Nuestra cultura se ahoga en una rabia anónima.
En la noche de Halloween de 1976, unos investigadores llevaron a cabo un experimento que resulta casi poético por lo que revela sobre la naturaleza humana. Más de mil niños disfrazados llegaron a una casa donde un adulto los recibió con una sencilla instrucción: «Por favor, tomen solo un caramelo».
Junto al cuenco de caramelos había otro, este lleno de dinero. Observadores ocultos vigilaban las reacciones de los niños. Los investigadores manipularon dos variables importantes:
1. Anonimato: A algunos niños se les preguntó su nombre y dirección antes de acercarse al recipiente de los dulces. Otros llevaban mascarilla y no se les identificó.
2. Tamaño del grupo: Algunos vinieron solos. Otros vinieron en grupos.
Como era de esperar, el estudio halló un aumento significativo en los robos bajo condiciones de anonimato y en presencia de un grupo. Los niños que estaban solos y cuya identidad se conocía robaron dulces solo el 7,5 % de las veces. Los niños enmascarados y en grupo robaron el 57,7 % de las veces. Y en una variante particularmente extrema (donde un grupo permaneció anónimo, pero a un niño se le dijo que sería responsable de las acciones del grupo), la tasa de robos se disparó hasta el 80 %.
Los resultados respaldaron lo que los psicólogos denominan desindividualización: la idea de que cuando las personas pierden su sentido de identidad personal y autoconciencia, son más propensas a actuar impulsivamente, aunque normalmente lo reprimirían. En otras palabras, el anonimato puede liberar comportamientos de los que generalmente nos avergonzaríamos.
Este hallazgo no es aislado. En 1969, el psicólogo de Stanford, Philip Zimbardo, realizó un estudio similar con estudiantes. La mitad llevaba capuchas; la otra mitad, etiquetas con sus nombres. A cada una se le pidió que administrara una descarga eléctrica (simulada) a una «alumna». Las chicas encapuchadas administraron descargas durante el doble de tiempo que aquellas cuya identidad se conocía, y manifestaron sentirse menos responsables de sus actos.
A lo largo de las décadas y en diversos contextos, los resultados repiten la misma idea: cuando ocultamos nuestros rostros, somos más propensos a perder nuestra conciencia.
He estado pensando mucho en eso últimamente, sobre todo al ver lo que se hace pasar por “diálogo” en línea. El auge de las cuentas anónimas de trolls ha desatado una crueldad desquiciada que casi nunca se vería en persona. Lo he visto desde todos los ángulos: activistas trans, usuarios de Groy, usuarios de Webbon y un sinfín de cobardes de teclado lanzando veneno que jamás se atreverían a decir a la cara.
Cada vez que recibo un mensaje misógino o sexualmente degradante de una de estas cuentas anónimas, mi marido niega con la cabeza y dice: «Jamás te lo dirían a la cara». Tiene razón. Pero, además, jamás lo dirían mostrando su rostro. Y ahí radica el problema. Lo comenté en X el otro día. Sobra decir que la gente no estuvo de acuerdo.
En tono medio de broma, reflexioné que tal vez las cuentas anónimas no deberían existir, que si uno no tiene el valor de defender sus opiniones en público, ¿por qué alguien debería tomarlas en serio? ¿No sería glorioso, me pregunté, que aunque solo fuera por un día, todas las cuentas anónimas quedaran al descubierto?
En cuestión de minutos, la indignación se desbordó.
Me acusaron de ser insensible con las víctimas de abuso, de poner en peligro a psicólogos, profesores y otras personas que podrían sufrir represalias por hablar con libertad. "¿No has oído hablar del doxing?", me reprocharon. "¿Quieres que la gente pierda su trabajo?"
La verdad es que entiendo perfectamente ese miedo. Lo he vivido. He sido víctima de doxing. He perdido mi trabajo por decir la verdad. Sé lo que es estar en esa situación tan difícil. Y mi intención no es avergonzar a nadie por no respetar los límites razonables que necesita para sentirse seguro. Hay momentos y lugares donde el anonimato protege a las personas vulnerables, da cobijo a las víctimas de abuso y permite una honestidad que de otro modo sería imposible. Lo respeto.
Pero también quiero insistir en esto: cuando todos se refugian en las sombras, temerosos de ser vistos o tenidos en cuenta, los abusadores ganan. Cuando el terror dicta quién habla y quién calla, los cobardes morales se apoderan del micrófono. Y si bien entiendo por qué algunos sienten la necesidad de usar la máscara, también creo que nos están adoctrinando poco a poco para vivir tras ella, confundiendo seguridad con silencio y discreción con indiferencia.
La única solución que conozco es una resistencia reflexiva y ponderada siempre que sea posible.
Soy consciente de que debo actuar con mucha cautela, pues mi intención es ayudar, no perjudicar. Así que escúchenme bien: no condeno el anonimato en esos contextos tan delicados. Intento mantener en tensión verdades dolorosamente difíciles y animar a las personas, cuando se sientan lo suficientemente fuertes, a arriesgarse, aunque sea mínimamente, a exponerse públicamente.
En mi década de defensa de los derechos de las mujeres, he escuchado innumerables historias de violencia, agresión sexual y trauma. Historias que, al ser contadas, tienen el poder de abrir la puerta al cambio. Y si se contaran juntas, si salieran a la luz, podrían formar un escudo de verdad lo suficientemente fuerte como para exigirlo.
Pero casi ninguna de estas mujeres se siente capaz de firmar sus historias.
Y lo entiendo. Tienen motivos para temer la incredulidad, las burlas y las represalias. Hacen bien en proteger sus corazones, sus hogares y sus familias de un peligro real.
Aun así, es difícil sobrellevar el peso de tantas verdades silenciadas, sabiendo que la verdadera transformación casi siempre comienza con una persona lo suficientemente valiente como para dar el primer paso. Muy a menudo es el alma solitaria que lo arriesga todo por el bien de los demás quien termina liberando a una multitud.
La mayoría de quienes impulsan las campañas de doxing y los grupos de terror en línea son anónimos. (Muchos son bots, pero ese es tema para otro blog). Y si se revelaran sus verdaderas identidades, sospecho que descubriríamos que no son poderosos ni intimidantes, sino hombres y mujeres comunes, que en silencio hierven de rabia y la filtran en todos los aspectos de su vida. Médicos marginados. Pastores. Conserjes. Vecinos. Personas que han olvidado lo que es ser responsables de las palabras que pronuncian.
Algunos han intentado justificar el anonimato invocando los Artículos Federalistas: «Los Padres Fundadores usaron seudónimos», dicen, «así que no debe haber problema».
Pero eso no es lo mismo. Los Padres Fundadores no temían ser conocidos; ya eran figuras públicas. Usaron seudónimos no para ocultar cobardía, sino para eliminar prejuicios y que sus argumentos pudieran juzgarse por sus méritos. No se escondían de la multitud. Intentaban elevarse por encima de ella.
Eso no es lo que está sucediendo hoy en día en internet.
Nuestra cultura se está ahogando en una rabia anónima que corroe nuestra alma colectiva y aterroriza a las personas razonables, obligándolas a refugiarse en las sombras.
Hay un momento para las máscaras, pero si nunca nos las quitamos, perdemos algo esencial de nuestra humanidad. Y quizá de eso se trate todo este experimento, antiguo o moderno: de encontrar el valor para mostrarnos en un mundo que nos insta a escondernos. Porque, al fin y al cabo, el mal no necesita que todos seamos crueles; solo necesita que todos guardemos silencio y tengamos miedo.
fuente https://www.christianpost.com/voices/our-culture-is-drowning-in-anonymous-rage.html