Durante demasiado tiempo, el abuso y la violencia han sido caracterizados erróneamente como “problemas de mujeres”, algo reservado para que las mujeres aborden, defiendan y sanen. Esta desviación permite a los hombres, que son los que cometen la abrumadora mayoría de los delitos violentos, eludir la rendición de cuentas y la responsabilidad.
Dentro de las comunidades de fe cristiana, esta realidad es dolorosamente pronunciada. Las mujeres han soportado la carga de limpiar el desastre después de que se perpetra el abuso, ya sea asumiendo la tarea de denunciar o simplemente sanando en silencio. Han llevado a cabo el trabajo emocional de proteger a los niños, apoyar a los sobrevivientes y pedir justicia, todo mientras se enfrentan a la oposición de líderes que prefieren mantener cómodamente el status quo que enfrentar el mal dentro de sus propias filas.
El abuso doméstico es un problema generalizado, aunque a menudo oculto, que afecta a personas de todas las comunidades, incluidas las de fe cristiana. Según los datos de la investigación:
Alrededor del 41% de las mujeres y el 26% de los hombres experimentaron violencia sexual de contacto, violencia física o acoso por parte de una pareja íntima durante su vida ( Encuesta Nacional sobre Violencia Sexual y de Pareja Íntima ).
Tanto los hombres como las mujeres pueden ser víctimas de violencia doméstica, pero el 85% son mujeres. ( Violencia de pareja, 1993-2001, Departamento de Justicia de Estados Unidos ).
Las parejas religiosas en relaciones heterosexuales no tienen ventaja sobre las parejas seculares o las parejas con religiones menos religiosas o mixtas. Las medidas de violencia de pareja (VPI), que incluye el abuso físico, así como el abuso sexual, el abuso emocional y las conductas controladoras, no difieren de manera estadísticamente significativa según la religiosidad en investigaciones realizadas en 11 países ( Institute for Family Studies ).
Posiblemente la realidad más desgarradora de todas es que estas estadísticas no son mejores dentro de la comunidad cristiana. “Las investigaciones indican que aproximadamente una de cada cuatro mujeres sufre violencia física grave por parte de su pareja, una estadística que es válida tanto dentro como fuera de la Iglesia. Además, un estudio del Instituto de Estudios de la Familia descubrió que en los Estados Unidos, aproximadamente una de cada cuatro parejas muy religiosas informó haber sufrido violencia de pareja en su relación actual”. Estos hallazgos subrayan la necesidad crítica de una mayor concienciación, intervención proactiva y sistemas de apoyo dentro de las comunidades cristianas para abordar y prevenir la violencia doméstica.
Y dejar que las mujeres luchen contra el abuso no es suficiente. Entonces… ¿qué pasaría si cambiáramos la narrativa? ¿Qué pasaría si, en lugar de tratar el abuso como un problema que las mujeres deben manejar, los hombres se hicieran cargo de la violencia que existe dentro de su propio género? ¿Qué pasaría si los hombres piadosos, humildes y dedicados se pusieran de pie, no para tomar el poder sobre los demás, no para controlar o forzar un “mejor comportamiento”, sino para modelar a Cristo y desafiar a otros hombres a vivir vidas de integridad?
Un llamado a la acción impulsado por el Evangelio
Como seguidores de Jesucristo, estamos llamados a algo más que la indiferencia pasiva. El Evangelio nos obliga a llevar la libertad a los oprimidos, a amar a los demás como Cristo nos amó y a buscar activamente la justicia. La Escritura no nos llama a la neutralidad frente al mal, sino que nos ordena tomar una postura.
Proverbios 31:8-9 dice: “Defiende a los que no pueden defenderse por sí mismos, defiende el derecho de todos los desposeídos. Habla y juzga con justicia; defiende el derecho del pobre y del necesitado”.
Isaías 1:17 ordena: “Aprendan a hacer lo correcto; busquen la justicia; hagan justicia al agraviado; defiendan la causa del huérfano; aboguen por la causa de la viuda”.
Miqueas 6:8 nos recuerda: “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y lo que el Señor exige de ti: practicar la justicia, amar la misericordia y andar humildemente con tu Dios”.
Sin embargo, a pesar de estos mandatos claros, muchos cristianos permanecen en silencio cuando se trata del abuso. Peor aún, algunos lo minimizan, lo descartan o lo excusan, tratándolo como un asunto privado en lugar de la crisis sistémica alimentada por el pecado que es. El silencio ante el abuso es complicidad. Y cuando la Iglesia protege a los abusadores en lugar de exponerlos y eliminarlos, niega el corazón mismo del Evangelio. En palabras de Desmond Tutu: “Si eres neutral en situaciones de injusticia, has elegido el lado del opresor”.
Enfrentando la mentalidad pornificada
Uno de los mayores obstáculos para que los hombres se pronuncien contra el abuso es la normalización de la explotación. El estilo de relación pornificado que satura la sociedad moderna enseña a los hombres desde una edad temprana a ver a las mujeres como objetos en lugar de como seres humanos completos creados a imagen de Dios. Esto reconfigura el cerebro, erosiona la empatía y fomenta la sensación de tener derecho a todo. Cuando los hombres están condicionados a ver a las mujeres como consumibles, es más probable que les cueste ver el abuso como un grave fracaso moral, porque ya han deshumanizado a la víctima en su mente.
Por eso Jesús adoptó una postura tan firme contra la lujuria. En Mateo 5:28 , declara: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón”. Las palabras de Cristo van al meollo del asunto: el problema no son sólo las acciones externas, sino la mentalidad interna que las justifica. Si los hombres cristianos quieren abordar verdaderamente la violencia, deben comenzar por rechazar la sensación de tener derecho a todo y la cosificación que allanan el camino para ella.
¿Cómo es el verdadero liderazgo?
El verdadero liderazgo bíblico no se trata de dominio, control o autopreservación. Se trata de amor sacrificial, humildad y un compromiso de proteger a los vulnerables. Jesús nunca usó su poder para explotar o dañar a otros. No protegió a los poderosos a expensas de los débiles. En cambio, volcó las mesas, reprendió a los hipócritas y extendió su gracia a los quebrantados y abusados.
Cristo no usó su poder para elevarse a sí mismo. En cambio, nos dio el ejemplo de cómo usar cualquier poder que tengamos como herramienta para elevar y empoderar a otros. Filipenses 2:5-7 dice: “Haya, pues, en ustedes este sentir que tuvo Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”.
En Mateo 20:25-28 , Jesús fue claro acerca de sus expectativas de que reflejemos su humildad: “Ustedes saben que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas autoridad. No así entre ustedes. Más bien, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser su esclavo; así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos”.
¿Quieres más pruebas de que así es como estamos llamados a vivir? Lee también Lucas 4:18-19 , Juan 13:12-15 y Marcos 10:45 .
Los hombres que dicen seguir a Cristo harán lo mismo. Ellos serán los que hagan responsables a otros hombres. Los hombres que valoran su llamado a liderar en la acción serán los que tomen la iniciativa para desafiar la normalización de la violencia, denunciar la misoginia en sus propios círculos y negarse a permanecer de brazos cruzados mientras las mujeres y los niños sufren. Y lo harán no por un deseo de obtener el control sino por un profundo amor cristiano por la justicia.
Integridad en la vida diaria
El abuso no se erradica con grandes declaraciones o declaraciones públicas. La seguridad se establece en la forma en que los seguidores de Cristo se comportan en la vida diaria: en el hogar, en las redes sociales, en el trabajo y en la iglesia. ¿Cómo tratan los hombres cristianos a sus esposas, hijas, hermanas y colegas femeninas? ¿Hablan cuando escuchan chistes degradantes o comentarios despectivos sobre las mujeres? ¿Desafían a los amigos que excusan el comportamiento abusivo? ¿Se aseguran de que sus iglesias sean lugares seguros para los sobrevivientes en lugar de refugios para los depredadores, incluso si estos han sido sus amigos?
La prueba de fuego de nuestra fe no es la fuerza con la que proclamamos nuestra teología, sino la manera en que usamos nuestro poder en relación con los que tienen menos. ¿Levantamos a los vulnerables o habilitamos al opresor? ¿Reflejamos el carácter de Cristo o reflejamos la fragilidad del mundo?
Un llamado al coraje
Ha pasado el tiempo del silencio. Ha pasado el tiempo de las disculpas a medias y las reformas superficiales. Los hombres que verdaderamente siguen a Jesucristo deben asumir la responsabilidad contra el abuso, no solo con palabras sino con hechos. Esto significa negarse a excusar conductas tóxicas, negarse a defender a los abusadores impenitentes y negarse a perpetuar sistemas que silencian a los sobrevivientes.
Significa vivir Miqueas 6:8 en todos los aspectos de la vida. Significa elegir la integridad, la justicia y el amor. Significa negarse a hacer la vista gorda cuando otros sufren. Significa reconocer que la mayor marca de un hombre no es cuánto poder puede ejercer, sino cuán bien puede reflejar la humildad, la bondad y la rectitud de Cristo.
Jesús nos llamó a llevar luz a la oscuridad. El mundo está observando. Pero, lo que es más importante, Dios está observando. Y todos seremos responsables de lo que hicimos (o dejamos de hacer) cuando nos enfrentamos al sufrimiento de los más vulnerables entre nosotros.
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Sarah McDugal es autora, oradora, coach de recuperación de abusos y cofundadora de Wilderness to WILD y la aplicación móvil TraumaMAMAs . Crea cursos, una comunidad y coaching para mujeres que se recuperan de traumas sexuales engañosos, control coercitivo y terrorismo íntimo.
FUENTE https://www.christianpost.com/voices/abuse-has-been-mischaracterized-as-women-issues.html