“Antes de casarme”, recordó Martín Lutero, “mi cama estuvo deshecha durante todo un año y estaba sucia de sudor. Pero estaba trabajando tan duro y estaba tan cansado que caí en ello sin darme cuenta de estas cosas. Sin embargo, cuando Martinho se casó con la monja fugitiva Catarina de Bora, a quien llamó Katie, ¡la cama estaba hecha, las sábanas cambiadas y la casa se mantuvo limpia! Pero la vida no se convirtió en un lecho de rosas para Lutero después del matrimonio.
Lutero aprendió rápidamente que el matrimonio significaba sacrificio, preocupándose no sólo de sus propias necesidades sino también de las de su esposa y su familia. "Hay mucho a lo que acostumbrarse durante el primer año de matrimonio", escribió. "Cuando te despiertas por la mañana, te encuentras cara a cara con una persona nueva que no estaba allí antes". Roland Bainton, en su biografía de Martín Lutero “Cautivo de la Palabra”, comenta: “Pronto descubrió que un marido debe tener en cuenta los deseos de su esposa” (p. 226). Para citar sólo un ejemplo, si no fuera por Katie, Lutero habría asistido a la boda de Spalatin, desafiando la violencia de los campesinos para llegar allí. Lutero ya no podía pensar sólo en sí mismo, ya que ahora tenía una esposa (y pronto muchos hijos) que mantener.
Una mujer hábil
Lutero no trajo a la vida matrimonial más que unos cuantos libros viejos y ropa maloliente. El matrimonio Lutero comenzó su vida con una situación financiera precaria. Las tareas del hogar tampoco fueron fáciles. Katie tuvo que trabajar la casa y la tierra en la que vivían para satisfacer las necesidades del hogar. Luther se hizo cargo del jardín y Katie se hizo cargo del huerto, el estanque y los animales. ¡La propia Katie mató las gallinas, los cerdos y las vacas! Lutero escribió sobre Katie en una carta de 1535: “Katie te envía saludos. Ella cultiva nuestros campos, pastorea las vacas y las vende, etc. (¿a qué más se refería?). Además de estas tareas, comenzó a leer la Biblia. Le prometí 50 florines [unidad monetaria] si termina antes de Pascua. Ella es perseverante y está terminando el quinto libro de Moisés”.
Más tarde, Lutero tuvo una granja en Zulsdorf, que estaba dirigida por Katie. Los Lutero iban a la granja todos los años. Divertido, Lutero le escribió a su amada Katie: “A la rica dama de Zulsdorf, la señora Catherine Luther, cuyo cuerpo vive en Wittenberg, pero cuyo espíritu vive en Zulsdorf”. Y en otro momento: “A mi amada esposa Catherine, a la señora Dra. Luther, señora del mercado de cerdos, señora de Zulsdorf, y cuantos otros títulos convengan a su Gracia”. No fue fácil cuidar de Lutero. Estaba enfermo a menudo y, en distintos momentos (no siempre al mismo tiempo), padecía gota, insomnio, congestión, hemorroides, estreñimiento, cálculos renales, mareos y zumbidos en los oídos. Bainton comenta sobre el amor de Lutero por Katie durante estas tribulaciones:
“Katie era una maestra de las hierbas, las cataplasmas y los masajes. Su hijo Paul, que se hizo médico, dijo que ella era casi una doctora. Ella impidió que Lutero bebiera vino y le dio cerveza, que servía como sedante para el insomnio y los cálculos renales diluidos. Y ella preparó su propia cerveza. ¡Cómo disfrutaba de sus medicinas cuando estaba fuera de casa! Después de un año de matrimonio, le escribió a un amigo: "Mi Katie siempre es tan amable y agradable conmigo que no cambiaría mi pobreza por las riquezas de Creso". Le rindió el mayor homenaje cuando llamó a la epístola de Pablo a los Gálatas "mi Catalina de Bora". Empezó a temer por su devoción: "Le doy más crédito a Catalina que a Cristo, que hizo mucho más por mí".
Luther y Katie se amaban y él la valoraba por cuidar tan bien de su cuerpo enfermo.
Un hogar en crecimiento
La familia Lutero pronto creció a pasos agigantados. Katie dio a luz a un hijo, Hans. Lutero escribió: “Ayer a las dos en punto mi querida Katie trajo al mundo, por la gracia de Dios, un pequeño hijo, Hans Luther. Debo parar aquí. La debilitada Katie me está llamando”. Con su típico humor, Luther envolvió a Hans en vendas y luego dijo: “Patea, amigo. Esto es lo que me hizo el Papa, pero escapé”. Lo que más aprecio de las anotaciones del diario de Lutero de esta época es cómo sus comentarios reflejan la verdad de la vida real. Por muy lindo que pudiera ser Hans, las mañanas con un bebé llorando eran agotadoras y difíciles. Luther dijo: “A Hans le están saliendo los dientes y empieza a convertirse en una alegre molestia. Éstas son las alegrías del matrimonio de las que el Papa no es digno”. En total, el matrimonio Lutero tuvo seis hijos: Hans, Elizabeth, Magdalena, Martin, Paul y Margaretha. Lutero dijo de Isabel, al nacer el 10 de diciembre de 1527: “Dios ha producido de mí y de mi esposa Katie un poco pagano”.
El ruido constante en la casa de Lutero procedía no sólo de sus hijos, sino también de los muchos amigos y estudiantes que siempre estaban en su puerta. Uno de los ejemplos más divertidos ocurrió la noche de la boda de Lutero y Katie. A las once alguien llamó a la puerta. Era Karlstadt que huía de la Guerra de los Campesinos en busca de un lugar donde quedarse. Por supuesto, los Luteros le dieron la bienvenida. Karlstadt no sería el último, ya que la pareja acogió a los enfermos en muchas ocasiones. Más impresionante, sin embargo, fue el amor que tenían por los huérfanos. Luther y Katie adoptaron a cuatro niños huérfanos de sus familias, ¡haciendo un total de diez niños en su hogar! Conocida por mantener sus puertas abiertas, en ocasiones la familia Luther tenía 25 niños y estudiantes internos bajo su techo. Obviamente esta no fue una tarea fácil para Katie. Incluso se disfrutaba de las comidas en la casa de Lutero. La famosa “Charla de mesa” de Lutero provino de la mesa donde comían los Lutero. Siempre había estudiantes en su mesa haciendo preguntas a altas horas de la noche. Pero el cansancio era abrumador, de modo que una noche, mientras Luther estaba hablando en la mesa, Katie subió a la habitación y literalmente se desmayó.
La vida era difícil. La vida familiar era difícil. El matrimonio fue difícil. Y, sin embargo, Luther y Katie se amaban muchísimo. Consideraban el matrimonio como una escuela de carácter a través de la cual Dios usa las pruebas de la vida familiar diaria para santificarnos. Bainton escribe sobre el tema como nadie más:
“En este sentido, se produce una sustitución del monasterio, considerado por la Iglesia como el campo de entrenamiento del mérito y el camino más seguro hacia el cielo. Al rechazar todo mérito de salvación, Lutero no excluyó la práctica de la valentía, la paciencia, la caridad y la caridad. de humildad. La vida familiar es exigente. El cabeza de familia tiene que preocuparse por el pan de cada día durante toda su vida. La esposa se enfrenta a tener hijos. Durante el embarazo sufre mareos, dolor de cabeza, náuseas, dolor de muelas e hinchazón de las piernas. Durante el parto, tu marido puede consolarte diciendo: 'Cariño, piensa que eres mujer y que tu trabajo agrada a Dios. Regocíjate en su voluntad. Dar a luz al niño. Si mueres, es por una obra noble y en obediencia a Dios. Si no fueras mujer, desearías serlo, para sufrir y morir en tan preciosa y noble obra de Dios'”.
Quizás en ningún otro lugar sea más evidente la “escuela de carácter” que en la crianza de los hijos. Si eres madre o padre, sabes lo estresante y doloroso que puede ser para tu propia santificación cuando un niño incansable perturba a toda la familia gritando por las noches. Lo sé y mi esposa lo sabe aún mejor. El hogar de Lutero no fue diferente. Bainton escribe:
“Criar hijos es una prueba para ambos padres. A uno de sus hijos, Lutero le dijo: 'Hijo, ¿qué has hecho para que yo te ame tanto? Alborotaste toda la casa con tus gritos. Y cuando un bebé lloró durante una hora y los padres estaban desesperados, comentó: “Fue este tipo de cosas lo que hizo que los padres de la Iglesia difamaran el matrimonio. Pero Dios, antes del último día, devolvió al matrimonio y al magistrado la debida estima”. La madre obviamente lleva la peor parte de esto. Pero es posible que papá tenga que colgar los pañales, para diversión de los vecinos. 'Déjalos reír. Dios y los ángeles sonríen en el cielo'”.
Matrimonio y paciencia
Las palabras de Lutero siempre combinaron la verdad bíblica con el humor. Lutero exclamó en un momento dado: “¡Señor, cuántos problemas hay en el matrimonio! Adán arruinó nuestra naturaleza. Piense en todas las peleas que Adán y Eva debieron haber tenido durante sus novecientos años. Eva dijo: '¡Te comiste la manzana!' y Adán respondió: '¡Tú me lo diste!'”
A Katie también se le estaba acabando la paciencia. Una vez le replicó a Lutero: “Doctor, ¿por qué no deja de hablar y come?” Lutero respondió: “¡Qué bueno sería si las mujeres repitieran el Padrenuestro antes de abrir la boca!” Pero Bainton explica por qué, tal vez, a veces se les acababa la paciencia mutua, y especialmente con sus numerosos hijos:
“Parte de la dificultad fue que el ritmo de trabajo y descanso de Lutero y su esposa no coincidía. Después de un día con sus hijos, animales y sirvientes, quería hablar con alguien como ella. Él, después de predicar cuatro veces, enseñar y hablar con los estudiantes durante las comidas, quiso caer en su silla y hundirse en un libro. Entonces Katie empezaba: 'Doctor, ¿el primer ministro de Prusia es hermano del duque?'”
Martinho sabía que a veces le faltaba paciencia. Una vez dijo: “Toda mi vida es paciencia. Necesito tener paciencia con el Papa, con los herejes, con mi familia y con Katie”. Pero como bien observa Bainton, Lutero “reconoció que esto era bueno para él”. Una vez más, el matrimonio y la familia eran una escuela de carácter.
A pesar de las dificultades de la vida cotidiana, Lutero amaba mucho a Katie. Y sabía que el amor conyugal se fortalece con el tiempo. “El primer amor está borracho. Cuando la embriaguez se disipa, entonces llega el verdadero amor conyugal”. Y nuevamente Lutero escribió: “La unión de la carne no hace nada. También debe haber unidad entre las mentes y las costumbres”.
El amor de Lutero por Katie era evidente, especialmente cuando estaba enferma. Escribió: “Oh, Katie, no te mueras, no me dejes”. Luther no podía soportar la idea de perder su “costilla”, como solía llamar en broma a Katie.
Pero Luther y Katie también amaban a sus hijos y los amaban más que a la vida misma. Quizás la prueba más difícil que vivieron fue la muerte de su hija Magdalena, de 14 años. En su lecho de muerte, Lutero oró: “Oh Dios, la amo tanto, pero hágase tu voluntad”. Bainton explica lo que pasó cuando ella murió:
“Lutero se martirizó porque Dios lo había bendecido como ningún obispo en mil años, pero todavía no podía encontrar gratitud a Dios en su corazón. Katie se alejó, abrumada por el dolor, y Luther sostuvo a su hija en brazos cuando ella se fue. En el entierro dijo: 'Du liebes Lenchen, te levantarás y brillarás como las estrellas y el sol. ¡Qué extraño saber que ella está en paz y que todo está bien y sin embargo duele tanto!'”
Paz y tristeza. Que el matrimonio de Lutero y Katie, así como su amor por sus hijos, nos recuerden hoy el amor de Cristo por su iglesia y el amor del Padre por nosotros como sus hijos redimidos.
Traducido por Renata Jarillo
Matthew Barrett (PhD, The Southern Baptist Theological Seminary) es tutor de teología sistemática e historia de la iglesia en Oak Hill Theological College, Londres, y también fundador y editor ejecutivo de Credo Magazine. Es autor de varios libros, entre ellos Salvation by Grace (P&R ed., 2013), Owen on the Christian Life (Crossway ed., 2015), God's Word Alone: The Authority of Scripture (ed. Zondervan, 2016) y Teología de la reforma: un resumen sistemático (ed. Crossway, 2017). Actualmente es editor de la serie The 5 Solas (ed. Zondervan). Para obtener más información, visite MatthewMBarrett.com.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/martinho-lutero-sobre-o-casamento-como-uma-escola-de-carater/