En mi artículo anterior , consideré el problema del mal desde un punto de vista secular. Hemos visto que el mal es un enigma tanto para los creyentes como para los no creyentes. Muchos escépticos afirman que la existencia del mal es prueba de la inexistencia de Dios, pero sin fe en Dios no tenemos base para considerar el mal como "malvado".
¿Cómo explicarlo desde una perspectiva cristiana? La respuesta cristiana clásica es que Dios no creó el mal. Creó personas libres, que tienen conciencia moral y capacidad de elegir. Elegimos traicionarlo, seguir nuestro propio camino y ahora sufrimos las consecuencias del pecado.
No sé lo que piensas, pero cuando escucho este argumento, me parece un poco frío... Se me ocurren algunas preguntas difíciles para hacer sobre el tema del libre albedrío.
¿Por qué Dios nos dio el libre albedrío?
La primera es: ¿por qué entonces Dios nos dio el libre albedrío? Si pudo prever todo el dolor que esto traería, ¿por qué puso ese árbol en el jardín?
C.S. Lewis da esta respuesta: “Porque el libre albedrío, aunque hace posible el mal, es también lo único que hace posible cualquier amor, bondad o alegría dignos. No valdría la pena crear un mundo de robots, de criaturas que funcionaran como máquinas”.
Un mundo sin libertad humana sería un mundo sin humanos. Las palabras “te amo” sólo tienen valor si la persona realmente tiene la intención de decirlas. Un títere que repitiera “te amo” al presionar su barriga repetiría estos sonidos, pero no tendrían sentido.
Jean-Paul Sartre decía algo parecido: “El hombre que desea ser amado no desea la esclavitud de quien ama... Si el amado se transforma en un autómata, el amante se encontrará solo”.
¿Por qué Dios no previene actos trágicos?
La segunda pregunta que nos puede venir a la mente cuando pensamos en el libre albedrío es: “Está bien, entiendo que los actos humanos no tendrían sentido sin la capacidad de elegir y que sería mejor tener un mundo que diera significado real a la posibilidad de elegir”. amar y ser amado. Pero ¿por qué no cambiar las circunstancias que nos hacen sufrir?
Creo que Dios a menudo evita que sucedan cosas malas. Pero Dios no puede detener sistemáticamente todo el sufrimiento del mundo, porque si lo hiciera, destruiría el mundo.
Imagínate si quisiera darte una nalgada (¡muy suave y respetuosamente!). Si Dios quisiera detenerme, tendría que bloquear no sólo mi puño en el aire, sino también mi intención de golpearlo y así bloquear mi pensamiento, deshacer lo que soy y deshacer lo que somos todos. Debería dejar de apoyar un mundo donde hay maldad y, con eso, todo lo que existe dejaría de existir en un instante.
Para poner fin al sufrimiento del mundo, Dios tendría que acabar con el mundo. ¡Para acabar con las fuentes del sufrimiento, Él tendría que acabar con nosotros! Si quieres eliminar el sufrimiento, debes eliminar también la vida.
¿Vale la pena este mundo?
Esto nos lleva a la tercera pregunta que nos viene a la mente cuando consideramos el libre albedrío que Dios nos ha dado: "Está bien, si la elección es entre este mundo (con la libertad y el significado y también el sufrimiento que tenemos) y un mundo de los robots o la aniquilación del mundo, ¿vale la pena? Hay mucho sufrimiento en este mundo... ¿No sería mejor si el mundo ya no existiera?
Dios mismo conoce esta frustración. Una vez decidió destruir el mundo, cuando el Génesis informa que Dios envió un diluvio porque la Tierra estaba llena de maldad. Dios no permanece indiferente ante el mal. Llora ante el sufrimiento humano, hasta el punto de querer destruirlo todo, aunque, al final, sigue apostando por su vida. Elige a Noah y su familia para darle a la humanidad otra oportunidad.
Una parte de ti dice: "Quiero terminar con esto". Pero otra parte dice: “¡Te amo! Me duele... pero no puedo hacer nada más. Les doy otra oportunidad".
Desmond Tutu, el arzobispo anglicano que ganó el Premio Nobel de la Paz por su trabajo para derrotar al apartheid en Sudáfrica, escribió:
“Puede haber momentos en que Dios se arrepienta de habernos creado, pero estoy igualmente convencido de que hay muchas más veces en las que Dios se siente reivindicado por nuestra bondad, nuestra magnanimidad, nuestra nobleza de espíritu... Por cada acto malo, hay una docena buenos actos en este mundo que pasan desapercibidos”.
También me llamó la atención lo que dijo Tutu cuando vio cambiar los rostros de los africanos oprimidos por el apartheid al escuchar cómo su dolor podía usarse para el bien.
“La consistencia del sufrimiento cambia cuando lo vemos y lo experimentamos como redentor, como algo no desperdiciado, como algo que no carece de significado. Los humanos toleramos el sufrimiento, pero no podemos tolerar la falta de sentido”.
Podemos tolerar un dolor enorme si lo hacemos por un propósito que valga la pena, por ejemplo, que una persona done un riñón para salvar la vida de un ser querido.
El libre albedrío hace posible el mal, pero también la humanidad y el amor. Para eliminar el mal, Dios tendría que aniquilar el universo o crear un mundo de seres sin libre elección y sin posibilidad de amor verdadero.
René Breuel es un pastor brasileño que vive en Roma, Italia. Autor de las obras La paradoja de la felicidad y No es fácil ser padre, tiene una maestría en Escritura Creativa de la Universidad de Oxford, en el Reino Unido, y en Teología del Regent College, en Canadá. Está casado con Sarah y es padre de dos hijos, Pietro y Matteo.
fuente https://www.guiame.com.br/colunistas/rene-breuel/se-deus-existe-por-que-nao-elimina-o-sofrimento.html