Dios sabe todas las cosas. Para muchos cristianos, esta declaración teológica era parte de nuestra formación básica en la escuela dominical. Pero ésta también tiende a ser una de esas doctrinas que afirmamos sin pensar mucho en lo que significa para nuestra vida cotidiana.
En la Biblia, la omnisciencia de Dios tiene una profunda importancia práctica. No es sólo una verdad abstracta, sino una fuente de seguridad, confianza, recompensa y motivación. En 1 Juan 3:20, por ejemplo, el apóstol escribe: “Dios es mayor que nuestro corazón, y él sabe todas las cosas”. ¿Qué más podemos aprender de esta doctrina?
Para comprender mejor la omnisciencia de Dios y sus ramificaciones prácticas, mantuve correspondencia con Gregg Allison, profesor de teología cristiana en el Seminario Teológico Bautista del Sur, secretario de la Sociedad Teológica Evangélica, anciano de la Iglesia Comunitaria Sojourn y estratega teológico de Sojourn Network. Allison es autora de dos obras importantes, “ Teología histórica: una introducción a la doctrina cristiana” (Zondervan, 2011) y “ Sojourners and Strangers: The Doctrine of the Church ” (Crossway, 2012) [Pilgrims and Foreigners: The Doctrine of the Church], con un libro adicional, “ Teología y práctica católica romana: una evaluación evangélica ” (Crossway, 2014) [Teología y práctica católica romana: un análisis evangélico], que se publicará este mes.
¿Qué es la omnisciencia de Dios y dónde se enseña en la Biblia?
La omnisciencia es el atributo divino de saberlo todo: Dios sabe todas las cosas. La palabra misma proviene del latín (omni, todo; scientia, conocimiento), indicando la naturaleza integral del conocimiento de Dios. Tal conocimiento se afirma a lo largo de las Escrituras, ya sea recitado poéticamente (Salmo 139:1-6) o retratado narrativamente (Génesis 18:9-16), siendo la expresión más simple “Dios sabe todas las cosas” (1 Juan 3:20).
La omnisciencia divina incluye lo siguiente: Primero, Dios se conoce plenamente a sí mismo, y su conocimiento infinito abarca su ser infinito. Como señalan las Escrituras, el Padre conoce al Hijo, y el Hijo conoce al Padre (Mateo 11:27), y el Espíritu Santo conoce todos los misterios de la Deidad (1 Cor 2:10). Segundo, Dios conoce plenamente su propio decreto o propósito eterno y todos los eventos que ocurren como desarrollo de esa voluntad soberana (Hechos 15:18).
Usando una perspectiva humana y temporal, Dios conoce plenamente el pasado, el presente y el futuro. En tercer lugar, pues, conoce plenamente el pasado, que para él es tan vivido como el presente. Por lo tanto, el “olvido” de Dios de nuestros pecados pasados se refiere a su compromiso de no contarlos en nuestra contra (Heb. 10:17). Cuarto, conoce plenamente el presente, desde sus realidades más grandiosas (como el número de estrellas en el universo; Sal. 147:4) hasta sus detalles más pequeños (como el número de cabellos en la cabeza de alguien y la muerte de un gorrión). ; monte -30). Quinto, Dios conoce plenamente el futuro, incluso las decisiones y acciones que surgen del libre albedrío de sus criaturas (por ejemplo, el futuro hogar de Israel en la tierra prometida, el nacimiento de Isaac del anciano Abram y la estéril Sara; Génesis 15:16; 18). :10).
Además, en sexto lugar, conoce plenamente todas las cosas reales, es decir, las personas y los acontecimientos que realmente existen y suceden; y finalmente, en séptimo lugar, conoce todas las cosas posibles, es decir, todas las personas y eventos que podrían existir y suceder, pero que no existen ni suceden (por ejemplo, la posible respuesta de personas que ya no están, si hubieran sido testigos de la muerte de Jesús). milagros siglos después;
A lo largo de la historia de la iglesia, ¿qué han creído generalmente los cristianos acerca del conocimiento de Dios sobre el futuro? ¿Están incluidos en este conocimiento los eventos y posibilidades futuros?
Rara vez y desafortunadamente, algunos se han desviado de la visión histórica que he expuesto y abrazado la omnisciencia divina al excluir de su alcance de conocimiento las decisiones y acciones de libre albedrío de las criaturas de Dios. Este punto de vista, expresado en el siglo XVII por el socinianismo y más recientemente por el teísmo abierto, se basa en los conceptos de libre albedrío libertario e indeterminismo. Estos dos dicen que la voluntad humana es libre de tal manera que no hay, ni puede haber, condiciones causales (por ejemplo, decreto divino, obra del Espíritu Santo) que muevan decisivamente la voluntad en una dirección u otra. Entonces, en cada decisión y acción, una persona podría haber actuado de manera diferente.
Debido a esta idea de libertad, los defensores de este punto de vista niegan que Dios pueda conocer las decisiones y acciones que están por venir. Por ejemplo, Dios no puede saber con certeza qué elegiremos del menú del restaurante cuando comamos allí dentro de diez semanas. Esto no sería un defecto en Dios: él no conocería estos asuntos porque no podría conocerlos.
Pero tales limitaciones respecto a la omnisciencia de Dios contradicen las Escrituras y van en contra de la posición histórica de la iglesia. Dios mismo desafía a los rivales a su trono, (los llamados dioses o ídolos) a demostrar que son verdaderos dioses: “Tráelos, y así anuncianos lo que sucederá (…) muéstranos lo que está por venir. Cuéntanos las cosas que están por venir, para que sepamos que sois dioses” (Is 41,22-23). Un criterio de la divinidad es poseer la capacidad de predecir el futuro. Los falsos dioses e ídolos no superan esta prueba, pero el Señor, que es omnisciente, incluso conoce las decisiones y acciones futuras que surgen del libre albedrío de sus criaturas, demostrando así que él es el Dios verdadero.
Supongamos que su amigo escéptico dice: “No me gusta la idea de que nadie sepa todo sobre mí, ni siquiera Dios. Esto me deja sin privacidad”. ¿Cómo le responderías?
Ciertamente estoy de acuerdo en que la omnisciencia de Dios nos deja completamente expuestos ante él. Para aquellos que no son conscientes del pecado o se sienten cómodos con él y quieren vivir en él sin la interferencia de Dios, Su omnisciencia no les deja ningún lugar donde esconderse. ¡Qué pensamiento tan inquietante! Pero para aquellos que están agobiados por el peso del pecado y quieren escapar de sus garras, la omnisciencia de Dios significa que él conoce plenamente sus corazones arrepentidos, sus súplicas de perdón y la entrega de sus causas a él. Ese alivio disipa la culpa perenne y la vergüenza persistente.
En las Escrituras se dice que Dios escudriña los corazones (Sal 139,1-6, Jer 7,12, Rom 8,25). ¿De qué manera el sondeo y el profundo conocimiento que Dios tiene de nosotros es una fuente de consuelo, como lo fue para David en el Salmo 139?
Basándonos en la respuesta anterior, la omnisciencia de Dios nos consuela de las siguientes maneras. Cuando adoramos a Dios “en espíritu y en verdad” (Juan 4:23), él conoce nuestro gozo y reverencia y se siente honrado. Cuando confiamos y obedecemos a Dios en nuestra vida diaria, Dios conoce y se deleita en nuestra fe y obediencia, amándonos profundamente (Juan 14:23). Cuando caminamos en buenas obras, que Dios preparó para nosotros (Efesios 2:10), él conoce nuestro trabajo y sacrificio y nos usa poderosa y grandemente.
¿Cómo puede la meditación sobre cómo Dios nos sondea y su implacable omnisciencia ayudarnos a luchar contra los pecados secretos? ¿Cómo podría esto fomentar una obediencia secreta o mal interpretada?
Tal meditación debería impedirnos tomar en serio nuestros pecados secretos o engañarnos a nosotros mismos pensando que estos pecados han escapado a la vista y al desagrado de Dios. Debería llevarnos a crucificar rápidamente estas actitudes equivocadas y acciones pecaminosas secretas, rompiendo con ellas mediante la gracia de Dios. Además, debería animarnos a arrepentirnos de estos pecados y aceptar el perdón que nuestro Dios omnisciente nos proporciona a través de Cristo.
Además, tal meditación debería llevarnos a considerar la evaluación futura que Cristo hará de nosotros (2 Cor. 5:10), en la que nuestros pensamientos, palabras y acciones secretas (Lucas 12:2-3) saldrán a la luz. Si estos problemas ocultos se exponen como pecaminosos, perderemos posibles recompensas. Pero si estas cosas secretas se revelan como actos de obediencia, incluso si ningún ser humano las supiera o entendiera, entonces el Dios que conoce cada acto secreto nos recompensará abundantemente (1 Cor. 3:12-15).
Traducido por Rebeca Romero.
Gavin Ortlund (PhD, Fuller Theological Seminary) es esposo, padre, pastor y escritor. Se desempeña como pastor principal en la Primera Iglesia Bautista de Ojai en Ojai, California, EE. UU. Vive en California con su esposa Esther y la pareja tiene un hijo y una hija. Gavin escribe regularmente en el blog Soliloquium. Puedes seguirlo en Twitter.
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