El Nuevo Testamento revela cómo las mujeres sirvieron a Jesús, la iglesia y la Gran Comisión. Esto es relevante por al menos tres razones: primero, el papel de la mujer en la iglesia generalmente se considera una excepción, no una expectativa. En segundo lugar, centrarse exclusivamente en el papel de anciano, que está limitado a los hombres, puede distraernos de los ministerios diversos y gratificantes en los que ambos géneros pueden participar. En tercer lugar, es posible que la iglesia tenga bajas expectativas de nuestras hermanas llenas del Espíritu, considerando sus abundantes dones y su esencial colaboración en el evangelio.
Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan siete formas de alentar a las mujeres a utilizar sus recursos espirituales y materiales.
1. Generosos partidarios
Durante siglos, las personas ricas han patrocinado a artistas para que puedan concentrarse en sus obras de arte en lugar de intentar pagar las cuentas. En Lucas 8:1-3, aprendemos que Jesús y sus discípulos tenían partidarios que a menudo eran mujeres ricas. Lucas nos habla de Juana y Susana, que estaban entre “muchas otras personas que lo ayudaron con sus bienes”. (Lucas 8.3).
Asimismo, el ministerio de Pablo fue financiado por mujeres (Romanos 16:2). Una diaconisa llamada Febe es identificada como la “protectora” de Pablo (ARA) o “una gran ayuda” para él (NVI), que también puede traducirse como “defensora”. También usó su dinero e influencia para ayudar a los misioneros a cumplir su llamamiento. Otras, como Priscila (Romanos 16,5) y Lidia (Hechos 16,14), ofrecieron sus hogares. Estas extraordinarias y valientes hermanas casi nunca son mencionadas. Pero está claro que Dios confía riquezas a las mujeres y que ellas pueden usarlas con alegría para apoyar el evangelio.
2. Trabajadores fieles
Varios hombres trabajaron diligentemente con Pablo, pero también lo hicieron muchas mujeres. Eran “obreros en el Señor” como María, Trifena, Trifosa y Pérsides, “que también trabajaron mucho en el Señor” (Romanos 16,6,12). Yendo más lejos, Priscila y Aquila fueron socios esenciales, dejados en Éfeso para mantener la iglesia cuando Pablo partió hacia otra ciudad (Hechos 18).
3. Maestros inspiradores
Algunas mujeres tienen el don de enseñar, usándolo de manera prudente y aceptable para ciertos públicos de la iglesia. En Lucas 2:38, Ana, la profetisa, es presentada como una mujer que servía al Señor al no salir del templo y adorar. También enseñó a la gente “y habló del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén”.
Un poco antes, en Lucas 1,46-55, el evangelista relata un cántico de María rico en teología y que se convirtió en fuente constante de estímulo y enseñanza para la Iglesia. A Timoteo le enseñaron las doctrinas de la fe su piadosa abuela Loida y su madre Eunice (2 Timoteo 1:5). Sabemos que al menos esto implicó instrucción en las “sagradas escrituras” que lo hicieron “sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús” (2 Timoteo 3:15). Las mujeres maduras que puedan servir, enseñar y discipular son esenciales en cualquier iglesia saludable. A veces, Dios incluso utiliza a mujeres como Priscila para ayudar a hombres influyentes como Apolos y “explicarle con mayor precisión el camino de Dios”. (Hechos 18:26).
4. Fieles evangelistas
Aunque Filipenses 4:2-3 es una reprimenda, Pablo deja en claro que tanto Euodia como Síntica “lucharon conmigo en el evangelio, también con Clemente y con el resto de mis colaboradores”. Fue una obra evangelística, que fue fructífera gracias a la fidelidad de estas mujeres.
A este número, podemos agregar a Lidia, e incluso a la mujer junto al pozo de Samaria como las primeras en llevar el evangelio a sus propias familias y ciudades. Uno de los ejemplos más profundos es el de María Magdalena, a quien Jesús eligió para ser la primera en presenciar su resurrección. A ella se le encomendó llevar la buena nueva a los discípulos esa mañana de la primera Pascua (Juan 20:18).
5. Socios valientes
Romanos 16:3-4 menciona nuevamente a Priscila y Aquila, esta vez como “colaboradores” que “arriesgaron sus propias cabezas” por el evangelio. A esto le sigue el elogio a Junías en 16:7, quien trabajó tan estrechamente con Pablo que sufrió como un “compañero de prisión”. Este fue un compromiso extremo y prueba que a Pablo no le importaba tener mujeres a su lado durante una peligrosa misión por el evangelio. Termina Romanos con saludos cálidos y personales, profundamente agradecido por el servicio y sacrificio de las mujeres.
6. Cuidadores empáticos
Jesús solía estar en compañía de mujeres que “lo acompañaban y servían”, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el menor y de José, y Salomé (Marcos 15:40-41). Las mujeres constituyeron la estructura de apoyo de su ministerio.
En I Timoteo 3, la palabra "servido" se traduce como "diácono". Algunas de estas mujeres aparecen nuevamente en Marcos 16 cuando llegan para servir al Señor, ungiendo su cuerpo después de la crucifixión. Al final de Romanos, también leemos sobre Rufo, un hombre con una madre extraordinaria (su padre también, ya que fue él quien llevó la cruz de Jesús). Pablo dice que ella era como la madre adoptiva de la iglesia, y también como una madre para él (Romanos 16:13). Tabita era probablemente el mismo tipo de mujer, “se destacaba por sus buenas obras y sus limosnas” (Hechos 9:36).
7. Ejemplos dignos
Las mujeres piadosas en la iglesia están llamadas a enseñar y capacitar a las mujeres más jóvenes (Tito 2:3-5). Incluso tienen ejemplos bíblicos para ilustrar este objetivo (I Pedro 3,4-5). Conocemos a la mujer descrita en Proverbios 31, un arquetipo de carácter femenino y productividad. Sin embargo, incluso la fidelidad rutinaria de las mujeres llenas del Espíritu puede traer beneficios a múltiples generaciones.
Las mujeres nunca deben subestimar el valor de demostrar un carácter digno de emulación. El cuerpo de Cristo es una comunidad que cultiva deliberadamente a la próxima generación, y las mujeres tienen un papel crucial en esta sagrada responsabilidad.
CONCLUSIÓN
Las iglesias saludables necesitan alentar a las mujeres a ser aún más excelentes de lo que ya son en lo que ya están haciendo según las Escrituras. Dios se manifestó en aquellos que están hechos a su imagen. Algunos atributos son más pronunciados en los hombres, otros en las mujeres. Si la iglesia identifica, realza y celebra esto, entonces nuestras iglesias serán más saludables, porque la imagen de Dios brillará más a través de todos sus hijos e hijas.
Este artículo fue publicado originalmente por 9Marks: https://www.9marks.org/article/seven-womens-ministries-in-the-new-testament/
Traducido por: Mariana Ciocca Alves Passos
Jonathan Rourke es pastor principal de la Iglesia Bíblica Tri-City en Vista, California, EE. UU.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/sete-ministerios-de-mulheres-no-novo-testamento/