Si esto fuera 1999, el año en que me convertí y me alejé de la comunidad de mujeres y lesbianas que amaba, y no 2016, las palabras de Jen Hatmaker sobre la santidad de las relaciones LGBT habrían inundado mi mundo como el bálsamo de Galaad. Qué maravilloso hubiera sido que alguien tan radiante, conocedor, humilde, amable y divertido como Jen dijera en voz alta lo que mi corazón gritaba: Sí, puedo tener a Jesús y a mi novia. Sí, puedo crecer tanto como profesor universitario titular (en teoría gay, literatura y cultura inglesas) como en mi iglesia. Mi alteración emocional podría volver a ser normal.
Quizás no necesitaba perderlo todo para tener a Jesús. Quizás el evangelio no me haría daño durante el tiempo que esperé tanto que el Señor me restaurara, después de haberme condenado por mi pecado, y sufrí las consecuencias. Quizás fue diferente para mí que para Pablo, Daniel, David y Jeremías. Quizás Jesús podría salvarme sin angustiarme. Quizás el Señor me daría cruces respetables (Mateo 16:24). Espinas tratables (2 Cor 12:7).
Hoy, al escuchar las palabras de Jen (destinadas a animar, no a desalentar, a construir, no a derribar, a defender a los marginados, no a un poder medio inmerecido), una pequeña gota de sudor me corrió por la espalda. Si todavía estuviera luchando contra el pecado interno del deseo lésbico, las palabras de Jen me habrían puesto una piedra de molino alrededor del cuello.
Muerto a una vida que amaba
Para decirlo claramente, no me convertí de la homosexualidad. Fui convertido de la incredulidad. No cambié mi estilo de vida. Morí a una vida que amaba. Convertirme a Cristo me hizo enfrentar la pregunta directamente: ¿Mi lesbianismo refleja quién soy (como creía en 1999)? ¿O mi lesbianismo ha distorsionado quién soy a través de la caída de Adán? Aprendí a través de la conversión que cuando algo parece correcto, bueno, real y necesario, pero va en contra de la Palabra de Dios, revela la forma específica en que el pecado de Adán marca mi vida. Nuestra naturaleza pecaminosa nos engaña. El engaño del pecado no está “allí afuera”; también está en las cuevas profundas de nuestro corazón.
La forma en que me siento no me dice quién soy. Sólo Dios puede decirme quién soy, porque Él me creó y se preocupa por mí. Me dice que todos nacemos a Su imagen y semejanza, como hombres o mujeres con almas que durarán para siempre y cuerpos definidos por género que sufrirán eternamente en el infierno o serán glorificados en la Nueva Jerusalén. En Génesis 1.27 leí que existen límites y consecuencias éticas por nacer varón y mujer. Cuando digo esta frase anterior en las universidades, incluso en aquellas que dicen ser cristianas, los estudiantes enojados aparecen en masa. Aprendí que declarar las responsabilidades éticas de nacer hombre y mujer ahora se ha convertido en un discurso de odio.
Llamar discurso de odio a la ética sexual de Dios es una invitación de Satanás. Una distopía absurda o algo peor. Sólo sé quién soy realmente cuando la Biblia se convierte en mi lente de autorreflexión y cuando la sangre de Cristo bombea mi corazón con tanta fuerza que puedo negarme a mí mismo, tomar la cruz y seguirlo.
No hay buena voluntad entre la cruz y una persona inconversa. La cruz es implacable. Tomar tu cruz significa que morirás. Como dijo AW Tozer, llevar la cruz significa que te vas y nunca volverás. La cruz simboliza lo que significa morir a uno mismo. Morimos para poder nacer de nuevo en y a través de Jesús, arrepintiéndonos de nuestros pecados (incluso los no intencionales) y poniendo nuestra fe en Jesús, el Autor y Consumador de nuestra salvación. El poder sobrenatural que viene con el nuevo nacimiento significa que donde antes tenía una sola voluntad (que decía que si me siento bien, eso debe ser lo que realmente soy), ahora tengo dos voluntades en guerra dentro de mí: “Porque la carne milita contra mí”. el Espíritu, y el Espíritu contra la carne, porque son opuestos entre sí; para que no hagáis lo que queréis” (Gálatas 5:17). Y esta guerra no terminará hasta la Gloria.
La victoria sobre el pecado significa que tenemos la compañía de Cristo en la batalla, no que seamos lobotomizados. Mis pecados voluntarios conocen mi nombre y dirección. Y lo mismo ocurre contigo.
La cruz nunca se alía con el pecado
Hace unos años, hablé en una iglesia grande. Una señora mayor esperó hasta bien entrada la noche y se acercó a mí. Me dijo que tenía 75 años, que llevaba 50 años casada con otra mujer y que tenían hijos y nietos. Luego dijo algo escalofriante. En voz baja, susurró: “Escuché el evangelio y comprendo que podría perderlo todo. ¿Por qué nadie me dijo esto antes? ¿Por qué las personas que amo no me dijeron que algún día tendría que tomar una decisión como esa? Ésta es una buena pregunta. ¿Por qué nadie le dijo a esta querida imagen de Dios que no podía tener el amor ilícito y la paz del evangelio al mismo tiempo? ¿Por qué, durante todas estas décadas, nadie le ha dicho a esta mujer que el pecado y Cristo no pueden estar juntos, porque la cruz nunca se convierte en aliada del pecado que debe aplastar, y que Cristo tomó nuestro pecado sobre sí mismo y pagó el rescate, con sus costo terrible?
Todos fallamos miserablemente en amar a las personas que se identifican como parte de la comunidad LGBT, y que también son imagen de Dios, personas que son engañadas por el pecado y un mundo odioso que utiliza la pseudocategoría de identidad de género como trampa. Pero todos seguimos fracasando estrepitosamente. Desde el punto de vista bíblico, muchas veces no ofrecemos relaciones amorosas y no abrimos las puertas de nuestros hogares y corazones, una hospitalidad tan incondicional que nos fortalezca tanto en las relaciones amorosas como en las palabras que hablamos. Tampoco logramos discernir la verdadera naturaleza de la doctrina cristiana del pecado. Porque cuando defendemos leyes y políticas que bendicen las relaciones que Dios llama pecado, actuamos como si fuéramos más misericordiosos que Dios.
Que Dios tenga misericordia de todos nosotros.
Traducido por Víctor San.
Rosaria Butterfield fue anteriormente profesora titular de inglés en la Universidad de Syracuse. Enseñó y ministró en Geneva College, es madre de tiempo completo y esposa de pastor, y es autora de “El evangelio viene con una llave de casa: Practicar la hospitalidad radicalmente ordinaria en nuestro mundo poscristiano: practicar la hospitalidad radicalmente ordinaria”. en nuestro mundo poscristiano]
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/ame-o-seu-proximo-o-suficiente-para-lhe-dizer-a-verdade/