
Hay pocas responsabilidades que un líder de adoración debería tomar más en serio que elegir canciones para que las cante su congregación. En palabras del teólogo Gordon Fee: “Muéstrame las canciones de una iglesia y te mostraré su teología”. Con siglos de música antigua y una biblioteca cada vez mayor de música nueva para elegir, ¿cómo se supone que un líder de adoración debe priorizar qué poner en boca de sus congregaciones?
Me ha resultado útil pensar en tercios. Visualice cada uno de estos tercios como una porción de un pastel entero. El tamaño de cada porción cambiará dependiendo de su propio contexto, cultura e incluso cultos y/o ubicaciones específicos. Pero un repertorio sano, con el objetivo de configurar de forma equilibrada la teología cantada por vuestra congregación, debería normalmente surgir de estos tres tercios.
Historias
Cada iglesia debe tener una lista de al menos (!) 20 a 30 himnos antiguos que la iglesia sepa cantar. ¿Por qué? Porque no queremos caer en lo que CS Lewis describe como “esnobismo cronológico”, una trampa que atrapa a muchos líderes de adoración haciéndoles pensar que más joven es mejor y más viejo es peor. Tenemos siglos de himnos sólidamente bíblicos y bien escritos que sería una tontería ignorar. Tóquelos tal como están escritos, tóquelos con una banda de rock, agregue nuevos versos o tóquelos con órgano y timbales. Pero tócalos.
Probado
Han pasado unos 50 años desde que comenzó el movimiento de renovación de la adoración y ha generado cientos de miles de nuevas canciones. Ha pasado suficiente tiempo como para saber cuáles vale la pena conservar y cuáles no. No es buena idea estancarse en los años 80 o 90, pero sería igualmente mala idea fingir que no existieron. Claro, la mayoría de ellos han perdido su olor a auto nuevo y pueden hacer que los cronológicamente snobs entre nosotros se burlen, pero algunos merecen un lugar ocasional en nuestros repertorios, aunque solo sea por honrar a nuestras personas. congregaciones para quienes estas canciones son realmente muy relevantes.
Moderno
Así que tenemos los viejos himnos, las canciones probadas de décadas pasadas y las nuevas canciones que la Iglesia está escribiendo hoy. Al centrarse primero en la fidelidad bíblica de la letra, segundo en la accesibilidad congregacional de la música y tercero en la utilidad particular y pastoral de su propio contexto, se puede eliminar una cantidad sustancial de música nueva. Luego agregue canciones nuevas e innovadoras al repertorio de su iglesia que ayuden a la congregación (en palabras de John Piper) a “ver y saborear a Jesucristo”. Algunas de estas canciones durarán décadas y se unirán a la porción del pastel que llamé “Proven”. Quién sabe, tal vez dentro de 100 años sus nietos los clasifiquen como “Históricos”. O tal vez caigan en desuso dentro de unos años. Y esto está bien.
La meta de todos los líderes de adoración debe ser mantener un repertorio de canciones que sirvan a la congregación que Dios los ha llamado a servir. En mi contexto, en la Iglesia Anglicana de Truro en Fairfax, Virginia, esto significa que mantengo estas tres porciones constantes (siendo la segunda porción, “Probada”, la más pequeña, y las otras dos porciones, “Histórica” y “Moderna”, ”siendo más grande).
Ninguno de nuestros respectivos “pasteles” será exactamente igual.
Pero como líderes de adoración, si pensamos con discernimiento y elegimos canciones sabiamente, entonces, con suerte, las canciones que elegimos ayudarán a nuestras congregaciones a tener una teología cantada que esté profundamente arraigada pero que también sea capaz de ramificarse.
Este artículo se publicó originalmente en Worthilymagnify.com.
Traducido por Carlos Dourado.
Jamie Brown es el Director de Adoración y Artes de la Iglesia Anglicana Truro en Fairfax, Virginia, EE. UU.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/pensando-em-tercos/