Se encuentra fácilmente entre los cinco primeros debates cristianos. Tal vez incluso en el número uno.
Y a veces los creyentes se ponen nerviosos cuando se habla de esto y surgen discusiones que son similares a escaramuzas entre equipos políticos o deportivos, en las que un bando no logra comprender por qué el otro piensa como lo hace.
Apuesto a que la cuestión de si un creyente puede perder su salvación nunca quedará resuelta con certeza hasta que Cristo regrese. Y entiendo por qué.
Cuando hacemos como los bereanos y “examinamos diariamente las Escrituras para ver si estas cosas eran así” ( Hechos 17:11 ), inmediatamente nos encontramos con dificultades porque algunos versículos parecen sugerir que, una vez salvos, no podemos perder nuestra salvación, mientras que otros versículos parecen implicar que sí podemos. Además, está el problema de tener una fe falsa y vivir en una incredulidad real, lo que finalmente conduce a la apostasía y al abandono de esa fe falsa (véase 1 Juan 2:19 ).
Luego viene la inevitable acusación del “lado de la gracia barata”, que sostiene que una mentalidad de seguridad eterna conduce a pecar sin límites. Esto a pesar de que la Biblia dice claramente: “¿Qué, pues, diremos? ¿Continuaremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡De ninguna manera! Los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” ( Romanos 6:1-2 ).
En ese punto, me gusta lo que dijo una vez D. Martyn Lloyd-Jones : “No estás predicando la gracia correctamente a menos que eventualmente te acusen de antinomianismo ”.
He escrito en CP anteriormente que estoy del lado de la perseverancia —a veces llamada la “preservación”— de los santos y creo que una vez salvo, un creyente está eternamente seguro tal como dice la Confesión de Fe de Westminster : “Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Su Hijo amado eficazmente llamado y santificado por Su Espíritu, no pueden ni total ni finalmente caer de un estado de gracia, sino que ciertamente perseverarán en él hasta el fin y serán eternamente salvos”.
Pero la razón principal por la que sostengo esa postura es una doctrina bíblica que rara vez, o nunca, se aplica a la cuestión. Siga mi línea de pensamiento mientras hago lo mejor que puedo para explicarlo.
Es la justicia de Dios la que nos mantiene salvos.
Creo que todos estamos de acuerdo en que no somos salvos por algo que hacemos, sino por la gracia de Dios y por medio de la fe, tal como escribe Pablo: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe” ( Efesios 2:8-9 ).
La Biblia es clara en que la salvación no consiste en tratar de ser bueno, tal como explica Lloyd Jones : “Para que sea más práctico, tengo una prueba muy sencilla. Después de haberle explicado el camino de Cristo a alguien, le pregunto: ‘¿Ahora estás listo para decir que eres cristiano?’ Y la persona duda. Y entonces pregunto: ‘¿Qué pasa? ¿Por qué estás dudando?’ Y muy a menudo la gente dice: ‘No siento que sea lo suficientemente bueno todavía. No creo que esté listo para decir que soy cristiano ahora’. Y de inmediato sé que he estado perdiendo el aliento. Todavía están pensando en términos de sí mismos. Tienen que hacerlo”.
La gran noticia de las Escrituras es que no, no tenemos que hacerlo nosotros; Cristo lo hizo por nosotros. Ninguna obra nos salvará jamás, sólo la obra terminada de Jesús en la cruz lo hará.
Piénsalo de esta manera, desde el punto de vista de la fe frente a las obras: con Jesús, perteneces a Dios sin importar cuán superficialmente pecaminosa parezca tu vida, o, sin Cristo, no perteneces a Dios sin importar cuán superficialmente justa parezca tu vida.
Esto me lleva a algunas preguntas que quiero que consideren mientras analizamos la razón clave por la que no podemos perder nuestra salvación. La primera es: si estamos de acuerdo en que nada de lo que hagamos puede salvarnos, entonces, una vez salvos, ¿cómo puede algo que hagamos condenarnos?
No respondas todavía, simplemente mantén tus pensamientos.
Pasemos ahora a mi siguiente pregunta: ¿cuántos de nuestros pecados estaban en el futuro cuando Cristo murió por nosotros? ¿Algunos de ellos o todos?
Todos, ¿no es cierto? Ahora bien, si eso es verdad y ningún pecado puede vencer de algún modo la sangre derramada de Cristo por nosotros, ¿no significa eso que ningún pecado que cometamos mañana, el año que viene o dentro de 20 años puede separarnos de Dios una vez que estemos bajo la sangre de Cristo?
Así es, pero la pregunta del millón es: ¿por qué?
Esta es la razón por la que no veo a nadie plantear la cuestión de la seguridad eterna y el creyente: no es la misericordia de Dios la que nos mantiene salvos, sino más bien la justicia de Dios.
Ahora, al principio, usted puede pensar que estoy completamente equivocado y decir que la misericordia de Dios tiene todo que ver con la salvación, citando versículos como: “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” ( Rom. 9:16 ) y “Él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia” ( Tito 3:5 ).
No me malinterpreten: no estoy diciendo que Dios no tenga misericordia y que no salve a personas que no lo merecen. Lo que estoy diciendo es que, una vez que recibimos ese don, somos “guardados para Jesucristo” ( Judas 1:1 ) por medio de Su justicia.
Juan lo señala muy sutilmente en su primera epístola cuando dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” ( 1 Juan 1:9 ).
Juan dice que cuando reconocemos que “estamos destituidos de la gloria de Dios” ( Rom. 3:23 ), Dios es fiel y… ¿qué? ¿“Misericordioso” para perdonar nuestros pecados? No. “Justo” para perdonar nuestros pecados.
¿Cómo puede Dios ser “justo” al perdonar nuestras faltas? Porque Jesús ya fue castigado por ellas, tal como alguien dijo una vez: “Yo soy el castigo de Cristo”.
Dios desató su ira sobre Cristo por todos (no algunos de) nuestros pecados una vez y para siempre, y de la misma manera que nuestros tribunales tienen la ley de doble enjuiciamiento que dice que una persona no puede ser castigada por el mismo crimen dos veces, la justicia de Dios le impide acusarnos de los pecados que Cristo tomó por nosotros en la cruz.
Esta es la razón clave por la que no podemos perder nuestra salvación: no se trata de que volvamos continuamente a Dios en busca de más misericordia porque seguimos pecando, sino de que estemos asegurados bajo la justicia de doble enjuiciamiento de Dios de una vez por todas y Su asombrosa promesa de que “nunca más me acordaré de [todos] sus pecados e iniquidades” ( Hebreos 10:17 ).
Así que, si tienes una verdadera fe salvadora y te preocupa hoy que haya una línea que puedas cruzar, que sea el punto de no retorno y que de alguna manera puedas pecar para salir del Reino de Dios, no puedes. La justicia de Dios te mantiene seguro, lo que significa que puedes olvidarte de perder tu salvación y descansar, tal como dice el escritor de Hebreos: “Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas” ( Hebreos 4:10 ).
Y ese es un gran lugar para estar.
Robin Schumacher es un ejecutivo de software y apologista cristiano que ha escrito muchos artículos, ha sido autor y colaborador de varios libros cristianos, ha aparecido en programas de radio de difusión nacional y ha realizado presentaciones en eventos apologéticos. Tiene una licenciatura en Administración de empresas, una maestría en apologética cristiana y un doctorado en Nuevo Testamento. Su último libro es A Confident Faith: Winning people to Christ with the apologetics of the Apostle Paul (Una fe segura: Ganando gente para Cristo con la apologética del apóstol Pablo) .
FUENTE https://www.christianpost.com/voices/the-key-reason-you-cant-lose-your-salvation.html