La palabra no tiene por qué resultar molesta, pero suele serlo.
Abrí mi gran diccionario rojo Merriam-Webster (sí, todavía tengo uno de esos dinosaurios en mi escritorio) y encontré cinco definiciones para la palabra "auténtico". Solía significar (1) autoritario, pero ahora significa (2) algo digno de aceptación o creencia o; reproducido de acuerdo con los originales. Auténtico también puede significar (3) verdadero o real, o (4) se refiere a una progresión de acordes musicales. Sin embargo, es la quinta definición la que se ha convertido en estándar: “Fiel a tu propia personalidad, espíritu o carácter”.
En una época en la que la gente desprecia la hipocresía más que cualquier otro defecto y valora la transparencia más que cualquier otra virtud, puedes ser tan desagradable como quieras, fracasar espectacularmente, pecar repetidamente, siempre y cuando nunca pretendas ser mejor de lo que eres. realmente lo es. No importa qué errores hables, pienses o cometas, siempre y cuando seas fiel a ti mismo. Así es la vida en la “Era de la Autenticidad”.
Lo cual no es del todo malo. Jesús no dudó en reprender a los hipócritas de su tiempo (Mt. 23). Es bueno decir la verdad. Es bueno ser consistente. En términos generales, también es bueno aprender a sentirse cómodo consigo mismo y abstenerse de intentar ser alguien o algo que no es. La autenticidad nos atrae a muchos de nosotros porque parece un antídoto contra la pedantería hipócrita y calculada.
Pero vivir en la Era de la Autenticidad conlleva muchos peligros: los defectos comunes se vuelven más fatales porque se confunden intencionalmente con virtudes.
Desde el principio, debería ser obvio (pero no lo es) que si tu “yo auténtico” es un grosero autopromotor, no es nada honorable para ti ser fiel a tu propia personalidad. Muchos expertos han tratado de explicar por qué Donald Trump ha mantenido su notable presencia en lo más alto de las encuestas de candidatos presidenciales del Partido Republicano en Estados Unidos, y probablemente las teorías sobre las dificultades económicas y la decepción conservadora con el Partido Republicano tengan algo que ver con ello (como. así como una constante cobertura mediática durante meses). Pero Trump también se beneficia de ser prácticamente a prueba de meteduras de pata; no porque no los haga, sino porque los hace muy a menudo y no parece importarle. No me corresponde a mí decirles qué pensar de las políticas de Trump, pero creo que, desde cualquier punto de vista objetivo, ha demostrado ser alguien que, como diremos, no cumple con los criterios de liderazgo de la iglesia descritos en 1 Timoteo 3. Pero como candidato en la Era de la Autenticidad, es perfecto. En 2012, Mitt Romney fue masacrado por un comentario casual acerca de que alrededor del 47% de los ciudadanos no pagaban impuestos. Rick Perry pasó de ser el favorito de los republicanos a ser un desastre debido a la palabra "ups" en un debate. Cuando los votantes estadounidenses piensan en Marco Rubio, mucha gente todavía piensa en él teniendo sed y bebiendo agua en la televisión en vivo. Trump se ve atrapado en una docena de errores como estos (sólo que mucho más graves) cada semana. Pero como nunca parece avergonzado, inseguro de sí mismo o cualquier otra cosa que no sea feliz de ser él mismo, (hasta ahora) ha sido inmune a los habituales momentos incómodos que afectan a los candidatos normales. Hay algo refrescante en un candidato que se niega a seguir las reglas de los medios; pero jugar según tus propias reglas no es nada digno de celebrar si esas reglas no merecen ser celebradas.
Siempre existe el peligro de que una sinceridad encomiable degenere en un comportamiento grosero y estúpido. Me gusta cómo Anthony Thiselton traduce 1 Corintios 13:4-5: “El amor espera pacientemente; el amor muestra bondad. El amor no arde de envidia; No se jacta ni se infla con su propia importancia. No se comporta con malos modales e incorrección; no le preocupan sus propios intereses; no se exaspera con el resentimiento; no guarda ningún registro del mal”. Thiselton señala que la palabra generalmente traducida “se porta inconvenientemente” en el versículo 5 se usa (como verbo) en 1 Corintios 7:36 en referencia a comportarse correctamente con el prometido y se usa (como adjetivo) en 1 Co 12:23. respecto de las partes indecorosas del cuerpo que debemos cubrir. En otras palabras, “en los tres contextos el contraste define la oposición entre, por un lado, la cortesía, el buen gusto, los buenos modales públicos y el decoro, y por el otro, la búsqueda irreflexiva de deseos egoístas inmediatos, independientemente de las convenciones y cortesías de la vida interpersonal” (Primera Epístola a los Corintios, 1049). Quizás el péndulo estaba destinado a volver a oscilar hacia lo “crudo” y lo “real”, pero quizás hayamos perdido la lógica bíblica (y amorosa) detrás de las antiguas prohibiciones contra las malas palabras, la ropa indecente y el uso de lenguaje sexual explícito en público. No importa lo que parezca más “auténtico”, los cristianos deben mostrar al mundo un camino más excelente.
No debemos olvidar que el objetivo de quienes llevan su cruz es la abnegación, no la autoexpresión. Piensa en las características que te gustaría tener en un padre, un general, un entrenador o un presidente. La confianza en uno mismo es buena, pero sólo si es una confianza arraigada en la estabilidad, la humildad y el sacrificio, prácticamente lo contrario de lo que hoy se considera autenticidad. Las nociones contemporáneas de autenticidad son muy selectivas. Como me señaló recientemente Collin Hansen: “A los chicos del sitio web Ashley Madison, creado para citas extramatrimoniales, no se les atribuye el mérito de buscar su yo auténtico al tener un amante. Pero el tipo que deja a sus hijos por otro hombre sí lo es. A Kim Davis (una empleada estatal que se negó a expedir licencias de matrimonio a homosexuales) no se le atribuye haber vivido auténticamente. Pero Caitlyn Jenner (transexual) sí lo es”. La autenticidad es a menudo sólo otro nombre para referirse a una falacia sin filtro o a cierto tipo de progresismo sexual. Ser auténtico es estar libre de los “valores burgueses” de castidad, mansedumbre y autocontrol.
También existen otros riesgos.
Como el hecho de que, en la Era de la Autenticidad, el miedo a la contradicción entre el yo público y el yo privado es tan fuerte que ha obligado a muchas personas a fusionar los dos en uno. Cuando ser “real” supera todas las preocupaciones sobre los límites, el debido proceso y la deliberación reflexiva, deducimos que cada descubrimiento privado y cada viaje doloroso debe hacerse público. Ya no hay lugar para que Pablo acampe en Arabia durante unos años o que Moisés se recomponga en Madián durante un tercio de su vida; Todo lo que estamos aprendiendo, todo lo que estamos sintiendo, todo lo que estamos experimentando debe quedar expuesto ahora y siempre.
Con esta fusión de lo público y lo privado surge una confusión aún más profunda sobre la naturaleza de la contrición guiada por el Espíritu. Cuando los cristianos hablan de daños, confusión o fracaso total, creo que sé lo que quieren decir. Lo bueno es que este lenguaje puede ser una expresión maravillosa de la presencia continua del pecado que mora en nosotros y de nuestra constante necesidad de un Salvador. Pero tenemos que tener cuidado. Admitir actuar tontamente no capta exactamente el lenguaje explícitamente moral de la súplica de David a Dios en el Salmo 51 (como si Dios mirara a los pecadores con una sonrisa cansada y dijera: "Ven aquí, tonto, y déjame darte una palmadita en la espalda"). atrás." ). De la misma manera, simplemente ser honesto acerca de las debilidades en tu vida no es lo que el Catecismo de Heidelberg tiene en mente cuando dice que “el proceso de muerte del viejo yo” es “arrepentirse genuinamente del pecado, odiarlo cada vez más y huir de él”. (Pregunta/Respuesta 89). No se debe confundir la autenticidad con el arrepentimiento.
Quizás el mayor peligro de todos en la Era de la Autenticidad es que nuestro propio “yo” quede desplazado. Para quienes hemos estado unidos a Cristo mediante el milagro de la fe y el poder del Espíritu Santo, ser fieles a nosotros mismos significa ser fieles a Cristo en nosotros. Recuerde, fueron los gnósticos quienes difundieron el falso evangelio de la salvación a través del autoconocimiento, mientras que el verdadero evangelio promete algo mejor que la autenticidad. El Nuevo Testamento dice poco acerca de ponerse en contacto con su verdadero yo y mucho acerca de caminar al paso del verdadero “Él”. Si sigues la lógica de Mateo 23, queda claro que la hipocresía es esencialmente decir una cosa mientras haces otra. No cometamos el error de pensar que lo que hacemos, pensamos o sentimos importa menos que si admitimos hacer, pensar y sentir esas cosas. Actuar de forma correcta y adecuada, incluso cuando tengas ganas de hacer algo diferente, no es hipocresía. Es madurez.
Vístete de las virtudes de Cristo, despojate de los vicios de las tinieblas. Este es el modelo del Nuevo Testamento (Efesios 4; Col. 3). Inténtalo, con trabajo duro y humildad, con pasión y oración, con progreso real y con toda una vida de arrepentimiento. De hecho, es mucho más práctico, mucho más adecuado para la predicación y mucho más poderoso que todos los sustitutos elegantes que pasan por integridad y carácter en esta Era de Autenticidad.
Traducido por Suzana L. Braga.
Kevin DeYoung es el pastor principal de la Iglesia Reformada Universitaria (RCA) en East Lansing, Michigan y presidente de The Gospel Coalition (TGC). Está casado con Trisha desde enero de 2002. Viven en East Lansing y tienen seis hijos.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/a-virtude-cristae-na-era-da-autenticidade/