Nunca he visto un taller sobre “Plantación de iglesias santas” en la agenda de una conferencia de pastores, y sospecho que eso se debe a que no nos inscribimos.
No es que no pensemos que la santidad sea importante. Pero hablar de ello nos incomoda y tenemos una lista de cosas prácticas con las que necesitamos ayuda. Entonces, vayamos a la sesión “Plantando Iglesias Misionales, Contextualizadas o lo que sea”.
Sin embargo, dada la prominencia de la santidad en las enseñanzas de las Escrituras sobre la iglesia, deberíamos hablar de ella más de lo que lo hemos hecho.
Santidad ineludible
La santidad se origina en Dios; describe su perfecta y majestuosa trascendencia. La santidad es como describimos el abismo entre el Creador y la creación. Los seres angelicales lo describen como “santo, santo, santo” (Is 6,3). La santidad de Dios es impresionante, pero también aterradora. Debe hacernos temblar.
Pablo destaca el propósito de la muerte de Cristo, soportando la ira divina: “para presentarse a sí mismo en gloria, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha”. (Efesios 5:27).
La santidad es el estatus de la iglesia, pero los apóstoles también enfatizan nuestro llamado a vivir de acuerdo con esta nueva identidad. Pedro escribió: “Santificaos también vosotros en toda vuestra conducta” (1 Pedro 1:15). Pablo les dijo a los efesios que habían sido elegidos para ser santos (Efesios 1:4).
Y lo más destacable es que a través de la unión con Cristo, la santidad que antes nos repelía ahora nos atrae . En él, la búsqueda de la santidad pasa de lo aterrador a lo placentero.
Vivir en santidad inevitablemente nos pone en conflicto con el mundo. Es vital adaptar la forma de su ministerio para eliminar barreras innecesarias al evangelio (lo que llamamos “contextualización”). Pero aún debemos mantener un carácter diferenciado como “sal de la tierra, luz del mundo”.
No importa cuán contextual sea tu ministerio, ni cuán talentoso seas como pastor o líder, si eres fiel a la Biblia, estarás en desacuerdo con el mundo. Sus valores serán vistos como hipócritas, su ética regresiva y su mensaje estúpido (si no lo acusan de peligroso).
Aquí hay cuatro maneras de buscar la santidad como iglesia local.
1. Definir un pueblo distinto
En las primeras etapas de la plantación de iglesias, esto es crucial. Pero incluso para las iglesias más establecidas, siempre es importante solidificar una eclesiología sólida.
En las iglesias que se están plantando, a menudo hay un grupo amorfo de personas que se acercan para “probar esta novedad”. Algunos serán cristianos con mentalidad ministerial, algunos serán escépticos interesados, algunos serán excéntricos que saltan de iglesia en iglesia y (con suerte) algunos no serán cristianos.
¿Quién entre estas personas se identificó públicamente con Cristo y “usó la camiseta” con usted en la misión de esta iglesia? ¿Quién de ellos ha aceptado someterse a los ancianos y de quién darán cuenta sus ancianos en el último día (Heb. 13:17)? Dicho de otra manera, ¿de qué serán excluidos si persisten en la maldad sin arrepentirse?
Definir un grupo distinto ayudará a identificar quién pertenece a Cristo y quién no. No es útil ni piadoso dejar de trazar las líneas.
2. Adopte un culto distintivo
A lo largo de la historia de la iglesia, el pueblo de Dios se ha reunido para adorarlo, y la forma ha variado según el tiempo y el contexto. Sin embargo, el lenguaje utilizado debe ser accesible para quienes no están familiarizados con el cristianismo (1Co 14,25). Aún así, debemos recordar que cuando nos reunimos para encontrarnos con el Dios vivo, lo hacemos en sus términos. Los servicios de adoración no deben intentar parecer o sonar lo más parecidos posible al mundo.
Nos reunimos para confesar pecados, cantar alabanzas a Dios, escuchar Su Palabra leída y predicada, orar y celebrar las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor. No puedes hacer que estas cosas sean interesantes para las personas no regeneradas, así que ni siquiera lo intentes.
3. Proclamar un mensaje distintivo
La cultura occidental está marcada tanto por el optimismo como por el pesimismo. La tecnología avanza y nos volvemos más innovadores y, sin embargo, aquí en Londres, innumerables personas toman medicamentos para la depresión.
Predicar con valentía el evangelio abordará el pecado y el sufrimiento en todas sus formas. La realidad del pecado y el juicio impregna la narrativa secular del progreso, mientras que la esperanza de la redención y la gracia gratuita a través de la obra consumada de Cristo ofrece esperanza frente a la desesperanza.
En nuestro contexto, la gente está empezando a ver sus barcos seculares encallados, ya sea intelectual o emocionalmente, y estamos viendo personas más abiertas a involucrarse con la Biblia.
4. Mostrar una unidad distinta
No hay fuerza unificadora más poderosa que la gracia del evangelio. Y en nuestra sociedad cada vez más fracturada, con personas divididas según estructuras culturales, políticas, raciales y socioeconómicas, la iglesia ofrece una visión alternativa de la vida.
En Londres, hay algo profundamente diferente en el hecho de que personas de diferentes orígenes elijan invertir en la vida de los demás. Entonces, cuando una pareja de jóvenes profesionales ayudó a una madre soltera de otro país a crear un sitio web para conseguir trabajo, otras personas se dieron cuenta. Y cuando la mujer fue invitada al círculo social de la pareja, estas personas empezaron a hacer preguntas.
Vivir esta visión no es fácil. Requiere oración y humildad. Pero como pueblo separado de Dios, es completamente alcanzable.
Mientras miramos hacia el día en que la novia de Cristo estará libre de imperfecciones, plantemos iglesias marcadas por la belleza de la santidad, en medida creciente, hasta la gloria.
Traducido por Luis Santana.
Reuben Hunter es el pastor principal de Trinity West Church en Londres, Reino Unido. Está casado con Louisa y tiene cuatro hijos.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/4-formas-de-nos-tornarmos-santos-como-igreja/