Bendito sea el Señor, mi roca, que entrena mis manos para la batalla y mis dedos para la guerra - Salmo 144:1
Hace dos mil años, “el Señor de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, (1 Samuel 17,45) envió a su Hijo a la tierra en un nuevo tipo de misión entre sus enemigos (Romanos 8,7; Efesios 2,3,16). Los derrotaría, no matando, sino muriendo, y aquellos que se rindieran los reuniría con la propia familia de su Padre. El mundo entró en una nueva era.
Hasta que su Hijo crucificado, resucitado y reinante regrese a la Tierra en gloria, Dios ya no saldrá con los ejércitos de su pueblo y con las armas de este mundo. Ese período de guerra santa del Antiguo Testamento ha terminado. Ahora, no hay naciones, ni pueblos, ni tribus que ser derrotadas, porque el Cordero crucificado “con su sangre compró para Dios hombres de toda tribu, lengua, pueblo y nación” (Apocalipsis 5,9). Los enemigos no son las naciones ni los pueblos. El enemigo es el pecado, Satanás y los corazones que se aferran a la insurrección.
El día de la salvación
Por ahora, hasta que él regrese, no habrá trompeta que llame al pueblo de Dios a usar espada y escudo, carros y caballos. En cambio, el Dios de los ejércitos envió a sus embajadores a todos los puestos de avanzada enemigos con el mensaje de amnistía, la oferta de reconciliación sin recriminación por deslealtades pasadas. “Somos embajadores de Cristo, como si Dios os exhortara a través de nosotros. Por tanto, os rogamos por Cristo que os reconciliéis con Dios”. (2 Corintios 5.20).
Por ahora, en este “tiempo aceptable”, en este “día de salvación” (2 Corintios 6:2), “las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas; derribando razonamientos y todo baluarte que se opone al conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo; (2 Corintios 10.4-5)
Por ahora, hasta “cuando el Señor Jesús aparezca del cielo con los ángeles de su poder en llama de fuego, y se vengue de los que no conocen a Dios y de los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús” (2 Tesalonicenses 1,7-8); hasta entonces, los seguidores del Cordero están llamados a imitar a su Maestro, “porque también Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas”. (1 Pedro 2:21). “Somos injuriados y bendecimos; somos perseguidos y lo soportamos; somos calumniados y exhortamos” (1 Corintios 4:12-13).
Por ahora, hasta el Señor Jesús, con ojos “como llama de fuego”, y con “un manto mojado en sangre”, y con “una espada afilada, para herir con ella a las naciones”; hasta que llegue a “pisar el lagar del vino del ardor de la ira del Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 19:12-15), “no militamos según la carne” (2 Corintios 10:3). Pablo dice: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas”. (Efesios 6.12).
Por ahora, hasta que Cristo “se manifieste por segunda vez, sin pecado, a los que esperan en él para salvación” (Hebreos 9:28); Hasta entonces, el Señor declara: “Mi reino no es de este mundo; Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían” (Juan 18:36).
En el pasado, dirigió a sus ejércitos en la guerra santa a la cabeza de Israel. Al final de los tiempos, volverá a armarse. Pero por ahora, este es el día de la salvación. Día de la Amnistía. El día de la reconciliación. El día del triunfo a través del sufrimiento.
Llamado a la guerra
Pero nosotros, los que seguimos al Cordero, no estamos menos en guerra que David o Josué. El Señor Jesús ni siquiera nos permitió seguirlo hasta que consideramos el costo de esta guerra: “¿O qué rey, yendo a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si con diez mil puede salir al encuentro de los ¿Alguien viene contra él con veinte mil? (Lucas 14:31).
Pero es una “buena pelea” (1 Timoteo 1:18; 6:12) Una “buena pelea” (2 Timoteo 4:7) Nuestros enemigos en esta guerra son los “codicioes de la carne, que pelean contra el alma” (1 Pedro 2:11), la ley del pecado “lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado”. (Romanos 7:23), y el diablo que “es homicida desde el principio… y padre de mentira”. (Juan 8.44).
Es una lucha por la fe (2 Timoteo 4:7), una lucha por la justicia (2 Corintios 6:7) y una lucha por la vida (1 Timoteo 6:12). Nadie perece a causa de esta lucha, sino sólo a pesar de ella. Es una lucha para salvar (1 Corintios 9:22), no para destruir. El archienemigo, en esta lucha, es un destructor (1 Corintios 10:10). Nuestra guerra es una lucha por la liberación de este enemigo.
Es una buena lucha, aunque, como ocurre con todas las guerras, la gente a menudo debe oponerse a ella por el bien de la gente. Porque el enemigo tiene muchos agentes. “El mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. No es mucho, pues, que también sus ministros se disfrazan de ministros de justicia” (2 Corintios 11:14-15). Pero nuestra protección defensiva contra los apóstoles de las tinieblas no es la armadura de acero, sino la “armadura de luz” (Romanos 13:12). Y nuestra arma ofensiva es “la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”, no la espada de la carne (Efesios 6:17).
Las palabras de nuestra lucha pueden ser suaves: “el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino que debe ser amable con todos… corrigiendo suavemente a los que resisten” (2 Timoteo 2:24-25). O nuestras palabras pueden ser severas: “Pablo, lleno del Espíritu Santo, lo miró [a Elimas] y dijo: ¡Oh hijo del diablo, lleno de todo engaño y de toda malicia, enemigo de toda justicia, no cesarás de ¿pervertir los caminos rectos del Señor?'” (Hechos 13:9-10).
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La promesa de la victoria
Es una buena pelea también, porque la victoria decisiva ya la ha logrado el Señor de la gloria. “Para esto se manifestó el Hijo de Dios: para deshacer las obras del diablo”. (1 Juan 3.8). Cristo asumió la naturaleza humana “para derrotar por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo” (Hebreos 2:14). Dios “despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente y triunfó sobre ellos en la misma cruz”. (Colosenses 2.15).
El tiempo de Satanás es corto. Al dragón le cortan la cabeza. Y está agonizando por la derrota. En el tiempo señalado por Dios, “el diablo… [será] arrojado al lago de fuego y azufre… y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. (Apocalipsis 20.10, Mateo 8.29; 25.41).
Para los seguidores del Cordero, las implicaciones de su guerra son estupendas. “Por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. (Romanos 8.1). “¿Quién presentará acusación contra los escogidos de Dios? Dios es quien los justifica” (Romanos 8:33). Ni “ángeles, ni principados… ni potestades… ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8,38-39). “Mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo”. (1 Juan 4.4). Lo vencemos “por la sangre del Cordero y por la palabra de [nuestro] testimonio” (Apocalipsis 12:11).
Oremos, por lo tanto, para que no nos dejemos adormecer en el sueño del apaciguamiento, como si el Hitler del infierno no tuviera intenciones de conquistar el mundo. No ignoramos sus maquinaciones (2 Corintios 2:11). Y aunque el combate del mundo no es una guerra de carros y caballos, el Señor Jesús no es menos guerrero hoy que en la antigüedad. Entonces, vengamos como soldados voluntariosos del Príncipe de Paz y declaremos: “Él entrena mis manos para la batalla” (Salmo 18:34).
Publicado originalmente en DesiringGod.org
Traducido por Víctor San
John Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y decano de Bethlehem College and Seminary. Durante 33 años fue pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem, en Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos. Es autor de más de 50 libros, entre ellos Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist y, más recientemente, Coronavirus and Christ.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/vigilantes-e-combatendo/