Más de una vez me he sentado a escuchar sermones que pretendían ser expositivos, pero no eran más que una débil imitación de ellos.
La predicación expositiva se centra en el punto central del texto, en el punto central del sermón, nada más y nada menos. Esta definición no excluye puntos adicionales de énfasis, aplicación o ilustraciones creativas. Pero si el sermón no se centra en el punto central del texto, es menos que expositivo.
Recientemente señalé esto en una publicación de Facebook, y la respuesta tanto de pastores como de feligreses fue abrumadora: «No queremos un impostor. Queremos un predicador verdaderamente expositivo». Pero ¿cómo reconocer a un impostor cuando lo ves? Aquí tienes cuatro ejemplos comunes:
1. Sermones secuenciales
Los sermones secuenciales avanzan línea por línea a través del texto. Esto ciertamente no es incorrecto y es infinitamente preferible a la predicación superficial y basada en anécdotas. Pero no es necesariamente sinónimo de predicación expositiva. Es posible recorrer un texto versículo por versículo sin aclarar su significado.
Los sermones secuenciales pueden ser expositivos. Pero también pueden convertirse en una hora de comentario continuo. Algunos géneros bíblicos se prestan más a la exposición versículo por versículo (como las epístolas), mientras que otros (como las narraciones) dificultan este tipo de predicación y quizás la hacen menos útil. Al predicar del libro de Romanos, me resultó fácil seguir el hilo de pensamiento de Pablo de forma lineal. El uso frecuente de "por tanto" casi obligó a mi exposición a ser secuencial.
Pero las narrativas, la literatura sapiencial y la poesía no encajan tan bien en esta estructura secuencial. Con frecuencia, el predicador necesita encontrar el punto central del texto y luego usar el esquema del sermón para mostrar cómo se conectan los puntos del tema o la trama del pasaje.
Los predicadores no deben limitarse a un solo estilo de exposición. En cambio, debemos considerar cada texto individualmente y preguntarnos: "¿Qué estructura homilética —es decir, cómo organizar mi sermón— comunicará mejor el mensaje central de este texto a mi congregación?".
2. Sermones sobre “Cosas buenas y verdaderas”
Estos sermones utilizan el texto únicamente como punto de partida para que el predicador diga lo que quiere decir. Esta impostura de la exposición rara vez surge de una intención maliciosa por parte del predicador. En cambio, tales sermones son predicados incluso por quienes, aunque entusiastas de la predicación expositiva, están mal preparados y mal capacitados.
Los miembros de la iglesia pueden terminar estos sermones edificados. ¿Por qué? Porque escucharon muchas cosas buenas y verdaderas. Recibieron alimento para sus almas. Pero el problema es que la verdad no se extrajo del texto. El predicador debe recordar que es simplemente un megáfono para la voz de Dios. Su trabajo es tomar la Palabra de Dios, leerla y explicar claramente su significado (Nehemías 8:8).
Cuando un predicador no se deja guiar por el texto, solo predica lo que ya sabe y practica. Pero cuando los sermones (y la vida) de un pastor se moldean y se expanden por todo el consejo de Dios, su iglesia también se expande y se transforma.
3. Sermones que profundizan en los detalles.
Algunos predicadores dedican más tiempo a sus comentarios bíblicos que a sus bosquejos homiléticos. A estos predicadores les encanta destacar perspectivas léxicas, históricas, arqueológicas y lingüísticas . Esto puede ser edificante. Pero cuando una congregación escucha más sobre una colina de Judea que sobre el Dios-hombre que estuvo en ella, el predicador no ha entendido la idea principal.
Doy gracias a Dios por los pastores que anhelan estudiar la Biblia a fondo y extraer de ella sus riquezas. Pero lo que más necesita el pueblo de Dios es el evangelio. Por lo tanto, los pastores deben aportar al sermón solo la información extrabíblica necesaria para iluminar, explicar y aplicar el texto.
4. Sermones de temas expositivos
Este tipo de imitación expositiva ocurre cuando el pastor avanza tan lentamente en el texto que elige una sola palabra, frase o concepto y predica un sermón completo sobre él. Por ejemplo, un pastor que predica sobre Efesios 1:3 podría dedicar un sermón completo al concepto de "bendición", sin explicar qué significa ser bendecido "con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo".
A veces es necesario ir más despacio y explicar ciertos conceptos a fondo. La predestinación es uno de ellos, y me imagino fácilmente a un pastor diciendo: «Debemos asegurarnos de comprender bien esta doctrina antes de explorar la idea principal del texto». Pero, con mayor frecuencia, los sermones expositivos surgen cuando el predicador no sabe identificar una perícopa (una unidad de pensamiento) y explicar coherentemente su significado.
Quienes valoran la predicación expositiva y creen que comunica el significado de la Biblia con mayor claridad y consistencia deben cuidarse de estos impostores expositivos. Si se siente un poco culpable, permítame animarlo. Al Señor le encanta bendecir a los hombres fieles que se esfuerzan al máximo por predicar el evangelio a su pueblo. Su bendición no depende de la precisión absoluta de su método expositivo. Así que predique, hermano pastor, confiando en que el Señor que lo llamó es fiel y está trabajando para ayudarnos a todos a crecer en el ministerio de la predicación.
Traducido por Rebeca Falavinha.
Sean DeMars (@seandemars) es padre, esposo, artista e hijo de Dios. Sean y su familia pasaron tres años en la selva peruana llevando el evangelio a grupos étnicos no alcanzados. Actualmente, Sean está terminando su licenciatura en Consejería Bíblica en Boyce College.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/evite-esses-impostores-da-exposicao/