Cuando leo sobre la teología de la prosperidad en las iglesias, mi respuesta es: "Si no estuviera ya en el cristianismo, no querría estarlo". En otras palabras: si ese es el mensaje de Jesús, ¡no gracias!
Atraer gente a Cristo prometiéndoles riquezas es engañoso y mortal. Es engañoso porque cuando Jesús mismo nos llamó, dijo cosas como: “Así que, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:33). Y es mortal porque el deseo de ser rico hace que la gente caiga “en ruina y perdición” (1 Timoteo 6:19). Así que aquí está mi llamado a los predicadores del evangelio.
1. No desarrolle una filosofía de ministerio que haga aún más difícil que las personas entren al cielo.
Jesús dijo: “¡Qué difícil es para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios!” Sus discípulos quedaron atónitos, como deberían estarlo muchos en el movimiento de “prosperidad”. Por eso, Jesús aumentó aún más su asombro al decir: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que que un rico entre en el reino de Dios”. Ellos respondieron con incredulidad: "Entonces, ¿quién podrá salvarse?" Jesús dijo: “Para los hombres es imposible; pero con Dios no, porque para Dios todo es posible” (Marcos 10:23-27). Mi pregunta a los predicadores de la prosperidad es: ¿Por qué querrían ustedes desarrollar un enfoque ministerial que dificulte que las personas entren al cielo?
2. No desarrollar una filosofía de ministerio que desencadene deseos suicidas en las personas.
Pablo dijo: “De hecho, una gran fuente de ganancia es la piedad con contentamiento. Porque nada hemos traído al mundo, ni nada podemos quitar de él. Teniendo alimento y vestido, estemos contentos. Ahora bien, los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas concupiscencias insensatas y dañinas, que hunden a los hombres en ruina y perdición. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males; y algunos en su avaricia se extraviaron de la fe y se traspasaron con muchos dolores” (1 Timoteo 6:6-10).
Entonces mi pregunta a los predicadores de la prosperidad es: ¿Por qué querrían desarrollar un ministerio que anime a las personas a atormentarse con muchos dolores y ahogarse en la ruina y la perdición?
3. No desarrolle una filosofía de ministerio que fomente la vulnerabilidad a la polilla y el óxido.
Jesús advierte contra el esfuerzo por acumular tesoros en la tierra. Es decir, nos ordena que seamos dadores, no custodios. “No acumuléis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan” (Mateo 6:19).
Sí, todos guardamos algo. Pero dada la tendencia inherente a la ambición en todos nosotros, ¿por qué deberíamos desviar el foco de atención de Jesús y revertirlo por completo?
4. No desarrolle una filosofía de ministerio que haga que el trabajo duro signifique acumular riqueza.
Paul dijo que no deberíamos robar. La alternativa era trabajar duro con nuestras propias manos. Pero el objetivo principal no era simplemente acumular o incluso tener. El propósito era “tener que dar”. “El que robaba, no robe más; más bien trabajad, haciendo cosas buenas con vuestras propias manos, para que tengáis en qué ayudar a los necesitados” (Efesios 4:28). Esto no justifica ser rico para poder dar más. Es un llamado a hacer más y acumular menos, para poder dar más. No hay ninguna razón por la que una persona que gana R$ 500.000,00 al año deba vivir de manera diferente que una persona que gana R$ 200.000,00. Descubra un estilo de vida moderado; reduzca sus gastos superfluos; luego dale el resto.
¿Por qué querrías animar a la gente a pensar que deben tener riquezas para ser donantes generosos? ¿Por qué no alentarlos a que simplifiquen sus vidas y sean donantes aún más generosos? ¿No añadiría esto a su generosidad un fuerte testimonio de que Cristo, y no sus posesiones, es su tesoro?
5. No desarrolle una filosofía de ministerio que promueva menos fe en la promesa de Dios de ser para nosotros lo que el dinero no puede ser.
La razón por la que el escritor de Hebreos nos dice que estemos contentos con lo que tenemos es que lo contrario implica menos fe en las promesas de Dios. Él dice: “Que vuestra vida sea sin codicia. Conténtate con las cosas que tienes; porque él ha dicho: Nunca te dejaré, nunca te desampararé. Así que digamos confiadamente: El Señor es mi ayuda, no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre? (Hebreos 13,5-6).
Si la Biblia nos dice que estar contentos con lo que tenemos honra la promesa de Dios de nunca abandonarnos, ¿por qué querríamos enseñar a la gente a querer ser rica?
6. No desarrolles una filosofía de ministerio que contribuya a que tu pueblo muera asfixiado.
Jesús advierte que la palabra de Dios, que está destinada a darnos vida, puede ser sofocada por las riquezas. Él dice que esto es como una semilla que crece entre espinos y muere ahogada: “Los que cayeron entre espinos son los que oyeron, y al correr de los días fueron ahogados por los cuidados, las riquezas y los placeres de la vida; sus frutos no maduran” (Lucas 8:14).
¿Por qué querríamos animar a la gente a perseguir exactamente lo que Jesús advierte que nos ahogará hasta la muerte?
7. No desarrolles una filosofía de ministerio que le quite el sabor a sal y ponga la lámpara debajo de la tinaja.
¿Qué tienen los cristianos que los convierte en la sal de la tierra y la luz del mundo? ¡No es riqueza! El deseo y la búsqueda de riquezas tienen el mismo sabor y apariencia que el mundo. Esto no ofrece al mundo nada diferente de lo que ya cree. La gran tragedia de la teología de la prosperidad es que una persona no necesita estar espiritualmente vivificada para abrazarla; sólo hay que ser codicioso. Enriquecerse en el nombre de Jesús no se trata de ser sal de la tierra ni luz del mundo. En esto, el mundo simplemente ve un reflejo de sí mismo. Y si funciona, lo comprarán.
El contexto del discurso de Jesús nos muestra qué son la sal y la tierra. Son la gozosa disposición a sufrir por Cristo. Esto es lo que dijo Jesús: “Bienaventurados seréis cuando por causa de mí os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por causa de mí. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en el cielo; porque de esta manera persiguieron a los profetas que vivieron antes de vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo” (Mateo 5:11-14).
Lo que hará que el mundo pruebe (la sal) y vea (la luz) de Cristo en nosotros no es que amemos las riquezas de la misma manera que ellos. Más bien, será la voluntad y la capacidad de los cristianos de amar a los demás incluso durante el sufrimiento, mientras se regocijan de que su recompensa está en el cielo con Jesús. Esto es inexplicable en términos humanos. ¡Es sobrenatural! Pero atraer gente con promesas de prosperidad es sencillamente natural. Ese no es el mensaje de Jesús. No murió para garantizar esto.
Publicado originalmente en DesiringGod.org.
John Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y decano de Bethlehem College and Seminary. Durante 33 años fue pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem, en Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos. Es autor de más de 50 libros, entre ellos Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist y, más recientemente, Coronavirus and Christ.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/teologia-da-prosperidade-enganosa-e-mortal/