Los cinco países “ stan ” —Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán— que antes formaban parte de la URSS tienen una mezcla de autoritarismo exsoviético y nacionalismo islámico que puede resultar problemática e incluso peligrosa para los cristianos.
La región ha experimentado un aumento de la represión contra las minorías religiosas en los últimos años. Tres de estos cinco países —Kazajstán, Kirguistán y Tayikistán— han experimentado un marcado aumento en la clasificación de persecución. Incluso Kirguistán, comparativamente menos represivo, ha regresado este año a la lista de los 50 Mejores de Puertas Abiertas por primera vez en más de una década.
Kirguistán ha utilizado a la policía de operaciones especiales para allanar iglesias protestantes y católicas registradas por el Estado y ha amenazado con desterrar a toda la Iglesia católica del país.
Kirguistán promulgó una nueva constitución en 2021 que , entre otras cosas, penalizaba muchas formas de reunión pública. Ese mismo año, Kirguistán también promulgó una nueva ley religiosa que dificultaba el establecimiento y el mantenimiento de iglesias.
A principios de este año, Kirguistán comenzó a funcionar bajo una ley religiosa actualizada que impone restricciones aún más severas al establecimiento de iglesias y castiga a las mezquitas que no se ajustan a las numerosas demandas de las autoridades estatales.
Entre los nuevos requisitos se encuentra contar con un mínimo de 500 ciudadanos kirguisos adultos que pertenezcan a la iglesia u otro lugar de culto. Si alguna de esas 500 personas se considera no elegible , la solicitud será rechazada.
Fariza Gulomikova, una creyente de origen musulmán que se convirtió al cristianismo a los 11 años mientras aún vivía en su Tayikistán natal, dijo que se ha vuelto más difícil ser cristiano en los antiguos países soviéticos de mayoría musulmana.
Su país de origen ha hecho extremadamente difícil el registro de nuevas iglesias protestantes, forzando así a cualquiera de ellas a violar la ley por su mera existencia.
Gulomikova, quien emigró a los EE. UU. a los 18 años y ahora vive en Nueva York, dijo que la iglesia bautista registrada oficialmente a la que asistía en la ciudad capital de Tayikistán, Dusambé, tenía un campamento de la iglesia que fue confiscado por el gobierno.
“ El gobierno confiscó la propiedad y construyó casas de vacaciones para la familia del presidente ” , dijo. “ Fue en ese campamento de la iglesia donde encontré mi fe, junto con muchos otros ” .
En un plano más violento, un pastor de su iglesia fue atacado mientras se encontraba en los terrenos de un santuario religioso. « Teníamos un pequeño local en el norte, y un día, entraron hombres armados y le dispararon » , dijo.
La mayor parte de la persecución anticristiana en la región se dirige contra las iglesias protestantes. Si bien la mayoría de los cristianos de la región son ortodoxos rusos, los seguidores de esta religión en gran medida evitan la persecución. Esto se debe a que la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene una larga presencia regional, la mayoría de sus miembros son de etnia rusa y no suelen intentar evangelizar.
“ Las denominaciones protestantes suelen considerarse influencias occidentalizadoras y tienen vínculos con las iglesias evangélicas en Estados Unidos ” , afirmó Gulomikova. “ Se las percibe como una amenaza ” .
Las iglesias protestantes de la región suelen verse inmersas en un ciclo de vigilancia, extorsión, amenazas, redadas y arrestos. Como era de esperar, los conversos suelen sufrir la persecución más intensa. Podrían fácilmente ser desterrados o, en el caso contrario, sus familias podrían encarcelarlos .
En las zonas rurales de Kazajistán, las autoridades suelen presionar a los empresarios cristianos para que paguen sobornos. Mientras tanto, en el vecino Turkmenistán, una red de policía secreta e imanes está preparada para desenmascarar a cualquiera que participe en actividades religiosas aberrantes.
Durante gran parte del siglo XX, cualquier tipo de religión era sospechoso en esta parte del mundo. Cuando la Unión Soviética se disolvió en 1991, la región se volvió profundamente secular tras décadas de propaganda atea.
Tayikistán, la patria de Gulomikova, pronto se sumió en una guerra civil que duró cinco años. Pero a finales de la década de 1990, los tayikos comenzaron a abrazar más el islam.
“El islam suní, en particular la escuela hanafí, se extendió ” , dijo. “ La gente empezó a rezar más, a asistir a las mezquitas, las mujeres empezaron a usar velo, los hombres se dejaron crecer la barba y a vestir atuendos islámicos, y los niños empezaron a asistir a escuelas islámicas ” .
Estos acontecimientos se observaron en distintos grados en los cinco países que conforman la antigua Asia Central soviética. Estos gobiernos también pueden reprimir severamente a los musulmanes radicales, ya que también son vistos como una amenaza por las potencias existentes.
Gulomikova afirmó que el gobierno de Tayikistán teme que su sociedad se radicalice demasiado y termine como su vecino Afganistán. También afirmó que Tayikistán mantiene estrechos vínculos con Rusia y que , para preservar esta relación estratégica, el gobierno se esfuerza por defender una identidad musulmana secular .
“Sin embargo, en la sociedad tayika, mucha gente está descontenta con estas restricciones ” , añadió. En lugares como Tayikistán, sin embargo, este descontento con el gobierno casi siempre se expresa en privado.
Como cualquier buen régimen postsoviético, Tayikistán utiliza un importante sistema de cibervigilancia.
“ Han prohibido ciertas plataformas de redes sociales en el pasado ” , dijo Gulomikova. “ El gobierno tayiko ha encarcelado a influencers y periodistas en línea por sus publicaciones en redes sociales. Si alguien publica algo negativo sobre el gobierno, hay consecuencias ” .
Agregó que una periodista de 28 años y madre de dos hijos fue recientemente sentenciada a ocho años de prisión sin cargos.
En una región donde las viejas costumbres soviéticas son difíciles de erradicar y las animosidades religiosas son fáciles de alcanzar, los derechos humanos pueden ser esquivos incluso para los miembros de la mayoría musulmana. Para los cristianos, esos derechos pueden desaparecer sin dejar rastro.
FUENTE https://persecution.org/2025/06/12/christians-in-former-soviet-central-asian-nations-increasingly-face-persecution/