Indonesia (International Christian Concern) — Durante cinco años, el pastor Jafar Silasko y su congregación han estado luchando por un permiso para la Iglesia Tabernáculo del Evangelio de Indonesia (GKII) Rhema Sandubaya en Mataram, Nusa Tenggara Occidental, Indonesia.
Solicitaron permisos a todos los niveles, desde la aldea hasta el presidente. Durante los últimos dos años, la iglesia ha estado cambiando de ubicación.
“En 2023, celebramos servicios en el salón del Ministerio de Asuntos Religiosos durante un año”, dijo el pastor Silasko. “En 2024, celebramos servicios en el salón de la oficina del subdistrito durante seis meses y luego en la sede de la aldea. De diciembre de 2024 a diciembre de 2025, el ayuntamiento nos alquiló una tienda por un año. Después de eso, nos costará encontrar una nueva ubicación”.
Durante todo este tiempo con la congregación, gracias a Dios, la congregación se ha mantenido fuerte, fiel y nos ha acompañado en todas partes. De hecho, esperábamos poder adorar en la iglesia. De hecho, un miembro del Consejo de la Mezquita vino a vernos. Le mostré este lugar de culto, que está insonorizado.
Pero GKII Rhema Sandubaya todavía no puede celebrar los servicios dominicales y solo se utiliza para otros días de la semana.
En medio del complejo proceso de obtención de un permiso para construir un templo, el pastor Silasko recibió amenazas de las autoridades y los residentes. En diciembre de 2023, unas 12 personas, junto con el líder de la asociación de vecinos (RT), visitaron al pastor. Amenazaron con que, si los servicios continuaban, otros miembros de la comunidad los visitarían.
“El principal problema que sigue repitiéndose en los casos de disturbios en lugares de culto se relaciona con los requisitos estándar estipulados en las Regulaciones Conjuntas del Ministro de Asuntos Religiosos y el Ministro del Interior (PBM) Números 9 y 8 de 2006”, afirmó el Instituto SETARA en su informe.
El reglamento exige el apoyo de 90 fieles potenciales y 60 residentes, lo que a menudo se utiliza en la práctica como una herramienta legítima para rechazar la construcción de determinados lugares de culto, especialmente los que pertenecen a grupos religiosos minoritarios.
En muchos casos, incluso después de cumplirse estos requisitos, los residentes siguen rechazando el lugar de culto y las autoridades locales no demuestran la valentía necesaria para defender la justicia. Esto demuestra cómo las normas destinadas a garantizar la armonía se utilizan a menudo como herramientas de discriminación.
FUENTE https://persecution.org/2025/09/18/indonesian-church-struggles-to-find-temporary-home-after-5-years-of-fighting-for-permits/