
La paciente, una anciana que vino de otro país para pasar un largo tiempo con su familia, llevaba varios meses experimentando dolores en la pierna. Una noche, el dolor se volvió insoportable y la familia la llevó a urgencias. El médico, queriendo investigar si el dolor era causado por un nervio comprimido en la espalda, ordenó una tomografía computarizada. Las poderosas imágenes que investigaron su cuerpo no revelaron nada inusual en su espalda, pero sí vieron algo en un lugar completamente diferente. Aunque los hallazgos (llamados “incidentalomas”) fueron pequeños y no específicos, la palabra “anormal” apareció en el informe. En estas situaciones, el miedo a algo malo puede generarlo el médico, el paciente o ambos. En este caso, fue el sistema médico el que reaccionó con miedo, lo que finalmente llevó a tres pruebas adicionales y una dolorosa biopsia antes de estar seguros de que no era nada grave.
Además de los miles de dólares gastados para confirmar la “normalidad”, otra desgracia en este caso, provocada por el exceso de cuidados, fue la queja inicial del paciente. En la búsqueda de un informe que certificara un resultado normal, se descuidó por completo el dolor persistente del paciente. Su reacción final ante el sistema médico de alta tecnología reveló su frustración: “Volveré a mi país donde al menos los médicos escuchan al paciente en lugar de mirar los exámenes”.
Sólo podemos estar agradecidos por la poderosa tecnología que tenemos. Sin embargo, Estados Unidos tiene más tecnología que cualquier otro país, y quienes tenemos acceso a ella tenemos el desafío de frenar nuestra tendencia a utilizarla. Sin embargo, siempre será difícil utilizarlo sabiamente, porque el mundo es tan malo como tememos.
Si tan solo pudiéramos depender de algo más que el poder del pensamiento y las herramientas que poseemos para interponernos entre nosotros y el desastre...
Abrazando lo inesperado
Ya hemos salido del jardín; comemos del árbol y no hay vuelta atrás. Sabemos demasiado para volver a la inocencia y seguridad del jardín. Nuestro mundo es aterrador y aparentemente aleatorio, pero cuanto más intentamos controlar el caos, más tememos a lo que queda fuera de nuestro control. Desafortunadamente, en cierto nivel, el mundo del Génesis después del capítulo 3 confirma nuestros temores.
En la parte final del Génesis leemos la historia de José, cuyos celosos hermanos mayores lo venden como esclavo en Egipto. Después de vender a José, dan por hecho que han solucionado el problema. Sin embargo, su opinión de que era malo tener a José cerca y que venderlo como esclavo sería mejor, creó el problema del sufrimiento de su padre, que fue extremadamente peor. Aunque todos sus hijos e hijas vinieron a consolarlo, él “no quiso ser consolado y dijo: Llorando, descenderé a mi hijo al sepulcro. Y en verdad su padre lloró” (Génesis 37:35). La tristeza de Jacob lentamente disipó su vida.
En medio de resultados imprevistos, intentos fallidos de mejorar las cosas (debido a nuestra escasa comprensión de lo que es bueno y malo) y la presencia continua de enfermedades y tristezas, no importa lo que hagamos, nos damos cuenta de que a pesar de nuestros mejores esfuerzos, no No sé qué pasará. Es difícil admitirlo, pero somos actores de una obra de teatro, sólo conocemos una pequeña parte del guión y añoramos un director que sepa lo que viene. Como escribió CS Lewis en “La última noche de este mundo”:
No conocemos la obra. Ni siquiera sabemos si estamos en el Acto I o V. No sabemos quiénes son los personajes principales y secundarios. El Autor sabe… que hay un significado, del que podemos estar seguros, pero no podemos verlo. Cuando esté terminado, tal vez lo sepamos. Nos hace esperar que el Autor tenga algo que decirnos a cada uno de nosotros sobre el papel que desempeñamos. Ejecutarlo bien es lo infinitamente importante.
Y estaríamos muy felices de “hacerlo bien” si simplemente supiéramos que somos parte de una historia en la que los imprevistos no molestan al director, la incertidumbre y la imprevisibilidad no perturban la trama, e incluso la sorpresa se considera parte esencial. de la historia.
Albricias
Después del jardín, uno podría suponer que Dios nos dejaría a nuestra suerte; después de todo, si esa era la voluntad de la humanidad, logramos precisamente lo que queríamos. Sin embargo, como lo muestran continuamente las historias de las personas imperfectas en Génesis, Dios no ha dejado de preocuparse. Y el libro del Génesis no termina con la esclavitud de José ni con el duelo de un padre.
Los hermanos fueron a Egipto, donde José ascendió al segundo rango, debajo de Faraón. Y el padre, reencontrado con su hijo, murió en paz. Ahora, quienes lo vendieron como esclavo se encuentran ante su poderoso hermano, temiendo el “mal” que les hará, en venganza por lo que le hicieron.
Pero José tiene una visión del mundo diferente. Él cree que el universo no es aleatorio. Entiende que el conocimiento personal del bien y del mal no es tan confiable como pensamos. Y sabe que esta obra tiene un director que no se deja perturbar por lo inesperado, sino que controla completamente el guión, incluso aprovechando y aprovechando los defectos de los actores. Al final del Génesis, las palabras de José a sus hermanos dan buenas noticias a una época ansiosa:
“No temas; ¿Estoy en el lugar de Dios? Tú, en verdad, pensaste mal contra mí; pero Dios lo quiso para bien, para hacer, como ahora veis, que mucha gente se mantuviera con vida. Así que no tengas miedo”. (Génesis 50:19–21).
Saber que Dios sigue siendo un agente activo en el mundo, y que es capaz de incorporar incluso las cosas que consideramos malas en un plan mejor y más grande, cambia drásticamente la forma en que abordamos la salud y afrontamos la enfermedad. Siempre que nuestra salud está en peligro o enfermamos, normalmente (y apropiadamente) buscamos el bien para mantener o recuperar nuestra salud. Pero, ¿hay momentos y lugares en los que otros bienes son posibles?
La idea de que Dios es bueno, que busca tener comunión con nosotros y que tiene el poder y la intención de producir el bien sin importar el mal que exista, nos deja abiertos a una gama mucho más amplia de esperanzas y deseos. Y esto va más allá de la idea de que debemos estar sanos a cualquier precio y con cualquier técnica.
Nota del editor: este es un extracto adaptado del libro de Bob Cutillo, “Pursuing Health in an Anxious Age” (Crossway, 2016).
Traducido por Daila Fanny.
Dr. Robert Cutillo , Maestría en Divinidad, profesor asociado en el Seminario de Denver donde enseña salud y cultura, profesor clínico asistente en la Facultad de Medicina de la Universidad de Colorado y médico de la Coalición de Colorado para las Personas sin Hogar). Trabajó durante muchos años en un servicio de atención médica alternativa para personas sin seguro o atención desatendida. Actualmente, está interesado en la conexión entre los ídolos médicos y la injusticia en la atención sanitaria.
fuen te https://coalizaopeloevangelho.org/article/confie-mais-em-deus-do-que-na-tecnologia-medica/