Si tuvieras que elegir cinco adjetivos para describir quién es Dios, ¿aparecería la palabra santo en la lista? Creo que sí. Probablemente también aparecería. Misericordioso y amoroso definitivamente serían los ganadores de la lista. ¿Qué pasa con el adjetivo “feliz”? ¿Harías la lista?
Quizás suene un poco extraño, pero Dios es feliz. Más feliz que la persona más feliz que hayas conocido. Incluso antes de que existiera el tiempo, él era feliz, infinitamente feliz en un triángulo amoroso. Desde la eternidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (un Dios en tres personas) se han deleitado en compartir la alegría de la divinidad unos con otros.
Entonces, ¿por qué el Dios trino creó el universo? ¿Necesitaba algo para completarse? No. La creación fue un desbordamiento de alegría: no un llenado, sino un derramamiento. En extravagante generosidad, las tres personas de la Trinidad decidieron compartir su alegría infinita con el trabajo de sus manos. Fuiste creado para ser feliz en un Dios feliz.
Y esto tiene todo que ver con tu vida de oración.
Cuando Keller descubrió la oración
Pocas personas me han enseñado tanto sobre la oración como Tim Keller. Él mismo enseñó elocuentemente sobre el tema durante décadas antes de que (al menos según su estimación) realmente aprendiera a orar. En una entrevista de amplio alcance poco antes de su muerte, le preguntaron a Keller: “Mirando hacia atrás, ¿hay algo que desearía haber hecho de manera diferente en su ministerio?”
“Por supuesto”, respondió Keller. “Debería haber rezado más”.
En muchos sentidos, el libro Oración: Experimentando la intimidad con Dios registra empíricamente lo que Keller ha estado argumentando durante mucho tiempo en su teología. El resultado merece ser citado íntegramente:
En la segunda mitad de mi vida adulta, descubrí la oración. Tenía que averiguarlo.
En el otoño de 1999, enseñé un estudio bíblico inductivo del libro de los Salmos. Me quedó claro que apenas había arañado la superficie de lo que la Biblia manda y promete con respecto a la oración. Luego vinieron las semanas oscuras después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, cuando la ciudad entera se hundió en una especie de depresión clínica colectiva, incluso mientras se estaba recuperando de todo.
Para mi familia, la oscuridad fue más intensa mientras mi esposa, Kathy, luchaba con los efectos de la enfermedad de Crohn. Finalmente, me diagnosticaron cáncer de tiroides.
En un momento dado, en medio de todo esto, mi esposa insistió en que hiciera con ella algo que nunca habíamos tenido la autodisciplina de hacer con regularidad. Ella me pidió que orara con ella todas las noches. Cada tarde. Utilizó una ilustración que transmitía muy bien lo que sentía. Según recuerdo, ella dijo algo así:
Imagínese que le han diagnosticado una enfermedad tan mortal que el médico le ha dado sólo unas pocas horas de vida a menos que tome un determinado medicamento: una pastilla cada noche antes de acostarse. Imagínate que te recomienda no dejar de tomar tu medicamento ni una sola noche, porque de lo contrario podrías morir. ¿Crees que te olvidarías de tomarlo? ¿O dejarías de tomarlo algunas noches? No. Sería crucial no olvidar que nunca debes dejar de tomarlo. Bueno, si no oramos a Dios juntos, no sobreviviremos a lo que estemos enfrentando. Ciertamente no sobreviviré. Tenemos que orar. Simplemente no podemos dejarlo pasar.
Nos dimos cuenta de la gravedad del problema y reconocimos que cualquier cosa que fuera una necesidad verdaderamente no negociable era algo que podíamos hacer. (págs. 19-20)
Tim y Kathy mantuvieron este hábito todas las noches durante más de veinte años, hasta el final de la vida de Keller. Pero no fue sólo una rutina nocturna lo que lo transformó; Comenzó a leer y estudiar sobre el tema, buscando ayuda:
El impactante desafío de Kathy, así como mi creciente convicción del simple hecho de que no entendía en absoluto la oración, me llevaron a comenzar una búsqueda. Quería una vida de oración personal mucho mejor. Comencé a leer mucho y a experimentar con la oración. Miré a mi alrededor y rápidamente me di cuenta de que no estaba solo. (pág. 20)
Alerta de spoiler: Su búsqueda lo llevó a un compromiso más profundo y a una renovada apreciación de su propia herencia teológica. Desde Agustín en el siglo V hasta Martyn Lloyd-Jones en el siglo XX, Keller se dio cuenta de que no tenía que elegir entre una teología sólida o una experiencia vibrante. Su propia tradición estaba compuesta de ambas. No me llamaban a dejar atrás mi teología y a lanzarme a la búsqueda de algo más, de experiencias. Al contrario, debía pedirle al Espíritu Santo que me ayudara a vivir experiencias con mi teología (p. 26).
Keller ha enriquecido mi experiencia con Dios al ayudarme a meditar en Su Palabra, maravillarme de mi adopción, adorarlo por quien Él es y entrar en el gozo divino.
1. Medita hacia la alegría
¿Te identificas con la desconexión entre teología y experiencia? Me identifico con eso. Dios es la persona más gloriosa y satisfactoria de todo el universo —lo sé, lo predico y escribo artículos sobre ello— y, sin embargo, ante el esplendor de Su majestad, mi corazón se siente como un bloque de hielo. La razón suele ser muy sencilla: no he disminuido la velocidad lo suficiente como para calentar realmente mi corazón, para descongelarlo, ante el fuego de la Palabra de Dios. Simplemente echo un vistazo a un pasaje y sigo con mi día.
Esto no funciona Necesitamos reducir la velocidad y detenernos en las palabras de vida. La meditación bíblica es la música de la oración, e implica una especie de paso de baile: primero, como dice Keller, reflexionamos sobre una verdad, y luego la absorbemos hasta que las ideas que transmite se vuelven “grandiosas” y “dulces”, conmovedoras e inefables, hasta que la realidad de Dios se siente en el corazón (p. 161).
Esto no significa que estemos buscando una experiencia; significa que estamos buscando un Dios vivo. La oración no es, ante todo, «un modo sencillo de obtener cosas de Dios, sino (…) un modo de obtener más de Dios mismo» (p. 31). Eso es impresionante. A pesar de nuestra resistencia distraída, inquieta y errante, Él nos llama a acercarnos y, lo más maravilloso, se ofrece a nosotros. Y esto es precisamente lo que necesitamos, ya que nuestros corazones, programados para la intimidad, fueron hechos para ser absorbidos en una vida de comunión con la Trinidad (cf. Jn 17,21; 2 P 1,4; 1 Jn 1,3). Como explica Keller: «Vemos, entonces, por qué un Dios trino nos llama a hablar con él, a conocerlo y a conectar con él: porque quiere compartir su alegría. La oración es nuestra manera de compartir la felicidad de Dios» (p. 80).
2. Recuerda que Él está escuchando
Otra clave para acceder al gozo en la oración es maravillarse ante la doctrina de la adopción: la gloriosa verdad de que Dios no solo absuelve a los creyentes en el tribunal celestial sino que también nos da la bienvenida como si estuviéramos en una sala de estar.
Reflexionar sobre este vínculo familiar y la intimidad que garantiza tiene un poder incomparable para nutrir la alegría en los corazones dormidos. El predicador del siglo XVII, Thomas Goodwin, contó una vez haber visto a un hombre caminando con su hijo. De repente, el padre se detuvo, levantó a su hijo y le dijo: “Te amo”. El niño abrazó a su padre y le dijo: “Yo también te amo”. Y el padre volvió a poner al niño en el suelo y continuaron caminando. Ahora la pregunta es: ¿Era el niño más hijo cuando estaba en brazos de su padre que cuando caminaba? Por supuesto. Pero a través del abrazo, experimentó vibrantemente su filiación.
Esto es lo que nos ofrece la oración. El creyente más común del mundo tiene acceso a la “relación más indestructible e íntima” con el Dios del universo. Piensen, dice Keller, en lo que se necesita para ser recibido en audiencia por el presidente de los Estados Unidos. La entrada sólo está permitida a aquellos que merezcan su tiempo y atención. Es necesario demostrar credenciales, destreza y tal vez una base política propia, a menos, por supuesto, que sea uno de sus hijos. Este detalle lo cambia todo. De la misma manera, en la oración experimentamos prácticamente —no sólo teológicamente— estar en los brazos amorosos del Padre (p. 82).
O como lo expresó Keller en uno de sus sermones, en una de las imágenes más hermosas que jamás haya imaginado: la única persona que se atrevería a despertar a un rey a las tres de la mañana pidiéndole un vaso de agua sería uno de sus hijos. Tenemos este nivel de acceso al Padre.
3. Comience sus oraciones con adoración
Las páginas de las Escrituras están repletas de llamados a acercarnos al Padre con valentía y poner nuestras peticiones a sus pies (cf. Mt. 7:7-8; Flp. 4:6; Heb. 4:16; Stg. 4:2). Sin embargo, el peligro surge cuando permitimos que la adoración se convierta en el último elemento de la lista, lo que revela más acerca de nuestros corazones egocéntricos de lo que reconocemos. Al reflexionar sobre la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32), Keller advierte contra el “espíritu de hermano mayor” que nos roba la capacidad de regocijarnos en la seguridad del amor del Padre. ¿Cómo podemos detectar cuando estamos sucumbiendo a este peligro?
Quizás el síntoma más obvio de esta falta de seguridad es una vida de oración seca. Aunque los hermanos mayores son diligentes en la oración, no hay temor, reverencia, intimidad ni deleite en sus diálogos con el Padre. . . Los hermanos mayores pueden tener la disciplina de celebrar sus momentos de oración con regularidad, pero sus oraciones se dedican casi exclusivamente a la recitación de sus necesidades y peticiones, no a una adoración espontánea y alegre. (El Dios pródigo, págs. 72-73)
Aunque parezca difícil admitirlo, las dificultades de la vida nos llevan a pedir con mucha más facilidad de lo que los acontecimientos felices nos llevan a adorar. Así que uno de los “próximos pasos” más prácticos para tu vida de oración es simplemente este: pasar algún tiempo, sin prisas, deleitándote en quién es Dios. Si comienzas de esta manera, contemplando Su carácter, admirando Su gloria, alabándolo por Sus promesas, tu corazón estará listo para llevar tus peticiones al trono.
4. Orar para obtener a Dios mismo
Dios nunca promete darles a Sus hijos todas las cosas buenas en nuestros términos. Él promete, a cambio, hacer que todas las cosas, incluso las malas, cooperen para nuestro bien (Rom 8,28). Y cuando no recibimos el bien que deseamos, podemos descansar sabiendo que ya tenemos la mejor porción. Dios mismo. Como decía Keller, en Dios tenemos la fuente de lo que verdaderamente deseamos, incluso si una de las ramas del río de nuestra alegría se seca.
Aún así, Dios quiere que le pidamos lo que queremos. Para protegernos del orgullo y la autosuficiencia, rara vez nos da lo que deseamos fuera de la oración. Pero mediante la oración, nuestro Padre no deja de conceder bienes a sus hijos (Mt 7,11). Dios se deleita en darse a sí mismo junto con sus bendiciones. Keller concluye:
La oración es el medio por el cual Dios nos concede muchas de las cosas inimaginables que Él tiene para nosotros. De hecho, desde el punto de vista de Dios, la oración nos da la confianza de concedernos muchas de las cosas que más deseamos. Es la manera como conocemos a Dios, el camino para finalmente tratarlo como Dios. La oración no es más que la clave de todo lo que necesitamos hacer y ser en la vida. (pág. 28)
La capacidad de conversar con el Rey del universo no es sólo un honor: es una unión gloriosa de dos verdades dispares: la reverencia ante un ser infinito y la intimidad con un amigo cercano. Porque estamos hechos a imagen de un Dios trino —tres personas en comunión alegre, generosa y acogedora— la oración está lejos de ser un concepto estéril o un deber tedioso. Es una invitación a una alegría inimaginable.
Traducido por Caroline Ferraz
Matt Smethurst es editor en jefe de The Gospel Coalition y autor de Antes de abrir su Biblia: Nueve posturas del corazón para acercarse a la Palabra de Dios (10Publishing, 2019) y 1–2 Tesalonicenses: Un estudio de 12 semanas (Crossway, 2017). Él y su esposa, Maghan, tienen tres hijos y viven en Louisville, Kentucky, EE. UU. Pertenecen a la Iglesia Bautista de la Tercera Avenida, donde Matt es anciano. Puedes seguirlo en Twitter.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/peca-a-deus-por-mais-de-deus-licoes-para-uma-vida-de-oracao-melhor/