Cuando comenzamos a estudiar la Biblia, puede que tengamos dificultades para entender cómo se desarrollan las historias en su gran narrativa. Muchas personas tienen problemas para comprender cuál es el punto unificador de la trama bíblica y cuáles son los principales acontecimientos que aportan cambios significativos a esta historia. Surgen algunas preguntas como: ¿Cuáles son los puntos de continuidad y discontinuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento? ¿Cómo afecta cada pacto que Dios hizo a toda la historia? ¿Qué nos trajo la venida de Cristo? ¿Cuál es el mensaje central de las Escrituras?
De esto trata la teología bíblica , de ahí su importancia. Es la disciplina la que nos ayuda a resolver estos problemas. Estudiarlo nos ayudará a comprender la secuencia de eventos en su contexto apropiado y a entender dónde estamos hoy, dado el panorama general de la Biblia. Esta imagen se puede resumir así: Creación, Caída, Redención y Consumación. La teología bíblica nos ayudará a comprender mejor cómo cada pieza encaja en el registro divino, es decir, cómo cada libro de la Biblia contribuye a su historia más amplia y al plan de Dios que nos ha sido revelado de una manera sublime. Génesis hasta Apocalipsis.
Cuando estudiamos los acontecimientos en su contexto adecuado, nos damos cuenta de cómo cada detalle glorifica a Dios y esto trae alegría a nuestro corazón y un mayor deseo de conocer al Señor, estar con Él y vivir para Su gloria.
Estudiaremos la teología bíblica reformada, que, como explicaremos más adelante, sigue un modelo de pacto. Respecto a la importancia de este modelo, William Teixeira afirmó que “la teología del pacto es al cuerpo de la teología bíblica lo que la columna vertebral es al cuerpo humano”. [1] Siguiendo al respecto, el teólogo bautista AW Pink destacó que los pactos divinos tienen prominencia en las Sagradas Escrituras:
Los pactos ocupan un lugar destacado en las páginas de la revelación divina, incluso si sólo hacemos una lectura superficial de las Escrituras. La palabra pacto se encuentra al menos veinticinco veces en el primer libro de la Biblia y aparece muchas otras veces en el Pentateuco, los Salmos y los Profetas. Tampoco es una palabra poco común en el Nuevo Testamento. Al instituir el gran memorial de su muerte, el Salvador dijo: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama” (Lucas 22:20). Al enumerar las bendiciones especiales que Dios había dado a Israel, Pablo dijo que las suyas eran “los pactos” (Romanos 9:4). A los Gálatas, Pablo les presentó dos pactos (4:24-31). A los santos de Éfeso les recordó cuando ellos habían andado en su época como no regenerados, “ajenos a los pactos de la promesa”. Toda la epístola a los Hebreos es una exposición del mejor pacto del cual Cristo es el Mediador (8:6). [2]
Nehemías Coxe, un renombrado bautista del siglo XVII, hablando de los tratos de pacto de Dios, dijo:
Si uno no entiende correctamente los tratos de pacto de Dios con Adán, ciertamente quedará desconcertado en todas sus futuras búsquedas de la verdad que procura conocer. [3]
Por lo tanto, dado que la teología del pacto está en el corazón de la verdad de las Escrituras, es difícil exagerar su importancia para una comprensión saludable de las doctrinas bíblicas. El príncipe de los predicadores, Charles Haddon Spurgeon, declaró:
La doctrina del pacto divino está en la raíz de toda teología verdadera. Se ha dicho que quien entiende bien la distinción entre el Pacto de Obras y el Pacto de Gracia es un maestro en teología. Estoy convencido de que la mayoría de los errores cometidos por los hombres con respecto a la doctrina de las Escrituras surgen de errores fundamentales concernientes a los Pactos de la Ley y la Gracia. [4]
Se trata, por tanto, de una cuestión central que, si no se entiende adecuadamente, puede afectar negativamente a la comprensión de todas las demás doctrinas. Por tanto, un estudio profundo de la teología bíblica reformada nos trae una serie de beneficios, como son:
Nos da una mejor comprensión de toda la historia de la Biblia y nuestro papel en ese panorama general;
Es esencial para la hermenéutica, es decir, para la correcta interpretación de la Palabra de Dios;
Enseña cómo el Antiguo Testamento se relaciona con la persona de Cristo;
Ayúdanos a comprender los aspectos de continuidad y discontinuidad entre los pactos divinos, evitándonos muchos errores y sus consecuencias dañinas;
Nos ayuda a entender cómo cada parte de la Escritura contribuye al plan de Dios;
Enseña sobre la herencia teológica que se encuentra en importantes confesiones históricas de fe;
Presenta una noción elevada acerca de nuestro Señor Jesucristo, el Mediador;
Nos lleva a glorificar a Dios en la contemplación de su obra redentora.
1. ¿Qué es la teología bíblica?
La teología es el estudio de la revelación de Dios. El profesor Heber Carlos de Campos explica que “el hombre estudia a Dios a través de lo que Dios le revela sobre sí mismo. Por tanto, la teología debe entenderse como la «ciencia de la revelación» o la «ciencia de la Escritura». [5] Existen algunas formas de estudiar teología, tales como:
Teología sistemática.
Se ocupa de la sistematización de doctrinas bajo determinados títulos, y se denomina también dogmática . Se ocupa de ordenar, en un sistema completo de doctrinas, lo que los cristianos creen sobre diversos temas, como Dios, la salvación, el pecado, la iglesia, el bautismo, la Cena del Señor, etc.
Teología histórica.
Busca estudiar, históricamente, cómo la iglesia cristiana ha hecho teología a lo largo de los siglos y aborda los conflictos, grandes debates y concilios ocurridos a lo largo de la historia de la iglesia, así como los credos establecidos por el pensamiento cristiano.
Teología exegética.
Estudia el proceso de extracción del mensaje de un texto de su contexto original. La teología bíblica a veces se considera parte de esta disciplina más amplia llamada teología exegética.
Teología pastoral.
Está interesado en estudiar la aplicación práctica de la Palabra de Dios en la vida de los cristianos. Su énfasis está en el ministerio y el cuidado pastoral de la iglesia local. [6]
Teología bíblica.
La teología bíblica busca comprender la trama de la Escritura como un solo libro. Geerhardus Vos la define como “ aquella rama de la teología exegética que trata del proceso de autorrevelación de Dios registrado en la Biblia”. [7] Para Vos, sería preferible el nombre de “historia de la revelación especial”, ya que esta nomenclatura expresa, con mejor precisión y de manera totalmente aceptable, lo que esta ciencia se propone ser. Sin embargo, es difícil cambiar un nombre que ya se ha establecido mediante el uso. [8] James M. Hamilton Jr., en su libro “¿Qué es la teología bíblica?”, explica:
En resumen, con la frase teología bíblica me refiero a la perspectiva interpretativa reflejada en la forma en que los autores bíblicos presentaron su comprensión de las Escrituras anteriores, la historia redentora y los eventos que describen, relatan, celebran o tratan en las narraciones, poemas, proverbios, cartas y apocalipsis. [9]
Otra definición de esta área la podemos encontrar en el libro “Teología Bíblica” de Nick Roark y Robert Cline, que la define de la siguiente manera:
La teología bíblica es una manera de leer la Biblia como una historia única de un único autor divino, que culmina en quién es Jesucristo y lo que hizo; De modo que cada parte de la Escritura se entiende en relación con Él. La teología bíblica nos ayuda a entender la Biblia como un gran libro compuesto de varios libros más pequeños que cuentan una gran historia. El héroe y punto central de esta historia, de principio a fin, es Jesucristo. [10]
Por lo tanto, la teología bíblica es la manera en que vemos la revelación de Dios, la secuencia de eventos en la gran narrativa bíblica. Es una manera de leer las Escrituras como un gran libro compuesto de varios libros más pequeños en una historia que culmina en Cristo. Él es el punto central de la historia y cada parte debe entenderse en relación con Él. Graeme Goldsworthy explica que:
La teología bíblica es un medio para entender la Biblia como un todo para que podamos ver el plan de salvación desarrollándose etapa por etapa. La teología bíblica se ocupa del mensaje de Dios para nosotros tal como realmente ocurre en las Escrituras. [11]
Entonces podemos preguntarnos: ¿Cuál es el tema central de esta trama bíblica? ¿Cuál es el elemento unificador que se encuentra en esta gran narrativa? ¿Cómo entender la historia revelada a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento?
El tema central y unificador de la trama bíblica se encuentra en la persona de Jesucristo. Toda la Escritura habla de Él. La Biblia revela cómo Dios Todopoderoso rescató a un pueblo, a través del sacrificio de su Hijo unigénito, por el poder del Espíritu Santo, para vivir para su gloria. A lo largo del Antiguo Testamento, el Mesías es anunciado y prefigurado de diversas maneras, y en el Nuevo Testamento, Él viene al mundo para salvar a su pueblo de sus pecados. Después de cumplir su misión, Él es presentado como Aquel a quien se le ha dado toda autoridad y que ya reina a la diestra de Dios, como cabeza de su iglesia que regresará en el tiempo determinado por Dios para la consumación de todas las cosas. . El príncipe de los puritanos, John Owen, añade:
Este principio debe tenerse siempre presente al leer las Escrituras, a saber, que la revelación y la doctrina de la persona de Cristo y su oficio son el fundamento sobre el cual se sostienen todas las demás instrucciones de los profetas y apóstoles para la edificación de la iglesia. , son edificados, y por los cuales son iluminados… Por lo cual, el mismo Señor Jesucristo lo ha manifestado de manera general en Lucas 24:26-27, 45-46. Dejemos de lado esta consideración y las Escrituras dejan de ser lo que pretenden ser, es decir, una revelación de la gloria de Dios en la salvación de la iglesia… [12]
Owen destaca la revelación y doctrina de Cristo, expresada por el mismo Señor Jesucristo en el camino de Emaús, que se puede ver en el siguiente relato: “¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? “Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían” (Lucas 24:26-27). William Hendriksen comenta lo que ocurrió allí:
Es razonable suponer que nuestro Señor, al interpretar a lo largo de las Escrituras las cosas concernientes a Él, mostró cómo todo el Antiguo Testamento de diversas maneras apunta a Él. [13]
Goldsworthy complementa:
Como Cristo es la síntesis de toda la revelación bíblica, lo que se revela acerca de Él gobierna nuestra manera de hacer teología bíblica. Jesús de Nazaret es la más plena revelación de Dios a la humanidad. Aporta plena luz a lo que, desde el principio, se presentó en el Antiguo Testamento como una sombra. [14]
Por lo tanto, la teología bíblica busca comprender cómo se desarrolla la gran historia bíblica, que Roark y Cline resumen de la siguiente manera: “Dios Padre envió a su Hijo a través del Espíritu para conquistar un pueblo para su propia gloria”. [15]
Fuente: Parte del primer capítulo del libro “Teología Bíblica Bautista Reformada” de Fernando Angelim
Enlace al libro en Amazon: https://amzn.to/486BbKv
[1] TEIXEIRA, William. Prefacio. En: DENAULT, Pascal. Los rasgos distintivos de la teología del pacto bautista: una comparación entre el federalismo bautista particular y el federalismo paidobautista del siglo XVII. 1ª ed. São Paulo: El Estandarte de Cristo, 2018. p. 29.
[2] PINK, AW Divine Covenants, Publicaciones de la Iglesia Reformada, 2009. Edição do Kindle.
[3] COXE, Nehemías; OWEN, Juan. Teología del pacto: desde Adán hasta Cristo. ed. Ronald D. Miller, James M. Renihan y Francisco Orozco. Palmdale: Reformed Baptist Academic Press, 2005. pág. 42. (Traducción propia.)
[4] SPURGEON, CH El Pacto Maravilloso. El estandarte de Cristo. Disponible en: <https://oestandartedecristo.com/2019/03/21/o-maravilhoso-pacto-por-ch-spurgeon/>. Consultado el: 15 de enero. 2020.
[5] CAMPOS, Heber C. ¿Es la teología una ciencia? Volvamos al Evangelio. Disponible en: <https://voltemosaoevangelho.com/blog/2019/04/a-teologia-e-uma-ciencia/>. Consultado el: 24 de septiembre. 2019.
[6] Esta sección se basó en: GOLDSWORTHY, Graeme. Introducción a la Teología Bíblica. El desarrollo del Evangelio a lo largo de las Escrituras. Nueva York: Routledge, 2018. pag. 32-35.
[7] VOS, Geerhardus. Teología Bíblica: Antiguo y Nuevo Testamento. 1ª ed. Sao Paulo: Editorial Cultura Cristiana. 2010. pág. 16.
[8] Ibíd., pág. 27.
[9] HAMILTON JR., James M. ¿Qué es la teología bíblica?: Una guía sobre la historia, el simbolismo y los patrones de la Biblia. Nueva York: Oxford University Press. 2016. Edición Kindle.
[10] ROARK, Nick. Teología bíblica: cómo la Iglesia enseña fielmente el evangelio. Nueva York: Routledge, 2018. p. 30.
[11] GOLDSWORTHY, Introducción a la teología bíblica. El desarrollo del Evangelio a lo largo de las Escrituras, pág. 33.
[12] OWEN, Juan. Las obras de John Owen. publicado por Por William H. Goold. a. 23. Edimburgo: El Estandarte de la Verdad, 1987. p. 314-315. Apud BARCELLOS, Richard. El pacto de obras: sus bases confesionales y bíblicas. 1ª ed. São Paulo: El Estandarte de Cristo, 2019. Edición Kindle.
[13] HENDRIKSEN, William. Comentario del Nuevo Testamento – Lucas. 2da ed., v. 2. Nueva York: Oxford University Press, 2014. p. 653.
[14] GOLDSWORTHY, Introducción a la teología bíblica. El desarrollo del Evangelio a lo largo de las Escrituras, pág. 78.
[15] ROARK, Teología bíblica: cómo la Iglesia enseña fielmente el Evangelio, pág. 33.
Fernando Angelim es cristiano, esposo de Alana, padre de Daniel. Pastor de la Iglesia Bautista Reformada de Belém. Licenciado en Comunicación Social – Publicidad y Propaganda (UNAMA), en Teología (Charles Spurgeon Theological School), posgrado en Predicación Expositiva (Equatorial Baptist Theological College), MDiv. en Estudios Histórico-Teológicos en el Centro de Posgrado Presbiteriano Andrew Jumper en São Paulo. Es autor de los libros “Consejos importantes para los nuevos cristianos”, “El camino de la vida”, “Teología bíblica bautista reformada”, “Defensa y exposición de los Diez Mandamientos en el Nuevo Pacto”, “Consejos importantes para las familias cristianas” , “El cristiano y los diez mandamientos” y “Cartas a las siete iglesias del Apocalipsis”. Es uno de los directores del Seminario Bautista Confesional de Brasil y miembro asociado de la Coalición Evangélica.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-que-e-teologia-biblica/