En defensa de la apologética
La apologética es una respuesta a la pregunta de “por qué” después de haber respondido ya a “qué”. El “qué”, por supuesto, es “¿Qué es el evangelio?”. Pero cuando invitamos a las personas a creer en el evangelio y preguntan: “¿Por qué debería creer esto?”, necesitamos la apologética.
He oído a muchos cristianos intentar responder a la pregunta del «por qué» volviendo al «qué». «Debes creer porque Jesús es el Hijo de Dios». Pero eso responde al «por qué» con otro «qué». Cada vez más, vivimos en una época en la que la pregunta del «por qué» resulta inevitable. Simplemente ofrecer el «qué» (por ejemplo, una exposición vívida del evangelio) funcionaba en los tiempos en que las instituciones culturales habían creado un entorno en el que el cristianismo simplemente parecía verdadero, o al menos, respetado. Pero en una sociedad poscristiana, en el debate público, debemos explicar por qué es verdadero, o la gente simplemente lo rechazará.
¿Es bíblica la apologética?
Sin embargo, hoy en día muchos cristianos afirman: «No se dediquen a la apologética, simplemente expongan la Palabra de Dios; prediquen, y el poder de la Palabra llegará a la gente». Otros argumentan que «la pertenencia precede a la fe». Sostienen que la apologética es un enfoque racional e ilustrado, no bíblico. Que las personas necesitan integrarse a una comunidad donde puedan ver nuestro amor y nuestras obras, experimentar la adoración, dejarse cautivar por la fe, y así esta se volverá creíble para ellas. Hay algo de cierto en estos argumentos. De hecho, sería demasiado racionalista afirmar que podemos probar el cristianismo y, por lo tanto, que cualquier persona racional tendría que creer en él. En realidad, tal enfoque deshonra la soberanía de Dios al someterse a nuestra razón humana autónoma.
La comunidad y la adoración son importantes porque las personas llegan a la convicción a través de una combinación de mente y corazón, un sentido de necesidad, mediante la reflexión intelectual y la vivencia comunitaria. Pero también he visto a muchos escépticos que, al integrarse en comunidades cristianas acogedoras, preguntan: "¿Pero por qué debería creerles a ustedes y no a un ateo o a un musulmán?". Debemos tener cuidado al decir "Simplemente crean", porque en realidad estamos respondiendo "Porque sí". Suena a una lucha de poder nietzscheana. Es muy diferente de Pablo, quien debatió, argumentó y demostró en el libro de los Hechos, y de Pedro, quien nos llama a dar razón de nuestra esperanza en 1 Pedro 3:15. Si nuestra respuesta es: "Nuestras creencias pueden parecerles totalmente irracionales, pero si ven cuánto nos amamos, también querrán creer", sonaremos como una secta. Por lo tanto, necesitamos practicar la apologética y responder a la pregunta del por qué.
No existe territorio neutral.
Sin embargo, el problema de una apologética exclusivamente racionalista («Les demostraré que Dios existe, que Jesús es el Hijo de Dios, que la Biblia es verdadera», etc.) radica en que, en cierto modo, coloca a Dios en el banquillo de los acusados ante personas supuestamente neutrales y perfectamente racionales, objetivamente sentadas en el trono de la Razón. Esto no se corresponde con lo que la Biblia dice sobre la realidad del pecado y el pensamiento distorsionado y sesgado que produce la incredulidad.
Por otro lado, una apologética exclusivamente subjetivista («Invita a Jesús a tu vida y Él resolverá todos tus problemas, pero no puedo darte buenas razones para ello, solo confía de corazón») tampoco logra generar convicción de pecado y necesidad reales. No habrá gozo en la gracia de Jesús a menos que las personas reconozcan su propia perdición. Por lo tanto, una apologética basada en el evangelio no debe limitarse a presentar el cristianismo, sino que también debe cuestionar la cosmovisión de los no creyentes, mostrando dónde reside el verdadero problema en dicha cosmovisión y en los propios no creyentes.
Traducido por Caroline Ferraz.
Tim Keller (MDiV, Seminario Teológico Gordon-Conwell; DMin, Seminario Teológico Westminster) es el fundador de la Iglesia Presbiteriana Redeemer (PCA) en Manhattan, presidente de Redeemer City to City y fundador del ministerio The Gospel Coalition. Es autor de numerosos libros, entre ellos «Fe en una era de escepticismo». Él y su esposa, Kathy, tienen tres hijos.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/em-defesa-da-apologetica/