
Soy de Guatemala, país considerado la tierra prometida de América Latina. Hace unos años, un estudio informó que Guatemala era 97% cristiana (incluidos protestantes y católicos). Este mismo estudio afirma que alrededor del 35% de la población del país se identifica como evangélica. No sorprende, entonces, que Guatemala esté viendo el crecimiento de megaiglesias con decenas de miles de miembros, en las que se predica la teología de la prosperidad cada semana. No hace falta decir que Guatemala no es tan evangélica como nos gusta pintarla y necesita el evangelio tanto como siempre.
Después de hablarlo con el equipo de “Coalición por el Evangelio” y mi esposa, decidí visitar una de estas megaiglesias y compartir mi experiencia.
Similitudes sorprendentes, diferencias fundamentales
Mi esposa y yo entramos a la propiedad de la iglesia por el camino de entrada de cuatro carriles. Inmediatamente me vino a la mente nuestra visita a Disney World el año anterior. Un sistema de estacionamiento bien estructurado y organizado permitió que muchas personas llegaran, encontraran un espacio y se unieran a las miles de personas que ingresaban al edificio, todo en cuestión de minutos. ¡Me quedé impresionado!
El servicio ya había comenzado y nos sorprendió el gran escenario, la producción musical y el excelente espectáculo. Aunque llegamos con poca antelación para el servicio de la mañana, ya había miles de personas cantando y aplaudiendo junto con la docena de músicos en el escenario. Todo esto lo pudimos ver mientras un trabajador nos llevaba a nuestros asientos. Fue increíble ver tanta gente en un solo lugar aparentemente cantándole a Jesús.
Los cantos de adoración continuaron durante la siguiente hora. Escuché canciones que había cantado en muchas otras iglesias. Canciones de Hillsong y otros artistas contemporáneos, así como canciones clásicas de adoración que han existido en la iglesia latinoamericana durante años. Después del canto, uno de los pastores dio una rápida bienvenida e hizo algunos anuncios. Me volví hacia mi esposa y le dije: “Eso no está tan mal. Realmente no dijeron nada malo”. Mi esposa sonrió y respondió: “Bueno, en realidad todavía no han dicho nada”. Dios te bendiga por tu sabiduría.
Ese domingo estaban celebrando la Cena del Señor, y se celebró de la misma manera que he visto en muchas iglesias más pequeñas. El pastor leyó 1 Corintios, mencionó la necesidad del arrepentimiento, comió el pan, bebió el vino (jugo, en realidad) y oró.
Finalmente, el mismo pastor abrió su Biblia. Lo que pensé que sería el comienzo del sermón, en realidad fue solo una introducción a la ofrenda. El pastor leyó Job 1:8-10, una elección de lectura sorprendente y no tan fácil de interpretar. Él lo interpretó de esta manera: Job era un hombre que diariamente daba ofrendas y sacrificios a Dios. El mismo Diablo sabe que cuando ofrecía sus diezmos, Dios colocaba una valla protectora alrededor de él y de sus pertenencias. Por lo tanto, debemos dar para que podamos ser bendecidos y para que nuestra bendición pueda ser protegida del Diablo.
Después de dejar pasar unos minutos para que la gente llenara sus sobres con dinero en efectivo, cheques o información de tarjetas de crédito, terminó con una oración declarando: “Dios ha colocado su valla protectora a nuestro alrededor y ha prometido hacernos prosperar”.
Mutilando la Biblia
Pensé que nunca en mi vida escucharía una peor interpretación de Job. Me equivoqué.
El pastor predicador principal estaba de vacaciones, por lo que se invitó a predicar a un orador de otro país. Caminó hasta el escenario y, después de contar varios chistes, comenzó a contar la historia de Job era el hombre más rico y justo del mundo. El libro de Job trata de cómo Satanás lo atacó para quitarle sus riquezas, pero cómo, al final, Dios revirtió estos ataques y los convirtió en bendiciones. Satanás odia cuando ofrecemos sacrificios a Dios, porque estos sacrificios proporcionan una valla protectora (en realidad, guardaespaldas angelicales) a nuestro alrededor. Esta es la razón por la que Satanás le quitó los animales a Job primero, para que ya no pudiera sacrificar animales para la cerca de protección.
Pero Dios le prometió a Job que no sólo lo restauraría, sino que le daría más de lo que tenía antes. Todo porque siguió siendo fiel. El predicador luego hizo referencia a Éxodo 22:7: “Si alguno da a su prójimo dinero o objetos para guardarlos, y se los roban de la casa de ese hombre, el ladrón, si lo encuentra, pagará el doble”.
¿Qué significa este versículo? El predicador afirmó que era fácil de entender: cuando se descubre a un ladrón, la persona que fue robada debe recibir no sólo lo robado, sino el doble. Job se confundió al pensar que era Dios quien le estaba causando todo esto, ya que en realidad era el Diablo quien estaba robando a Job. Entonces Dios bajó a la tierra y le dijo a Job: “¡No fui yo! ¡Yo no te quité todas estas cosas! ¡Era el diablo! ¡Dios nunca quita, solo da! Dios no permite que te pasen cosas malas; él sólo permite cosas buenas. Sólo cuando Job entendió quién era el verdadero ladrón pudo recibir la doble bendición que le correspondía. Y, como era de esperar, Job 42:10 dice: “Por tanto, el Señor volvió la cautividad de Job, cuando oró por sus amigos; y el Señor le dio a Job el doble de lo que tenía antes”.
El predicador finalizó diciendo que Dios tiene el poder de revertir lo que el Diablo ha hecho contra nosotros y que todos tienen el poder de declarar que el ladrón ha sido descubierto. Al hacerlo, podemos reclamar nuestra doble bendición. Es importante mencionar que durante su sermón, hombres y mujeres caminaban silenciosamente hacia el frente y dejaban dinero en el escenario, lo que resultó en una gran pila visible desde donde yo estaba sentado, a decenas de pies de distancia.
Entonces uno de los pastores se adelantó y oró: “No sólo declaramos que todo lo que hemos perdido debe ser restaurado, sino que declaramos que Dios nos debe el doble”. Continuó dirigiéndose a Dios antes de dirigirse repentinamente a Satanás: “¡Déjanos en paz! ¡Devuélvenos lo que por derecho es nuestro! ¡Eres un sucio ladrón! Finalmente el servicio terminó con más música y con batallones de personas corriendo hacia la salida con la esperanza de evitar el tráfico.
Cuatro lecciones
La experiencia me dio mucho en qué pensar. Aquí hay cuatro cosas que concluí.
1. Es fácil hacer que la Biblia diga lo que quieras.
El Libro de Job no es una historia sobre cómo Satanás atacó a Job para quitarle sus riquezas sólo para que Dios revirtiera esos ataques y los convirtiera en bendiciones. Se trata de un hombre cuya fidelidad a Dios fue puesta a prueba y que, aunque no entendió las razones de sus pérdidas, nunca dudó de la bondad de Dios (Job 13:15). Este es un hombre que amó a Dios, aunque perdió todas sus posesiones terrenales y a sus hijos. Se trata de sufrimiento (Job 1:13-22).
En última instancia, la historia trata realmente sobre Dios. Se trata de un Dios cuyos pensamientos son superiores a los nuestros (Is 55,8-9). Se trata de un Dios que da y quita según su conocimiento (Job 1:21). Se trata de un Dios cuyos designios no pueden entenderse del todo (Job 38). Se trata de un Dios en el que podemos confiar, incluso cuando lo perdemos todo.
Si nos acercamos a las Escrituras sólo unos pocos versículos a la vez, fácilmente cambiamos su mensaje para adaptarlo al nuestro. La Biblia es la llave de su propia cerradura y debemos dejar que se interprete a sí misma. Léelo. Estúdialo. Ora meditando en ello. Y no enseñes sobre ello hasta que lo entiendas completamente.
2. Las falsas enseñanzas pueden ocultarse fácilmente bajo un cristianismo superficial.
Después de una hora en esta iglesia, no había escuchado ninguna enseñanza explícitamente falsa. De hecho, se parecía a cualquier otra iglesia, sólo que más grande. Aquí eran comunes las mismas canciones, la misma jerga y las mismas acciones que verías en cualquier otra iglesia. Sin embargo, como me dejó claro mi esposa, durante toda esta hora no fue sólo que no escuchamos el evangelio; no habíamos escuchado ninguna enseñanza explícita sobre toda la fe cristiana. Esto no es más que cristianismo superficial y es la tapadera perfecta para la falsa enseñanza.
Un predicador de prosperidad puede predicar cosas verdaderas, pero siempre como un medio para lograr algo más. Puede que utilice los mismos términos, use la ropa adecuada, ayude a los pobres y cite pasajes de la Biblia. Mientras se guarden las apariencias, uno puede predicar el propio mensaje.
Aunque esto es más evidente en los falsos maestros, todos somos culpables de este pecado hasta cierto punto. Después de todo, ¿quién nunca ha intentado lucir lo mejor posible, hacer lo correcto y actuar de la manera más cristiana posible para ocultar la suciedad que reside en su interior (Mt 11,23-26)? Necesitamos a Jesús. Si nuestro exterior no coincide con nuestro interior, es hora de orar por el arrepentimiento y correr hacia Jesús (1 Juan 1:9-10).
3. Es fácil concentrarse en las cosas equivocadas.
El verdadero problema de esta iglesia no es que fuera demasiado grande, ni que la música estuviera demasiado alta, ni que el pastor contara algunos chistes. Estas cosas no son inherentemente pecaminosas y no deberían estar en el centro de nuestra discusión.
No me importa si tu música está alta, siempre y cuando tu teología esté más alta. No me importa si tu iglesia es grande, siempre y cuando tu visión de Dios sea más grande. No me importa si tu escenario tiene luces brillantes, siempre y cuando tu amor por Cristo sea más brillante. No me importa si cuentas un chiste o dos, siempre y cuando tomes en serio el evangelio. No te preocupes por cosas periféricas; Le molesta que no se predique el evangelio.
4. La gente necesita a Jesús, no tus críticas sarcásticas.
Muchos de los artículos, vídeos y otros recursos que tratan de la teología de la prosperidad se caracterizan más por el odio que por el amor. En nuestros intentos honestos de exponer a los falsos maestros, muchos de nosotros hemos recurrido a métodos de ridículo y vergüenza en lugar de hablar la verdad con amor (Efesios 4:15; 2 Timoteo 2:24-26). Preferiríamos burlarnos y ridiculizar a un predicador de la teología de la prosperidad que mostrar compasión a un seguidor de la teología de la prosperidad y caminar junto a él para enseñarle la verdad de las verdaderas buenas nuevas.
La intención de este artículo no es que usted lo comparta con un amigo que asiste a una iglesia de teología de la prosperidad para demostrar que está equivocado o hacerlo sentir estúpido. Deja de intentar denunciar tan vigorosamente a estos falsos maestros en tu página de Facebook y, en cambio, concéntrate en guiar amorosamente a tus seguidores a Cristo. Muchos de nosotros rezamos (o al menos pensamos) la oración del fariseo: “Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres. ¡Gracias Dios por no hacerme como ellos!” (Lucas 18.9-14) —, cuando deberíamos estar desconsolados de que tantos estén ciegos y se hayan desviado del rebaño de Cristo.
No necesitamos compartir otro video que retrate otra cosa ridícula que sucedió en una iglesia de teología de la prosperidad; Necesitamos comenzar a compartir el evangelio con las personas una por una, explicando pacientemente por qué el Rey Jesús es mejor que cualquier promesa de prosperidad terrenal.
Traducido por Rebeca Romero.
Steven Morales es director de medios digitales de The Gospel Coalition. Dirige el equipo web y de medios de TGC, supervisando el sitio web y todo el contenido de los medios. Anteriormente, se desempeñó como director de operaciones del sitio web en español de The Gospel Coalition, Coalición por el Evangelio . Steven vive en Atlanta con su esposa, Gabriela.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/visitei-uma-megaigreja-que-prega-a-teologia-da-prosperidade/