En 2018, Judah Smith anunció el lanzamiento de la aplicación Churchome Global. La nueva ubicación de tu megaiglesia multisitio es el teléfono celular en tu bolsillo. A diferencia de las aplicaciones tradicionales que tienen las iglesias que ofrecen mensajes e información, Churchome Global ofrece guías para formar grupos de interés en línea, hacer ofrendas a causas globales y reunirse con otras personas antes de adorar en una sala virtual. En la pestaña de oración, al colocar dos dedos en la pantalla, puedes indicar que estás orando por una petición específica en tiempo real. El tweet original de Smith recibió más de 250 comentarios, muchos de ellos críticos con este “nuevo camino para la iglesia”.
Estos debates sobre cómo y por qué utilizar las nuevas tecnologías no son nuevos. La invención de la imprenta, la electricidad y la web ayudaron a que el Evangelio se difundiera por todo el mundo. Sin embargo, muchos temen que Internet, en particular, represente una amenaza para el ministerio encarnado. Un crítico preguntó qué botón le serviría la cena.
La tecnología puede, al mismo tiempo, estimular el alma o asustar la conciencia con sus posibilidades aparentemente infinitas. Necesitamos encontrar un equilibrio entre abrazar la tecnología y rechazarla. Pero primero debemos entender qué es la tecnología y qué no es. Entonces, necesitamos saber cómo la Palabra de Dios nos lleva a responder a esto.
La tecnología es amoral
La tecnología no es la raíz de todos los males. Del mismo modo que podemos utilizar el dinero con fines altruistas o egoístas, las nuevas formas de comunicación e interacción entre personas no tienen un valor moral en sí mismas. La tecnología contiene la energía potencial tanto para la esperanza como para el horror, y nosotros somos quienes hacemos girar esos engranajes.
Normalmente, los avances tecnológicos nos brindan tres comodidades:
1. La tecnología hace que el comercio sea más funcional.
Coches ensamblados por robots, compras realizadas y pagadas en línea, dinero electrónico (bitcoins) que se intercambia cada vez más, todo esto demuestra que la tecnología hace que los mercados sean más eficientes. Esto puede reducir las barreras de entrada, aumentar la competencia y ayudar a los consumidores a tener una mejor calidad de vida, pero también puede reemplazar a los trabajadores y dar lugar a fraude.
2. La tecnología hace que los viajes sean más funcionales.
Los viajes en automóvil y en avión hacen que el mundo sea más pequeño. Las personas pueden visitar a familiares que viven lejos, supervisar proyectos en el otro lado del mundo y explorar la creación de nuevas formas de producción. Asimismo, la facilidad para viajar facilita el tráfico sexual, los terribles accidentes automovilísticos y aéreos y el aumento de la contaminación.
3. La tecnología hace que la comunicación sea más funcional
Facebook presentó recientemente Portal, un nuevo sistema de mensajería de vídeo integrado con Alexa de Amazon. El lema –“Si no puedes estar ahí, siéntete ahí”– simboliza la esperanza de que la intimidad humana pueda aumentar a medida que avanza la tecnología. En el fondo, éste también es el deseo de Churchome. Sin embargo, debido a que es fácil “sentirse allí”, ¿la gente estará menos motivada para presentarse cuando pueda?
La energía potencial de la tecnología no puede seguir siendo sólo potencial para siempre. Cuando los agentes morales lo utilizan, le estamos dando una carga moral.
Usamos la tecnología moralmente
Romanos 6:13 advierte a todos los creyentes que presenten sus “miembros” (cada parte de sí mismos) a Dios y que no vuelvan a pecar. A medida que el uso de la tecnología se convierte en una extensión del usuario, surge la necesidad de una teología de la tecnología. Repito, la tecnología es amoral, al igual que el dinero. Pero tan pronto como lo usamos, o honramos el reino de Dios o lo obstaculizamos. O adoramos a Dios o nos adoramos a nosotros mismos.
¿Estamos extrañando al viajero desolado y herido porque estamos obsesionados con las repercusiones de nuestro último destino? ¿Estamos diezmando electrónicamente para evitar la responsabilidad personal los domingos? ¿Estamos consumiendo “contenido nuevo todos los días” o nos estamos sometiendo a la Palabra que opera en el contexto de la comunidad?
Entonces, ¿cómo debemos ingresar al sistema?
Churchome Global es sólo la punta del iceberg tecnológico. Necesitamos una respuesta eclesiológica a la realidad virtual y la necesitamos con urgencia.
Dicho esto, debemos ser proactivos, no reactivos, al formular nuestra teología de la tecnología. Los servicios transmitidos en vivo, por ejemplo, pueden ser una bendición para los misioneros solitarios. Pero pueden ser una maldición para los padres que no despiertan a sus hijos y luego introducen unos auriculares como sustituto en la comunidad.
Entonces, ¿qué intereses debemos tener en cuenta cuando nosotros y nuestras iglesias tomamos decisiones relacionadas con la tecnología? Aquí hay tres pautas útiles para formular una teología de la tecnología.
1. Priorice la compasión, no la conveniencia.
¿El uso de la tecnología en su iglesia amplifica la empatía y la acción en favor de las viudas, los huérfanos y los extranjeros? Pastores, ¿están haciendo un podcast de sermones porque quieren dejar un legado o porque les duele el corazón por los enfermos y los ancianos que no pueden estar presentes?
Si bien la tecnología es un medio increíble para difundir la Palabra tanto a nivel local como global, haríamos bien en concentrarnos en ser las manos y los pies de Cristo para los que sufren, en lugar de solo videos y audio para los sanos.
2. Priorizar la presencia, no la proximidad.
Si el mismo Cristo considera una prioridad estar entre su pueblo, entonces nosotros también debemos priorizar estar entre ellos (Mt 10,18; 28,20). Pastor, ¿los miembros de su iglesia leen sus publicaciones y escuchan sus sermones porque se sienten parte de la iglesia o porque quieren sentirse incluidos sin un compromiso de pacto? ¿El uso de las redes sociales por parte de su iglesia anima a las personas a participar en estudios bíblicos, reuniones de adoración y momentos de compañerismo, o está promocionando publicaciones para aumentar la asistencia a los servicios y las fuentes de ingresos?
La intimidad mejora cara a cara. Es mucho más fácil ocultar nuestra fragilidad y vergüenza detrás de una aplicación de mensajería que en una mesa. Queremos mirar a las personas a los ojos ahora, porque queremos que miren a Jesús y sean como él en el último día (1 Juan 3:1-3).
3. Priorice la comunidad, no el contenido.
Una vez escuché de un pastor que relegó la Comunión a una vez cada trimestre en el servicio vespertino menos concurrido porque “se sentía llamado a priorizar su ministerio televisivo”. Estaba más preocupado por que sus sermones dominicales se transmitieran en la estación de televisión local que por que un pueblo unido recibiera la señal y el sello de la muerte de Cristo y la promesa de su regreso. Cristo promete construir su iglesia y entregársela a sí mismo en esplendor (Mateo 6:18; Apocalipsis 21:2), no predicar el sermón o serie de sermones perfectos. Debemos creer Su Palabra e invertir unos en otros.
La conveniencia, la proximidad y el contenido son cosas buenas que pueden ayudar a llevar las almas a la justificación y la santificación. Pero no existe ningún sustituto artificial para la compasión, la presencia y la comunidad. Las prioridades de Jesús deben ser las prioridades de su iglesia.
Traducido por Marcos D. Muhlpointner.
Will Sorrell (candidato a MDiv y MBA, Beeson Divinity School y Brock School of Business de la Universidad de Samford) investiga la fe y el trabajo, los negocios como misión y el espíritu empresarial y la inversión. Vive en Birmingham, Alabama, EE. UU., con su esposa y un perro labrador. Síguelo en Twitter.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/precisamos-de-uma-teologia-da-tecnologia/