La idea de vestirse de manera religiosa es ajena a la mayoría de los cristianos occidentales no confesionales. Y no me refiero a una camiseta con un gráfico que luce un ingenioso juego de palabras (discutible) con un versículo bíblico.
La vestimenta religiosa, desde una sola prenda hasta un conjunto completo, desempeña un papel profundo y sagrado en muchas religiones del mundo (incluidas varias denominaciones católicas y ortodoxas). El uso de estas prendas no es simplemente un signo de afiliación pasiva, sino un acto de obediencia impulsado por la fe.
Sin embargo, varios estados occidentales de Europa y Francia han prohibido la vestimenta religiosa en público para reforzar el secularismo. Si bien estas leyes se pueden aplicar a casi todas las religiones, afectan principalmente a las mujeres musulmanas y a sus prendas para cubrirse la cabeza y el cuerpo. La prominencia (y en algunas ocasiones, la persecución) de los casos relacionados con la vestimenta religiosa islámica han hecho que estas leyes se ganen el apodo de “leyes antihiyab”. Por lo general, se justifican por el interés del gobierno en la seguridad del Estado y en un gobierno secular.
¿Por qué hablar de estas leyes en una revista de un ministerio cristiano dedicado a servir a la iglesia perseguida? Porque las leyes contra el hiyab sin duda afectan a la Iglesia occidental.
En primer lugar, hay varios casos de cristianos que han sido despedidos de sus puestos en el gobierno por llevar una cruz, concretamente en Inglaterra. Toda ley que pueda utilizarse contra una religión puede volverse contra otra.
La tradición jurídica occidental no suele distinguir entre distintas confesiones, sino que las agrupa en una sola categoría amplia de “religión” o “creencia”. Una ley que afecta a una religión amenaza inherentemente a todas, incluido el cristianismo.
En segundo lugar, estas leyes están migrando de Europa. La provincia canadiense de Quebec aprobó su propia ley contra el hiyab en 2019, conocida comúnmente como “Proyecto de ley 21”. Esta ley prohibía que los empleados públicos exhibieran cualquier afiliación religiosa. Si bien las mujeres musulmanas fueron las más afectadas, la prohibición también se aplica a las cruces cristianas, las kipás judías y los turbantes sijs. La ley prohíbe a los ciudadanos religiosos ejercer funciones públicas si su fe va acompañada de cualquier exhibición pública de esa fe.
Por último, el respeto a los derechos de las personas de diferentes credos es tan antiguo como el Antiguo Testamento. En Levítico 19:33-34, Dios instruye a los israelitas: “Cuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. Trataréis al extranjero que resida con vosotros como a un natural de entre vosotros, y lo amaréis como a vosotros mismos, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto”.
De la misma manera que a los israelitas se les dijo que “amaran” al extranjero porque ellos habían sido “extranjeros en la tierra de Egipto”, los cristianos de Occidente deberían recordar que nuestros hermanos y hermanas en el extranjero a menudo son “extranjeros” en países donde dominan otras religiones. Debemos modelar y ejemplificar el mismo amor y compasión que deseamos que nuestros hermanos y hermanas reciban en el extranjero como extranjeros modernos en la tierra de un Egipto global.
fuente ¿Por qué hablar de estas leyes en una revista de un ministerio cristiano dedicado a servir a la iglesia perseguida? Porque las leyes contra el hiyab sin duda afectan a la Iglesia occidental.
En primer lugar, hay varios casos de cristianos que han sido despedidos de sus puestos en el gobierno por llevar una cruz, concretamente en Inglaterra. Toda ley que pueda utilizarse contra una religión puede volverse contra otra.
La tradición jurídica occidental no suele distinguir entre distintas confesiones, sino que las agrupa en una sola categoría amplia de “religión” o “creencia”. Una ley que afecta a una religión amenaza inherentemente a todas, incluido el cristianismo.
En segundo lugar, estas leyes están migrando de Europa. La provincia canadiense de Quebec aprobó su propia ley contra el hiyab en 2019, conocida comúnmente como “Proyecto de ley 21”. Esta ley prohibía que los empleados públicos exhibieran cualquier afiliación religiosa. Si bien las mujeres musulmanas fueron las más afectadas, la prohibición también se aplica a las cruces cristianas, las kipás judías y los turbantes sijs. La ley prohíbe a los ciudadanos religiosos ejercer funciones públicas si su fe va acompañada de cualquier exhibición pública de esa fe.
Por último, el respeto a los derechos de las personas de diferentes credos es tan antiguo como el Antiguo Testamento. En Levítico 19:33-34, Dios instruye a los israelitas: “Cuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. Trataréis al extranjero que resida con vosotros como a un natural de entre vosotros, y lo amaréis como a vosotros mismos, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto”.
De la misma manera que a los israelitas se les dijo que “amaran” al extranjero porque ellos habían sido “extranjeros en la tierra de Egipto”, los cristianos de Occidente deberían recordar que nuestros hermanos y hermanas en el extranjero a menudo son “extranjeros” en países donde dominan otras religiones. Debemos modelar y ejemplificar el mismo amor y compasión que deseamos que nuestros hermanos y hermanas reciban en el extranjero como extranjeros modernos en la tierra de un Egipto global.