Tras nuevos ataques en los estados de Plateau y Kaduna, los líderes juveniles cristianos acusaron al gobierno nigeriano de permitir lo que describen como una campaña coordinada de violencia a través de la desinformación y la organización de “reuniones de paz”.
Estas reuniones, a menudo convocadas por oficiales del ejército y funcionarios estatales, se presentan al público y a los observadores internacionales como esfuerzos de reconciliación. Sin embargo, los sobrevivientes insisten en que son distracciones, diseñadas para enmascarar atrocidades, proteger a los perpetradores y convencer a los diplomáticos extranjeros de que se están logrando avances.
En una conferencia de prensa el 29 de agosto en Jos, los líderes juveniles de la Iglesia Cristiana Reformada Universal (NKST), la Iglesia de Cristo en las Naciones (COCIN), la Iglesia Evangélica Ganando a Todos (ECWA) y el Ala Juvenil de la Asociación Cristiana de Nigeria (YOWICAN) dijeron que el patrón se ha vuelto imposible de ignorar.
Acusaron a oficiales militares de organizar sistemáticamente reuniones entre familiares de víctimas y representantes de “pistoleros desconocidos” —un término usado a menudo en declaraciones oficiales— mientras ignoraban los testimonios de los sobrevivientes que identificaban claramente a las milicias fulani como los atacantes.
“Estas reuniones no se tratan de paz. Se tratan de controlar la narrativa”, dijo el reverendo Jethro Moor, quien habló en nombre de la coalición. “Los mismos oficiales que se niegan a proteger nuestras aldeas nos reúnen en los ayuntamientos, nos piden que les demos la mano a supuestos pistoleros desconocidos y luego informan a Abuja y Washington que la paz está volviendo. Mientras tanto, nuestra gente sigue siendo asesinada y desplazada”.
La estrategia de estas reuniones de paz fraudulentas no es nueva. Los sobrevivientes de Plateau y Kaduna rastrean este patrón hasta al menos 2018. Tras la masacre de más de 200 personas en Barkin Ladi, estado de Plateau, las agencias de seguridad convocaron lo que describieron como un "diálogo entre las partes interesadas".
Se instó a las familias de los fallecidos a firmar resoluciones con líderes descritos en los informes como "representantes de los pastores". Varios sobrevivientes entrevistados en aquel momento afirmaron que esas mismas personas habían liderado a grupos armados hacia sus aldeas apenas unas semanas antes. En abril de 2020, durante el confinamiento por la COVID-19, otra ola de asesinatos azotó Kajuru, en el sur de Kaduna.
Se reportó la muerte de al menos 23 personas en tres aldeas. Días después, el Ejército nigeriano organizó una reunión en la ciudad de Kaduna. Los asistentes recordaron que los oficiales pidieron a las familias de las víctimas que "abrieran el diálogo" con líderes comunitarios no identificados. Cuando llegaron los periodistas, las autoridades describieron la reunión como "una iniciativa de paz exitosa". Los sobrevivientes afirmaron que no se realizaron arrestos y que muchas de las aldeas nunca fueron reasentadas.
El patrón se repitió en agosto de 2023, tras las redadas nocturnas en el área de gobierno local de Bokkos, en Plateau, que dejaron 21 muertos. Funcionarios estatales llegaron con escoltas militares y organizaron lo que se denominó un "foro de mediación".
Según los líderes de la iglesia que asistieron, el foro duró solo unas horas. El comunicado de prensa declaró que «se ha avanzado en la resolución de las tensiones entre agricultores y pastores». Los sobrevivientes de los asesinatos declararon posteriormente a la prensa que sus testimonios fueron ignorados.
“Intenté ponerme de pie y decirles quién nos atacó”, dijo una mujer cuyo esposo y dos hijos fueron asesinados. “Me pidieron que me sentara. Dijeron que el propósito de la reunión era la paz, no acusaciones. Pero ¿cómo podemos tener paz sin justicia?”
Los ataques más recientes subrayan este patrón. El 24 de agosto, hombres armados irrumpieron en Nti Roku, en Kamaru, al sur de Kaduna, matando a siete personas e hiriendo a 12. Apenas una semana antes, seis cristianos fueron asesinados en Bassa, en el estado de Plateau.
Ambos incidentes siguieron el mismo guion. En ambos casos, unidades militares llegaron al día siguiente no para perseguir a los atacantes, sino para llamar al diálogo. Los líderes locales afirmaron haber sido presionados para asistir a reuniones de paz en las 72 horas siguientes a los ataques. En una de estas reuniones en Kaduna, las autoridades de seguridad ordenaron a los participantes que evitaran mencionar la identidad religiosa o étnica de los atacantes. Las notas de la reunión, posteriormente entregadas a la prensa, atribuyeron la violencia a bandas criminales sin motivo aparente. Los sobrevivientes insisten en que esto contradice los relatos de testigos presenciales.
“Nos dijeron que perdonáramos y siguiéramos adelante”, dijo un agricultor de Plateau, cuyo hermano murió en el ataque de Bassa. “Pero nunca preguntaron quién cometió los asesinatos. Solo querían fotos de nosotros sentados juntos en el salón, para poder mostrarle a Abuja y a la embajada de Estados Unidos que se había restablecido la paz”.
Los testimonios de sobrevivientes a lo largo de los años revelan cómo estas reuniones son una extensión de la propia violencia. Las familias las describen como rituales humillantes donde se silencia el dolor en aras de la "estabilidad nacional".
“Cuando dijimos que las milicias fulani nos habían atacado, nos pidieron que dejáramos de difundir discursos de odio”, dijo Mary Dauda, de Barkin Ladi, sobre la masacre de 2018. “Pero vimos sus rostros. Algunos de los mismos hombres estaban sentados frente a nosotros en la supuesta reunión de paz”.
En Kajuru, en 2020, Daniel Ishaya recordó: «Los soldados dijeron que nos ayudarían a reconstruir. En cambio, nos tomaron fotos con los atacantes y se fueron. Hasta hoy, nuestra aldea está vacía».
En Bokkos, 2023, Rachel Dang explicó: «Le dicen a la comunidad internacional que hay paz. Pero en realidad, somos refugiados en nuestra propia tierra».
Los observadores señalan que estos diálogos simulados se han convertido en una táctica clave de desinformación. Los informes de las reuniones suelen llegar a las embajadas extranjeras y a las organizaciones internacionales antes que los testimonios de los sobrevivientes.
A los diplomáticos en Abuja, ansiosos por ver señales de progreso, se les muestran fotografías de apretones de manos y delegados sonrientes. Los periodistas occidentales, a menudo dependientes de las ruedas de prensa, repiten la narrativa oficial de que «el diálogo continúa».
Mientras tanto, la realidad en las comunidades rurales es radicalmente distinta: aldeas abandonadas, familias desplazadas en campamentos y tierras de cultivo confiscadas o abandonadas bajo la amenaza de nuevos ataques. Los líderes juveniles argumentan que esta falta de información permite que la crisis persista con escasa rendición de cuentas internacional.
En su conferencia de prensa en Jos, la coalición juvenil cristiana expuso demandas específicas para contrarrestar la violencia y la desinformación. Exigieron el reconocimiento oficial de los asesinatos como violencia étnica y religiosa selectiva y no como "enfrentamientos", el retorno inmediato de las personas desplazadas con garantías de propiedad de las tierras, la detención y el enjuiciamiento de los perpetradores en lugar de asentamientos mediados, medidas de seguridad comunitarias para reemplazar a las tropas externas que a menudo actúan con parcialidad, e investigaciones transparentes sobre la conducta de los organismos de seguridad acusados de suprimir testimonios.
El reverendo Moor enfatizó que sin esas medidas, el ciclo de ataques seguidos de “falsas reuniones de paz” continuará.
“Millones de personas viven en campamentos mientras sus tierras están ocupadas”, dijo. “Sin embargo, el gobierno sigue organizando reuniones que simulan que todo está bien. Necesitamos justicia, no maniobras de relaciones públicas”.
El uso del "diálogo" como pretexto para la inacción se ha repetido en la Franja Central de Nigeria durante casi una década. Cada ciclo sigue la misma cronología: ataque, entierro masivo, desplazamiento, seguido de una reunión de paz de alto perfil que no produce arrestos ni devolución de tierras.
Un miembro del personal de International Christian Concern (ICC) registró que más de 4.000 cristianos han sido asesinados en los estados de Plateau, Benue y Kaduna desde enero. Más de 300 aldeas han sido abandonadas. Sin embargo, en casi todos los casos, los comunicados oficiales describen a los atacantes como "hombres armados desconocidos" y priorizan la reconciliación sobre la justicia. Para los sobrevivientes, estas reiteradas demostraciones de paz no solo son ineficaces, sino que forman parte de la violencia misma, borrando sus testimonios y reemplazándolos con una narrativa elaborada para el consumo externo.
La coalición juvenil insiste en que una paz genuina en la Franja Central de Nigeria requiere transparencia, justicia y el reconocimiento de la identidad tanto de las víctimas como de los perpetradores. Hasta entonces, el ciclo de reconciliación simulada seguirá oscureciendo la realidad sobre el terreno. Como lo expresó un agricultor desplazado en Plateau tras asistir a otra reunión el año pasado.
“Lo llaman paz. Pero para nosotros, es silencio”, dijo el campesino. “Quieren que dejemos de hablar de quién mató a nuestras familias”.
FUENTE https://persecution.org/youth-to-nigerian-government-stop-genocide-against-indigenous-christians/