Un amigo mío tiene una cuchara interesante. (Tengan paciencia.) Es un poco más grande que una cucharadita y tiene un gran agujero en el medio, lo que lo hace incapaz de contener (y mucho menos transportar) el tipo de sustancia que normalmente requiere una cuchara. Mi amigo lo guarda en su azucarero, esperando que los visitantes desprevenidos intenten usarlo de manera productiva. Algunos perseveran en silencio (pero sin éxito) con la cuchara, sin querer armar un escándalo y asumiendo que de alguna manera debe ser culpa suya. Otros inmediatamente declararán que la cuchara es ridícula e insistirán en algo que se adapte mejor a la tarea en cuestión.
Resulta que la cuchara es en realidad una cuchara de olivo. El agujero del medio es para dejar escurrir el líquido cuando nos llevamos la aceituna a la boca. Y la lección para nosotros es la siguiente: no se puede entender qué es este tipo de cuchara sin comprender su finalidad.
Lo mismo se aplica a nuestra sexualidad.
¿Por qué somos seres sexuales?
Sabemos que somos seres sexuales. Sabemos que esta sexualidad debe significar algo. Pero a menos que conozcamos el propósito de nuestra sexualidad, no entenderemos cómo se supone que debe funcionar. Lo mejor que podemos hacer (como mi amigo de la cuchara) es intentar divertirnos un poco.
La estructura de la Biblia nos señala el propósito de por qué somos seres sexuales. Las Escrituras comienzan con un matrimonio (Adán y Eva) y terminan con un matrimonio (Cristo y su iglesia), y el primero es el anticipo del segundo. La unión del hombre y la mujer es una imagen de cómo el cielo y la tierra un día se unirán a través de la unión de Jesús y su pueblo.
Esta conexión se refleja en toda la Biblia. El libro de los Cantares utiliza el placer mutuo y la intimidad de marido y mujer para reflejar el deleite de Cristo en su pueblo. Los profetas suelen utilizar lenguaje matrimonial para describir la relación de Dios con su pueblo; Él es el novio y el pueblo es su novia (a menudo infiel). Jesús usa este lenguaje en los Evangelios, describiéndose a sí mismo como “el novio” (por ejemplo, Marcos 2:19s). Pablo enseña a los corintios que, así como un hombre y su esposa llegan a ser una sola carne, aquellos que se unen a Cristo llegan a ser “uno en espíritu” con él (1 Cor. 6:16s). En Efesios 5:31 continúa diciendo que el misterio detrás del matrimonio (como ahora vemos siempre ha sido así), es la relación de Cristo con la iglesia.
El matrimonio, por tanto, refleja la gran historia de la Biblia; la gran acción que Dios está haciendo en el universo: preparar un pueblo para su Hijo. Y esta historia proporciona la clave para entender nuestra sexualidad.
¿Cuál es el propósito del matrimonio?
Esto también explica por qué la Biblia define el matrimonio como aquel entre un hombre y una mujer, en lugar de dos personas del mismo sexo. En Mateo 19:4ss, Jesús conecta el fenómeno del matrimonio con el hecho de que fuimos creados hombre y mujer. El matrimonio se basa en la diferencia de género; Es porque somos hombres y mujeres que tenemos esto llamado matrimonio. Luego, Jesús muestra que la única alternativa piadosa al matrimonio es ser soltero. Cuando los discípulos se muestran reacios a aceptar las implicaciones del matrimonio para toda la vida (v. 10), Jesús les muestra el ejemplo de los eunucos, que eran los solteros de larga duración de su época (v. 11-12). Si el matrimonio supone demasiado compromiso, existe la opción del celibato. Jesús no da una tercera opción, ya sea vivir juntos o alguna versión alternativa del matrimonio.
Para que el matrimonio sea una parábola de Cristo y la iglesia, debe ser entre seres distintos, masculino y femenino. Si cambiamos este arreglo, terminamos distorsionando la realidad espiritual a la que apunta. Si alteramos el matrimonio, terminaremos distorsionando la imagen del evangelio mismo.
Esta visión del matrimonio nos ayuda a mantenerlo en una perspectiva saludable. Comprender a qué apunta significa que no lo menospreciaremos ni lo trivializaremos, y también significa que no lo idolatraremos. El matrimonio no es el bien supremo, pero señala lo que es. El matrimonio en sí no es para llenarnos, sino para señalar aquello que nos llena.
¿Cuál es el propósito de estar soltero?
Sin embargo, si este es el propósito último del matrimonio, ¿dónde nos encontramos en relación con el celibato? ¿Aquellos de nosotros que somos célibes estamos desperdiciando nuestra sexualidad al no expresar nuestros deseos sexuales?
Esto significa que ser soltero, al igual que estar casado, tiene una forma única de dar testimonio del evangelio de la gracia. Jesús dijo que no habrá matrimonio en la nueva creación. En este sentido seremos como ángeles, sin casarnos ni darnos en matrimonio (Mt 22,30). Tendremos realidad; Ya no necesitaremos la indicación.
Al renunciar ahora al matrimonio, ser soltero es una forma de anticipar esta realidad y ser testigo de su bondad. Es una forma de decir que esta realidad futura es tan segura que podemos estar a la altura de ella ahora. Si el matrimonio nos muestra la forma del evangelio, la soltería nos muestra su suficiencia. Es una manera de declarar a un mundo obsesionado con la intimidad sexual y romántica que estas cosas no están escritas en piedra y que en Cristo tenemos lo que es.
Si el matrimonio nos muestra la forma del evangelio, la soltería nos muestra su suficiencia.
Esto no significa que nuestros deseos sexuales sean superfluos y que cuelguen insatisfactoriamente como un apéndice. La consumación que anhelan nuestros deseos sexuales (si se lo permitimos) nos señala una consumación mayor por venir. Nos recuerdan que aquello a lo que renunciamos ahora en el plano temporal, lo disfrutaremos plenamente en la nueva creación por toda la eternidad. La insatisfacción sexual en sí misma se convierte en un medio para profundizar nuestro sentido de satisfacción más plena y profunda que esperamos en Jesús. Esto nos ayuda a anhelarlo más. Nos saltamos el aperitivo pero esperamos el plato principal.
El celibato no es un desperdicio de nuestra sexualidad; Es una manera maravillosa de cumplirlo. Esto permite que nuestros deseos sexuales apunten a la realidad del evangelio. Nunca entenderemos completamente el significado de nuestra sexualidad a menos que conozcamos su propósito, que señala el amor de Dios por nosotros en Cristo.
Traducido por Vittor Rocha.
Sam Allberry es editor de The Gospel Coalition, orador de Ravi Zacharias International Ministries y pastor en Maidenhead, Reino Unido. Es autor de varios libros, entre ellos ¿Es Dios anti-gay? (“Deus é Contra os Gays?”, sin edición en portugués), James For You (“Tiago Para Você”, sin edición en portugués) y, más recientemente, ¿Por qué molestarse con la iglesia? (“¿Por qué preocuparse por la Iglesia?”, sin edición en portugués). Es el editor fundador de Living Out, un ministerio para personas que luchan contra la atracción por personas del mismo sexo. Puedes seguirlo en Twitter.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/como-o-celibato-pode-preencher-sua-sexualidade/