El teólogo NT Wright enfatizó recientemente que si bien Dios trasciende el género, el uso de pronombres masculinos tradicionales como “Padre” sigue siendo teológicamente apropiado cuando se entiende a la luz de las Escrituras.
En una amplia conversación en el podcast "Ask NT Wright Anything", el teólogo y ex obispo de Durham abordó la pregunta: ¿Es apropiado referirse a Dios usando pronombres masculinos?
La pregunta provino de un oyente de Minneapolis, Minnesota, quien notó la tensión entre el uso de pronombres masculinos para referirse a Dios —como "Él" y "Padre"— y la comprensión teológica de que Dios trasciende las categorías humanas, incluido el género. El oyente reconoció las propias referencias de Jesús a Dios como Padre y se preguntó si el uso de pronombres masculinos para referirse a la Trinidad sigue siendo válido hoy en día.
Wright, quien ha dedicado décadas a enseñar y escribir sobre doctrina cristiana, se apresuró a destacar la naturaleza compleja del debate. "Es, por supuesto, una pregunta vasta, que ha surgido a lo largo de mi vida", dijo. "Por supuesto, Dios está más allá del género. Esa es una de las primeras cosas que hay que decir".
Aun así, Wright enfatizó que la fe cristiana se fundamenta en la revelación de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ese lenguaje, dijo, proviene directamente de las Escrituras y se mantiene en toda la tradición de la Iglesia.
“Jesús, quien era y es enfáticamente hombre… se refirió a Dios como Padre”, dijo. “Así que debemos decir, esperen, hay varias cosas sucediendo aquí con las que nuestra cultura actual no nos ayuda”.
Wright reconoció las críticas de teólogas como Mary Daly, pensadora feminista que escribió la famosa frase: «Si Dios es masculino, entonces el masculino es Dios». Esa lógica, dijo Wright, ha alimentado una verdadera preocupación entre las mujeres que han experimentado la dominación masculina tanto en la iglesia como en la sociedad en general.
“Algunas personas que usan pronombres masculinos para referirse a Dios… se dan aires de grandeza e insinúan que, por lo tanto, básicamente, somos los hombres los que mandamos aquí”.
Añadió: «Basta con leer Efesios 5 para ver cómo Pablo revierte eso… la labor del esposo, en relación con la esposa, es asumir el rol de Cristo entregándose por la Iglesia. Y hay una enorme entrega en eso».
En lugar de desechar las imágenes masculinas de Dios debido a entornos abusivos, Wright enfatizó la recuperación y redefinición de tales términos basándose en el uso bíblico.
Hablamos de Dios como Padre, pero ¿quién es este Padre? No es un dios iracundo, abusador, dominante y típicamente masculino. Es un Dios de compasión, de misericordia, de dulzura.
Señaló las raíces hebreas de la palabra compasión, que derivan de la palabra "vientre". "Dios es como una madre cuyo vientre clama por sus hijos", dijo, haciendo referencia a múltiples imágenes maternales de Dios presentes en el Antiguo Testamento.
Wright también señaló que el lenguaje de género asociado con el Espíritu Santo varía según el idioma. «En siríaco y hebreo, la palabra para Espíritu es femenina. En griego, es neutra. Y en latín, es masculina. Así que esa distinción de género está presente en esos idiomas de una manera que apenas se encuentra en inglés».
Citó Romanos 8 , donde se describe al Espíritu gimiendo con dolores de parto, una imagen claramente femenina. «Esa extraordinaria secuencia de pensamiento en Romanos 8 implica que hay algo que trasciende todo lo relacionado con Dios, y que Dios… abarca todas las posibilidades».
Aun así, Wright advirtió contra la eliminación de los nombres tradicionales de Padre, Hijo y Espíritu Santo del culto y los sacramentos cristianos. Al preguntársele sobre una parroquia católica en Brisbane que comenzó a bautizar "en el nombre del Creador, Redentor y Renovador" para evitar el lenguaje sexista, Wright expresó su preocupación.
“Si usted fuera el obispo de Brisbane… ¿declararía nulos todos los bautismos y los obligaría a repetirlos?”, preguntó Mike Bird, copresentador del podcast.
Wright respondió con lo que llamó "una respuesta anglicana típica", centrándose en la intención detrás del acto. Relató una ocasión en la que un sacerdote, sin darse cuenta, omitió "el Hijo" de la fórmula bautismal. "Simplemente omitió el Hijo... pero no dijimos: 'De hecho, necesitas volver a repetir todo eso', porque la ley de la intención [aplicaba]".
Sin embargo, Wright marcó una línea clara al reemplazar deliberadamente el lenguaje trinitario. Recordó un servicio religioso de 2004 en la Catedral de Durham que celebraba el décimo aniversario de la ordenación sacerdotal de las mujeres. Los organizadores programaron una bendición final «en el nombre del Creador, Redentor y Santificador».
“Vi eso antes del servicio y pensé: ‘No puedo hacer eso. Eso no es trinitario’”, dijo Wright. “Cada miembro de la Santísima Trinidad… hace cada una de esas cosas. No es una bendición trinitaria”.
“Dije, creo que la bendición de Dios Todopoderoso, la Santa e indivisa Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Creador, Redentor y Santificador”, expresó.
Wright enfatizó que, al hablar de Dios, la precisión teológica es importante, y añadió: «Debemos ser muy cuidadosos, especialmente al hablar de Dios. No se puede simplemente andar con rodeos e inventar cosas. Dios es Dios, y nosotros somos humanos y luchamos por comprender quién es Dios».
Si bien afirmó que Dios trasciende el género, Wright sostuvo que las referencias masculinas a Dios, arraigadas en las Escrituras, pueden y deben seguir utilizándose, siempre que se entiendan correctamente. «En lugar de decir que, porque somos conscientes del acoso de la dominación masculina, deberíamos dejar de llamar a Dios Padre, yo diría que no. Analicemos lo que la Biblia realmente dice sobre Dios».
Una encuesta de Harris de 2013 a 2250 adultos en Estados Unidos reveló que el 43 % de las mujeres y el 34 % de los hombres creían que Dios es masculino. En general, el 39 % de los estadounidenses creía que Dios es masculino, el 31 % creía que Dios no es ni masculino ni femenino, el 10 % creía que Dios es de ambos géneros y el 1 % creía que Dios es femenino.
En los últimos años, el debate teológico sobre el género de Dios ha cobrado renovada importancia, especialmente con el lanzamiento de La Cabaña , una novela superventas de William Paul Young. La historia ficticia retrata a Dios Padre como una mujer, así como al Espíritu Santo, lo que generó un amplio debate entre los cristianos. El libro fue adaptado al cine en 2017.
Más recientemente, la estrella del pop Ariana Grande alimentó la conversación cultural sobre el tema con su exitosa canción, “Dios es una mujer”.
En una publicación de blog de 2014, el teólogo John Piper explicó que, aunque Dios es espíritu y no biológicamente masculino, el uso constante de pronombres masculinos en las Escrituras es deliberado y teológicamente importante.
Dios se revela como padre, no como madre. Dios se revela como rey, no como reina. No quiero decir que no existan metáforas maternales para él. Solo digo que es principalmente padre, no madre; principalmente rey, no reina; principalmente Señor, no señora —dijo—.
En el matrimonio con la Iglesia, Cristo es el esposo y la Iglesia es la esposa. Él no es la esposa ni ella el esposo. Él instituyó sacerdotes en el Antiguo Testamento, todos hombres. Jesús viene al mundo como hombre, no como mujer. Deposita su autoridad apostólica única en doce hombres, no en doce mujeres.
FUENTE https://www.christianpost.com/news/nt-wright-defends-traditional-male-pronouns-for-god.html