Por el Dr. Greg Cochran, miembro del ICC
Hace poco, la CNN publicó un artículo sobre el vacío cultural que implica la frase “Thoughts and prayers are with you” (“Pensamientos y oraciones están con ustedes”). Más allá de un collage masivo de memes que equiparan la frase con basura, vacío o inacción, el artículo de la CNN argumentó que, como frase, “thoughts and prayers” (“Pensamientos y oraciones”) ha llegado al punto de la saciedad semántica.
“La saciedad semántica es el fenómeno en el que una palabra o frase se repite tantas veces que pierde su significado. Pero también se convierte en algo ridículo, un revoltijo de letras que resulta extraño en la lengua y se lee como un galimatías en el papel. 'Pensamientos y oraciones' ha alcanzado esa saciedad semántica total”.
El artículo cita a varias personas para reforzar su argumento de que la frase pertenece a un basurero lingüístico. La cita más audaz proviene de un comediante que responde a la oferta de “pensamientos y oraciones” con esta réplica profana:
“¿Sabes cuánto vale eso? No me jodas nada. No me jodas nada. No estás dando nada de tu tiempo, ni de tu dinero, ni siquiera de tu compasión”. El público ruge y aplaude.
La CNN también cita a líderes religiosos, como para completar el argumento. En una publicación en las redes sociales, el Dalai Lama dice: “Aunque soy un monje budista, soy escéptico de que las oraciones por sí solas logren la paz mundial. En cambio, necesitamos ser entusiastas y tener confianza en nosotros mismos para tomar medidas”. Del mismo modo, el Papa Francisco publicó esto: “La oración que no conduce a una acción concreta hacia nuestros hermanos es una oración infructuosa e incompleta… La oración y la acción siempre deben estar profundamente unidas”.
En esta cultura cada vez más escéptica, los cristianos siguen pidiendo y ofreciendo pensamientos y oraciones. Culturalmente, la pregunta está bastante planteada: ¿de qué sirven estos pensamientos y oraciones cuando los cristianos de todo el mundo ven a sus hijas secuestradas, sus casas quemadas y a sus esposas y madres convertidas en viudas llorosas? ¿Acaso los cristianos están simplemente repitiendo frases vacías, insensibilizadas por la saciedad semántica?
Para responder a esta pregunta, los cristianos no recurren a líderes religiosos ecuménicos ni a comediantes de programas nocturnos. En cambio, recurren a una fuente más duradera que las redes sociales, en busca de voces más duraderas que las que ahora brillan en el aura de un foco meramente temporal. Como buscadores de tesoros, los cristianos se sumergen profundamente en la palabra eterna de vida y extraen joyas del propio cofre del tesoro de Dios en lo que respecta al valor de la oración.
Cuando los cristianos aceptan “orar por ti”, invocan el poder de una relación personal con el Dios trinitario y vivo del Antiguo y Nuevo Testamento. La relación es una interacción viva con las diversas personas de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El Padre establece y ordena la oración como un medio para cumplir su voluntad, ordenando a todos los que son llamados por su nombre que participen en la práctica (1 Tes. 5:17). El Hijo actúa como sacerdote, intercediendo siempre para mediar nuestras oraciones ante la presencia de Dios (Heb. 7:25, Jn. 17, Rom. 8:34, 1 Jn. 2:1). Y el Espíritu Santo viene a nuestro lado como consolador, recordándonos las palabras de Cristo y asegurándose de dar poder a nuestras oraciones para que sean recibidas por Cristo (Rom. 8:26-27, Jn. 16:13-14).
En resumen, “orar por ti” se convierte en una taquigrafía cristiana para la teología trinitaria, desatando los planes providenciales y el poder del Dios vivo. Tal vez culturalmente, “orar por ti” ha perdido sentido, pero los cristianos no pueden seguir mucho tiempo suponiendo que la oración es “saciedad semántica”. Para los cristianos, la oración no ofrece menos poder hoy que en los días de Elías, cuando ese profeta clamó por la sequía y más tarde por la lluvia como demostración de la verdad sobre la que escribe Santiago en el Nuevo Testamento: La oración eficaz del justo puede lograr mucho.
Por eso, los cristianos oran. Y los cristianos deben orar. Y los cristianos deben orar por sus hermanos y hermanas perseguidos en todo el mundo. Y cuando los cristianos oran, no oran en vano. La eficacia de la oración se demuestra en el hecho de que la primera petición de quienes sufren una intensa persecución es, con mucha frecuencia, “ore por nosotros”.
El apóstol Pablo enseñó a los cristianos la importancia de la oración al comienzo de la formación de la iglesia cristiana. En 2 Corintios 1:8-11, Pablo habla de una ocasión en la que él y sus compañeros sufrieron tanto que desesperaron de vivir. De hecho, Pablo dice que se habían dado por vencidos, suponiendo que este encuentro en Asia sería el último en esta tierra. Y sin embargo, Pablo continúa informando que Dios los resucitó de entre los muertos (con el poder de resurrección de Cristo). Pablo agrega que este poder de resurrección de Dios fue infundido en ellos para darles nueva vida a través de los corintios “que se unieron para ayudarnos con sus oraciones”. Pablo concluye estos versículos con acción de gracias, señalando que “por muchos se den gracias a favor nuestro por el favor otorgado a nosotros mediante las oraciones de muchos”.
La oración, entonces, no es nada. La oración abre la obra de Dios y es instrumental en el cumplimiento de su voluntad a través de su pueblo. La oración es una obra poderosa. Por supuesto, International Christian Concern participa en muchas otras buenas obras en favor de los cristianos que sufren, pero la oración sigue siendo un servicio fundamental necesario (y solicitado) por aquellos perseguidos. Por lo tanto, oramos y damos . Y ambas obras sirven al pueblo de Dios, logrando mucho.
fuente https://www.persecution.org/2025/02/04/does-praying-for-the-persecuted-really-help/