HAGA CLIC EN SUS REDES SOCIALES A CONTINUACIÓN PARA VOLVER A PUBLICAR ESTE ARTÍCULO

Hay muchas tonterías sobre cómo podemos escuchar a Dios. Algunas de las tonterías son charlas superespirituales que devalúan las Escrituras (como cuando la gente dice cosas como: “Sí, fue una agradable conversación, pero no quiero información, quiero revelación”). Algo de esto es simple arrogancia (“Dios me dijo que este pasaje de la Biblia, que las grandes mentes del mundo han estado estudiando y discutiendo durante 20 siglos, en realidad significa esto”). Algunas de ellas son tonterías gnósticas (“Sí, solía pensar así, pero luego Dios me confió la comprensión de esto y aquello”). Algunas de ellas no tienen ningún sentido (como el predicador que escuché que se refirió a la “voz interior audible de Dios”). Y algunos de ellos son francamente destructivos (“Dios me dijo que la razón por la que estás enfermo/divorciado/infértil/desempleado es por una cosa que hiciste mal”). Hablando como pastor de una iglesia carismática, entiendo el impulso de mantenerse libre de esa basura evitando por completo el lenguaje “escuchar de Dios”.
Pero servimos a un Dios que habla a su pueblo a lo largo de la Biblia. Somos hijos e hijas de un Padre amoroso que desea una relación con sus hijos. Somos la novia de Cristo, y maridos y esposas hablan entre sí. No somos empleados como esclavos o sirvientes, sino que somos bienvenidos como amigos, y los amigos se hablan entre sí. Somos las ovejas de nuestro gran pastor y las ovejas conocen la voz de su Maestro. Somos un cuerpo en el que las personas profetizan, hablan palabras de sabiduría y conocimiento y usan otros dones espirituales para edificarse unos a otros. Puede que a veces caigamos en confusión y necedad, pero como cristianos, somos nosotros los que escuchamos la voz de Dios. La pregunta es: ¿cómo?
Empezar con Jesús
Empezamos con Jesús. El escritor de Hebreos considera que Jesús es el acto de habla culminante y definitivo de Dios: en años pasados, dice, Dios habló a nuestros antepasados de muchas maneras, pero ahora nos ha hablado a nosotros a través del Hijo (Heb 1:1-2). . En otras palabras, escuchamos principalmente la voz de Dios que se encuentra con la persona de Jesús. En sí misma, esta perspectiva puede no parecer algo que nos ayude mucho, porque sólo cambia el problema de “escuchar a Dios” a “encontrar a Jesús”. Pero realmente nos ayuda mucho, porque hace que Jesús, más que pensamientos subjetivos o impresiones que podamos tener sobre cualquier cosa, sea la realidad central a la hora de escuchar a Dios. Esencialmente, escuchamos a Dios al leer acerca de Jesús y prestar atención a sus palabras en las Escrituras, a través de la oración y vivir la manera en que él nos enseñó, al recordarlo en la Cena del Señor y al estar unidos con él a través de la Cena del Señor. . En otras palabras, escuchamos de Dios exactamente de la misma manera que los cristianos fieles lo han escuchado durante 2000 años.
Comencé deliberadamente de esta manera porque muchos, incluido yo mismo, venimos de experiencias con iglesias que valoran la variedad más que la regularidad, la novedad más que la fidelidad, el individuo más que la corporación. Aquellos que comprendan la centralidad de Jesús estarán mucho más seguros y tendrán menos probabilidades de ser engañados en contextos donde las personas escuchan a Dios de maneras más subjetivas, personales y difíciles de evaluar.
Dicho esto, el Nuevo Testamento presenta el cuadro de una comunidad donde las personas no sólo escuchaban a Dios a través de las Escrituras, la oración y los sacramentos, sino también a través de la profecía, otros idiomas, palabras de sabiduría y conocimiento, etc. A veces la gente estaba adorando y ayunando, y “el Espíritu Santo decía” algo; a veces intentaban resolver una disputa y “al Espíritu Santo le pareció bien” llegar a una determinada conclusión; A veces, estaban en una misión y “el Espíritu de Jesús no les permitió” ir por un camino y los envió por otro. Los ángeles aparecían con regularidad. La gente común y corriente, no sólo los apóstoles, profetizaba. Algunos predijeron eventos globales antes de que sucedieran. Otros hablaban en lenguas terrenales que nunca estudiaron. Varios de ellos tuvieron visiones. Y todo esto sucedió, explicó Pedro el día de Pentecostés, porque este tipo de cosas sucederían en los “últimos días” (Hechos 2:14-21), es decir, el tiempo entre la ascensión de Cristo y su regreso. Dios es el hablante; luego, cuando su Espíritu es derramado, todos comienzan a escuchar a Dios.
Desde el punto de vista de Hechos, este es el cristianismo normal. Es bastante común escuchar a Dios acerca de las cosas, incluso cuando las decisiones importantes (o la vida de las personas) están en el centro de atención. Hoy en día, las personas que piensan de esta manera pueden considerarse monstruos carismáticos. Pero no en el Nuevo Testamento. La iglesia está orando junta y Dios les habla. Hay que tomar la decisión misionera, y un hombre aparece en una visión y envía a Pablo y Silas a Grecia. Los profetas predicen períodos de hambruna y la captura de sus líderes. El don del Espíritu cambia completamente el proceso de toma de decisiones en la iglesia primitiva. Al comienzo de Hechos se echan suertes para la toma de decisiones, pero después de Pentecostés ya no. Tirar los dados de Dios ha sido reemplazado por escuchar la voz de Dios.
Esta es la parte que confunde, o incluso asusta, a mucha gente hoy en día. Si todavía estamos en los últimos días, y si nuestras vidas y nuestras iglesias hoy deben parecerse al libro de los Hechos, con personas profetizando, viendo visiones, etc., entonces, ¿qué controles y equilibrios existen para evitar que actúen equivocadamente? ? ¿Qué podemos hacer para asegurarnos de escuchar a Dios y no inventar cosas?
Cinco cosas
Primero, podemos verificar lo que estamos escuchando con lo que el Espíritu Santo ha revelado en las Escrituras. Si alguien se sintió “llevado” a dejar a su esposa y se fugó con otra persona, entonces sabemos que está equivocado, simplemente porque el Espíritu no contradice lo que dice la Biblia. En segundo lugar, podemos comparar lo que escuchamos con lo que sabemos acerca de Jesús. ¿Es usted arrogante, lujurioso, codicioso y divisivo? Entonces esta no es la palabra de Dios. Te sorprendería saber cuántas “palabras de Dios” falsas se pueden desacreditar simplemente analizándolas a través de estos dos filtros.
En tercer lugar, hable con los líderes sobre el tema. Los líderes no son sacerdotes y ciertamente no son infalibles, pero el Nuevo Testamento los describe como aquellos que guían y enseñan a la iglesia. Pablo escuchó a Dios muy claramente, pero aun así habló mucho sobre la responsabilidad de los líderes de corregir a los que decían tonterías. Si eres un líder, tus instrucciones son bastante simples: “No apagues el Espíritu. No despreciéis las profecías. Examina todo. Aférrate a lo bueno”. (1 Tes 5:19-21).
Cuarto, Pablo habla en 1 Corintios 14 acerca de que la iglesia “pesa” o “juzga” la profecía. Esto significa que la iglesia local, en su conjunto, necesita ejercer discernimiento y sabiduría cuando la gente profetiza: ¿es esta persona digna de confianza, es ésta la palabra de Dios y, de ser así, cuál es su “peso”? Finalmente, simplemente consideramos el efecto (o “fruto”) de lo que creemos que Dios está diciendo. Tanto Moisés como Pablo nos ofrecen un valioso sentido común. ¿La palabra hace que la gente se rebele contra Dios y sirva a los ídolos? Entonces esto no viene de Dios (Dt 13,1-3). ¿Esto no se cumplirá? Entonces esto no viene de Dios (Dt 18,21-22). ¿Lleva esto a la gente a ver a Jesús como Señor? Entonces esto proviene del Espíritu Santo (1 Cor 12:3). ¿Edifica a los cristianos y hace que los incrédulos adoren a Dios? Entonces, esto es del Espíritu Santo (1 Cor 14:3, 24-25). Cuando Dios habla, se hace realidad, glorifica a Jesús, instiga la adoración, anima a la gente y edifica la iglesia. Si estas cosas no suceden, no es de Dios.
Hace unas semanas, Derek Rishmawy escribió aquí un excelente artículo sobre el principio de “abusus non tollit usum”: “El abuso no quita el uso”. En pocas áreas de la vida cristiana este punto es más importante que escuchar a Dios. Sí, existen innumerables ejemplos de tonterías, absurdos y extrañezas. Pero a pesar de estos ejemplos, debemos recordar que la iglesia del Nuevo Testamento es un pueblo profético, escatológico y lleno del Espíritu que escucha la voz de Dios – y estamos llamados a ser parte de ella. Dios habla y nosotros escuchamos. ¡Qué privilegio!
Andrew Wilson es pastor docente en King's Church, Londres, Reino Unido. Es coautor de Ecos del Éxodo: rastreando temas de redención a través de las Escrituras, La vida que nunca esperábamos: reflexiones esperanzadoras sobre los desafíos de criar niños con necesidades especiales que nunca esperábamos: reflexiones esperanzadoras sobre los desafíos de criar niños con necesidades especiales] , Espíritu y Sacramento: una invitación al culto eucarismático, y Sophie y el Heidelberg Cat. Heidelberg]. Puedes seguirlo en Twitter.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/como-ouvimos-deus/