Estoy escribiendo este artículo en la semana en la que la Iglesia occidental ha recordado tradicionalmente el relato del Evangelio de Mateo sobre los Reyes Magos que vinieron a adorar al niño Jesús. Incluso en nuestra sociedad occidental cada vez más secular, mucha gente todavía está familiarizada con la historia de la llegada de los Reyes Magos, sobre todo por su aparición en las tarjetas navideñas y en las representaciones de los belenes en las que los representan niños que llevan coronas de cartón y mantos hechos con cortinas viejas.
Sin embargo, lo que la mayoría de la gente, incluida la mayoría de los cristianos, no se da cuenta es que el relato de Mateo sobre la llegada de los Reyes Magos (Mateo 2:1-12) y su relato vinculado del intento del rey Herodes de matar al niño Jesús (Mateo 2:13-23) tratan del poder político de Dios y la correspondiente limitación del poder político humano.
El adjetivo "político" se refiere a cosas que tienen que ver con el ejercicio del gobierno. Así, un partido político es un grupo de personas que comparten un conjunto particular de convicciones sobre cómo debe ejercerse el gobierno, mientras que una plataforma política es una declaración sobre cómo se ejercerá el gobierno, y un corresponsal político es alguien que informa sobre cómo se ejerce el gobierno.
Según la Biblia, aunque el gobierno lo ejercen los seres humanos, quien ejerce la autoridad gubernamental suprema es Dios mismo. Él es el rey de todo el mundo (de hecho, de todo el universo) y no existen límites para el ejercicio de su poder de gobierno.
Este es el punto que plantea, por ejemplo, el salmista en el Salmo (97:1-5):
"El Señor reina; ¡regocíjese la tierra;
alégrense las muchas costas!
Nubes y densas tinieblas lo rodean;
justicia y derecho son el cimiento de su trono.
El fuego va delante de él
y abrasa a sus adversarios por todos lados.
Sus relámpagos alumbran el mundo;
la tierra lo ve y tiembla.
Los montes se derriten como cera ante el Señor,
ante el Señor de toda la tierra."
Las imágenes que se utilizan en estos versículos enfatizan el poder del gobierno de Dios. En el pensamiento hebreo, las montañas son símbolos supremos de fuerza y durabilidad y, sin embargo, se “derriten como cera” ante el poder ejercido por Dios. Sin embargo, estos versículos también nos dicen que el ejercicio del poder de gobierno de Dios no es arbitrario. Dios reina con “rectitud y justicia” o, en otras palabras, Dios actúa con poder para garantizar que las cosas sean como deben ser.
Si preguntamos cómo hace Dios esto, el mensaje que nos da la Biblia es que la manera en que Dios actúa para asegurar que las cosas sean como deben ser frente al pecado humano y la actividad de los poderes sobrenaturales malignos opuestos a Dios, es viniendo en persona como un rey descendiente del rey israelita David para gobernar el mundo y poner a la humanidad y todo el orden creado en orden. Esto es lo que se promete, por ejemplo, en Isaías 9:2-7, donde se expresa la descendencia del rey venidero de David al decir que viene del "tronco de Jesé" (Jesé es el padre del rey David):
"Saldrá un retoño del tronco de Isaí,
y un vástago retoñará de sus raíces.
Y reposará sobre él el Espíritu del Señor:
espíritu de sabiduría y de inteligencia,
espíritu de consejo y de poder,
espíritu de conocimiento y de temor del Señor.
Y su deleite estará en el temor del Señor.
"No juzgará según la vista de sus ojos,
ni argüirá por lo que oigan sus oídos;
sino que juzgará con justicia a los pobres,
y argüirá con equidad por los mansos de la tierra;
herirá la tierra con la vara de su boca,
y con el espíritu de sus labios matará al impío.
Será la justicia ceñidor de sus lomos,
y la fidelidad ceñidor de sus lomos.
"Morará el lobo con el cordero,
y el leopardo con el cabrito se acostará;
el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos;
sus crías se echarán juntas;
y el león, como el buey, comerá paja.
El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid,
y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del áspid.
No harán mal ni dañarán
en todo mi santo monte;
porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová,
como las aguas cubren el mar."
En el versículo que sigue a esta predicción, Isaías continúa diciendo: “En aquel día la raíz de Isaí estará puesta como pendón a las naciones; las naciones lo buscarán, y su morada será gloriosa” (Isaías 11:10). En otras palabras, la gloria divina de Dios se revelará en la persona del rey prometido y gente de todas las naciones vendrá a buscarlo.
El relato de Mateo sobre la llegada de los Magos en Mateo 2:1-12 se ocupa del primer comienzo del cumplimiento de las promesas hechas en Isaías.
En el capítulo 1 de Mateo, Mateo establece la descendencia de Jesús del linaje de David y explica que él será “Emmanuel” – Dios con nosotros, lo que significa no simplemente que Dios estará de nuestro lado, sino que en Jesús Dios mismo estará personalmente presente.
En el capítulo 2 Mateo describe cómo los magos de Oriente, guiados por una estrella, vienen a buscar a Jesús como el primer cumplimiento de la promesa hecha en Isaías 11:10: "Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del Oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle" (Mateo 2:1-2).
Por si no hemos entendido el punto, Mateo continúa describiendo cómo el nacimiento de Jesús en Belén cumple la profecía de Miqueas 5:2, que dice que Dios prometió que el rey, “Cristo”, vendría de Belén, la ciudad natal de David (Mateo 2:3-6).
Luego describe que cuando los Magos llegaron a Belén y encontraron al niño Jesús, no sólo le ofrecieron regalos, sino que "se postraron y lo adoraron" (Mateo 2:11). Como señala el teólogo Richard Hays, al registrar su adoración, Mateo reitera el punto de que Jesús no es sólo un rey humano, sino el rey divino, "nada menos que la presencia encarnada del Dios de Israel, Aquel a quien solo se debe adorar".
En contraste con las acciones de los magos al buscar a Jesús y adorarlo, Mateo también relata el temor y la hostilidad que Herodes, el rey de Judea designado por los romanos, le tenía a Jesús. Al igual que los magos, Herodes busca descubrir el lugar donde nació y vive Jesús, pero sólo para poder matarlo (Mateo 2:3-18). La cuestión es que Herodes sólo puede ver la realeza como un juego de suma cero: o Herodes es el rey de los judíos o lo es Jesús. No pueden ser ambos reyes y, por lo tanto, Jesús tiene que morir.
Sin embargo, como Mateo continúa relata, aunque Herodes ejerce su poder político al intentar matar a Jesús mediante el asesinato de todos los niños de dos años o menos en el área de Belén, lo que la tradición cristiana ha llegado a llamar la "masacre de los inocentes" (Mateo 2:16-18), no logra su objetivo. Así como el Faraón en la historia del Éxodo del Antiguo Testamento no logró matar al infante Moisés, Herodes, el nuevo Faraón, no logró matar a Jesús.
El padre de Jesús, José, es advertido por Dios en un sueño de las intenciones de Herodes y lleva a Jesús y a su madre María a vivir seguros en Egipto hasta que el propio Herodes muere (Mateo 2:13-15, 19-20). Lo único que la malicia de Herodes consigue es el cumplimiento de la profecía de Oseas 11:1: "De Egipto llamé a mi hijo" (Mateo 2:15).
¿Qué lecciones debemos sacar de todo esto?
En primer lugar, contrariamente a lo que parece, la autoridad política en este mundo no la ejercen en última instancia quienes tienen poder político humano, como el Primer Ministro británico o los Presidentes de Estados Unidos, Rusia y China, o el Líder Supremo de Irán.
La autoridad política pertenece en última instancia a Dios, y como Él prometió que haría, ejerce esta autoridad por medio de Jesucristo, el Hijo de Dios e Hijo de David, nacido en Belén, quien gobernará este mundo hasta que llegue a su fin y “entregue el reino a Dios Padre, después de haber destruido todo dominio, toda autoridad y poder”, es decir, todas las fuerzas que existen en oposición a los justos y rectos propósitos de Dios (1 Corintios 15:24).
En segundo lugar, que siendo así, lo sabio que todos los seres humanos en todas las naciones deben hacer es reconocer que Jesús posee “toda autoridad en el cielo y en la tierra” y seguir el buen ejemplo de los Magos viniendo a Jesús, adorándolo como Dios, bautizándose y viviendo en obediencia a sus mandamientos (Mateo 28:18-20).
Actuar de esta manera no implica rebelarse contra los gobernantes terrenales, sino vivir en sujeción a ellos como siervos de Dios llamados a castigar el mal y recompensar el bien (Romanos 13:1-7). Pero también implica reconocer que los gobernantes terrenales sólo tienen la penúltima autoridad y que cuando ordenan cosas contrarias a los mandamientos de Jesús, lo correcto es negarse a obedecerlos y asumir las consecuencias: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29).
En tercer lugar, debido a que Jesús tiene la máxima autoridad divina, los gobernantes políticos humanos deben prestar atención a la advertencia que se les da en el Salmo 2, un Salmo que es una predicción del gobierno venidero de Jesús como rey elegido por Dios:
“Ahora pues, oh reyes, sed sabios;
sed advertidos, oh gobernantes de la tierra.
Servid a Jehová con temor,
con temblor besad sus pies;
para que no se enoje, y perezcáis en el camino;
porque su furor se enciende de repente” (Salmo 2:10-11).
Al igual que Herodes, aquellos seres humanos con poder político, ya sean reyes, presidentes, primeros ministros o cualquier otra forma de autoridad gubernamental, pueden rebelarse contra Dios. Dios les ha permitido la libertad de hacerlo. Sin embargo, si lo hacen, aunque pueden causar un gran daño como lo hizo Herodes, en última instancia no pueden descarrilar los buenos propósitos de Dios (contrariamente a los planes de Herodes, Jesús vivió mientras Herodes murió) e incluso si escapan al juicio por sus malas acciones en este mundo, tendrán que responder ante Dios por ellas en el juicio final.
Como indica el salmista, lo sabio que deben hacer los gobernantes es reconocer la autoridad de Dios y actuar en obediencia a su voluntad, y el llamado de los cristianos que no poseen poder político es recordarles este hecho a los gobernantes.
FUENTE https://www.christiantoday.com/article/what.is.the.relationship.between.gods.sovereignty.and.secular.power/142543.htm