La oración es el centro de nuestra relación con Dios. Nos enseña que Dios es Dios y que somos criaturas débiles y necesitadas. Sin embargo, ¿cuántos cristianos persisten en el pecado de descuidar la oración? Anhelamos orar, pero descuidar la oración es algo que tenemos al alcance de la mano. En el fondo, nos deleitamos en una vida de oración, pero en nuestros miembros encontramos que el descuido de la oración lucha contra nuestro deseo interior, dejándonos como pequeños dioses que buscan una vida piadosa sin depender del poder de Dios. Aunque Jesús nos dijo: «Orad siempre y no desmayéis» (Lucas 18:1), a menudo nos sentimos desanimados (quizás porque descuidamos la oración).
En mis propias luchas con la oración, algo que me ha ayudado es pensar con más claridad por qué la falta de oración es un pecado tan grave y cómo Dios la elimina. Recuerdo la historia de 1 Samuel 12, donde Israel rechaza el gobierno de Dios y se niega a clamar a Dios por sí mismo, pidiéndole a Samuel que ore por ellos (1 Samuel 12:19).
Primero, Samuel anima al pueblo de Dios a no temer, a pesar de haber cometido «toda esta maldad» (1 Samuel 12:20). «Porque el Señor no desamparará a su pueblo por amor de su gran nombre, pues le ha placido al Señor hacerlos su pueblo» (1 Samuel 12:22). A pesar del grave pecado que han cometido, el Señor no desamparará a su pueblo, y Samuel decide orar por ellos.
En segundo lugar, Samuel declara: «Lejos esté de mí pecar contra el Señor dejando de orar por ustedes; antes bien, les enseñaré el camino bueno y recto» (1 Sam. 12:23). Las palabras de Samuel me fascinan porque, en este punto de la historia redentora, Dios aún no había dado mandamientos sobre la oración; aún no había añadido a la ley: «Perseveren en la oración». Sin embargo, Samuel ve la ausencia de oración como un pecado: «Lejos esté de mí pecar contra el Señor dejando de orar por ustedes». ¿Por qué? Veamos cuatro razones de la convicción de Samuel.
La historia de Dios
Según Samuel, la historia de Israel estuvo repleta de ejemplos en los que Dios coronó su clamor con liberación. Dios salvó a Israel cuando clamaron a Él durante su esclavitud, les dio la tierra (1 Sam. 12:8) y los ayudó hasta ese día (1 Sam. 7:12). En el sufrimiento causado por sus pecados, Israel clamó a Dios una y otra vez, y Él los salvó (1 Sam. 12:8, 10-11).
Samuel no considera la falta de oración como pecado porque la ley lo ordene, sino porque la relación de Dios con su pueblo redimido conduce a la oración. Dado que el pasado de Israel se caracterizó por la humildad y la humilde dependencia de Dios, ¿cómo podría Samuel dejar de depender de Dios para el futuro de Israel? Dios había sido el ayudador de Israel en el pasado, y solo Él los ayudaría ahora.
Al igual que Israel, nuestra salvación comienza con un clamor de fe pidiendo liberación. Israel clamó a Dios durante la esclavitud en Egipto, y nosotros clamamos a Dios durante nuestra esclavitud al pecado. Somos el pueblo de Dios hoy porque él escuchó nuestro clamor. Si nuestra historia se define por clamar a Dios pidiendo ayuda y disfrutar de su liberación, ¿qué haremos en el futuro además de clamar a Dios por ayuda? Es un pecado dejar de orar porque ignoramos la historia de Dios y su plan para su pueblo. Es parte del plan de Dios que dependamos de él y clamemos a él para que nos salve una y otra vez. A lo largo de la historia, Dios ha coronado nuestros clamores con salvación, y el futuro no será diferente. Dios coronará tus oraciones con salvación. No dejes de clamar.
Las promesas de Dios
Porque Dios prometió: «Nunca te dejaré ni te desampararé» (Josué 1:5), Samuel confía en que el Señor «no desamparará a su pueblo» (1 Samuel 12:22). Esta promesa motiva a Samuel a orar. De hecho, sin las promesas de Dios, no tendríamos fundamento para orar. Las promesas de Dios impulsaron las oraciones de David; él halló valor para orar porque Dios prometió actuar (2 Samuel 7:27). Lo mismo hicieron Daniel (Daniel 9:1-4), la iglesia primitiva (Hechos 4:23-30) y muchos otros.
Entonces, ¿qué es la oración? Es pedirle a Dios que cumpla su promesa. La oración no es un intento humano de vencer la reticencia de Dios a hacer el bien a su pueblo. Más bien, las oraciones bíblicas se nutren del compromiso y la promesa de Dios de actuar a favor de su pueblo. Las promesas de Dios a su pueblo motivan la oración, la cual, a su vez, expresa nuestra confianza en el Dios que ha prometido hacernos el bien.
Entonces, ¿qué es la falta de oración? Es no confiar en Dios y sus promesas. Samuel sabía que tal negligencia sería un gran pecado. ¿Cómo podemos no confiar en las promesas de un Dios tan fiel y proclamar esa confianza mediante la oración?
La gloria de Dios
Samuel sabía que Dios solo preservaría a Israel “por amor de su nombre” (1 Sam. 12:22) después de que rechazaran su reinado. Por eso, buscó la gloria de Dios orando para que el Señor no abandonara a Israel. El compromiso de Dios de glorificarse a sí mismo hace que la falta de oración sea pecaminosa. Dios no abandona a su pueblo “por amor de su nombre” (1 Sam. 12:22). Samuel intercede por Israel porque Dios es celoso de su gloria, y Samuel también.
Cuando oramos, alineamos nuestras pasiones, deseos y voluntad con los de Dios. Si Dios se ha comprometido a salvar a su pueblo para su gloria, cuando sus siervos no oran, buscando su gloria en la salvación de su pueblo, se convierte en pecado. Por lo tanto, descuidar la oración es no buscar la gloria de Dios; la falta de oración revela no solo nuestra falta de amor por el pueblo de Dios, sino también nuestra falta de amor por Dios, cuya reputación se extiende mediante la salvación y preservación de su pueblo humilde y que siempre clama.
El Evangelio de Dios
A diferencia de Samuel, hemos recibido mandatos específicos de Dios con respecto a la oración (Romanos 12:12; Colosenses 4:2; 1 Tesalonicenses 5:17; Santiago 5:13). Cuando descuidamos la oración, quebrantamos un mandamiento de Dios. Pero según el Nuevo Testamento, encontramos el poder para cumplir los mandamientos en el evangelio. Por lo tanto, descuidar la oración demuestra que no entendemos el evangelio.
En la cruz de Cristo, Dios creó un pueblo para sí mismo a costa de la vida de su Hijo único. En la cruz, Dios demostró su compromiso de nunca abandonar a su pueblo. En la cruz, Dios obró para salvar y preservar a un pueblo por amor a su nombre. En la cruz, vemos el sí de Dios a todas las promesas del pacto (2 Corintios 1:20). Su amor pactado, su fidelidad y su compromiso de salvar para su propia gloria, todo revelado en la cruz, hicieron posible la oración y la ausencia de la oración pecaminosa.
Eliminando el descuido de la oración
Saber que algo es pecado no nos da el poder para eliminarlo. Necesitamos el poder del evangelio. La cura para nuestros corazones sin oración no son más mandatos de oración, sino el bálsamo sanador del evangelio. La cruz expone nuestro orgullo pecaminoso, nuestra falta de dependencia de Dios. En la cruz, sabemos que nunca podríamos orar lo suficiente para ganarnos el favor de Dios. En la cruz, sabemos que nunca podríamos ganarnos su misericordia. En la cruz, sabemos que ninguna buena obra es suficiente para nuestro buen Dios. Nos humillamos ante la cruz, y esa humildad es el combustible de la oración.
Reconociendo nuestra impotencia ante el Dios que nos salvó cuando no podíamos salvarnos a nosotros mismos, dependemos de Él en oración. Y el Dios que nos salvó de la condenación es el mismo Dios que necesitamos para salvarnos del poder del pecado día tras día. La cruz que nos salvó es la misma cruz a la que debemos aferrarnos día tras día. Comprender el evangelio destruye el orgullo que se esconde tras la falta de oración.
Jesús murió por nuestra negligencia al orar, y también nos dio un ejemplo de cómo orar. Jesús oró sin cesar en la tierra y continúa intercediendo por nosotros en el cielo (Hebreos 7:25). Lejos de Jesús —el nuevo y mejor Samuel— pecar contra su Padre al no interceder por la iglesia, el pueblo del nuevo pacto de Dios. Como escribió Charles Wesley:
Cinco heridas sangrientas lleva,
Recibidas en el Calvario;
De ellas fluyen oraciones eficaces;
Que interceden por mí poderosamente:
Claman, “Perdónalo, oh, perdónalo”,
“Perdónalo, oh, perdónalo”,
“¡No dejes que este pecador redimido perezca!”
Las llagas de la cruz interceden por nosotros en este preciso instante ante el trono de Dios. Al orar, nos unimos al sufrimiento del Señor crucificado, resucitado y ascendido para que podamos ver cómo Dios cuida de las personas que creó para sí en la cruz por amor a su nombre. Hay pocos privilegios en la tierra tan grandes como el poder orar con nuestro Salvador. En el poder del evangelio, seguimos el ejemplo de Jesús.
Cuando la perseverancia en la oración se desvía
Sin embargo, al esforzarnos por unirnos a Jesús en oración, debemos ser cautelosos con la perseverancia que es pecaminosa ante Dios. Después de usar la parábola de la viuda persistente para enseñarnos a orar sin desanimarnos (Lucas 18:1), Jesús contó otra parábola sobre un recaudador de impuestos y un fariseo que van al templo a orar.
El publicano ora y confiesa su necesidad, suplicando únicamente: «¡Dios, ten piedad de mí, pecador!» (Lucas 18:13). Al mismo tiempo, un «santo» experto en oración —que ha hecho más buenas obras que el publicano— se presenta con confianza ante Dios y recuerda sus requisitos para que su oración sea aceptada: «Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros, ni siquiera como este publicano. Ayuno dos veces por semana y doy el diezmo de todo lo que gano» (Lucas 18:11-12). Este fariseo no deja de orar como los demás pecadores. De hecho, ora tanto que intensifica sus oraciones mediante el ayuno. Pero sus oraciones son corruptas por dos razones.
Primero, en su mente, sus oraciones son la causa de su aceptación ante Dios. Enumera todo lo que ha hecho por Dios, pero no pide nada. Ora como si Dios necesitara sus buenas obras y él mismo no necesitara la obra de gracia de Dios en la cruz.
En segundo lugar, sus oraciones se convierten en una base para competir con otros. Compara sus oraciones fieles e intensas con las de otros y ve que otros se quedan cortos. Su vida de oración se convierte en su propia condenación, porque es la razón por la que condena a los demás. Termina su tiempo de oración sintiéndose bien, no porque se haya deleitado en Dios, recibido su misericordia o descansado en su obra salvadora. Más bien, se siente bien porque oró más tiempo, con más frecuencia y con mayor intensidad que otros. La vida de oración que ve en otros alimenta su orgullo ante Dios, pero Dios lo rechaza a él y a sus oraciones (Lucas 18:14).
Dios diseñó la oración no para la autojustificación ni la competencia, sino para la humillación. La oración genuina mata el orgullo y promueve la alabanza. Ora con regularidad, intensidad y fidelidad, pero no confíes en tu vida de oración ni compitas con otros por ella.
Lejos de nosotros
Lejos de nosotros pecar contra el Señor descuidando la oración, y lejos de nosotros pecar contra el Señor confiando en nuestra práctica de la oración. La cruz hace posible y necesaria la oración humilde y dependiente, y la cruz es nuestro único mérito ante Dios.
Deja que la cruz de Cristo destruya tu falta de oración y tu orgullo al orar. Deja que la cruz estimule una oración que se base en la suficiencia de Cristo y clama por la misericordia de Dios. Cuando tengas dificultades para orar, no te mires a ti mismo. No esperes la culpa, una mejor planificación o una mayor fuerza de voluntad para cambiar tu forma de orar. Mira a Jesús. El evangelio es la cura para la falta de oración. El evangelio elimina la culpa de nuestra falta de oración, fortalece nuestra motivación para orar, promueve nuestra dependencia de Dios en la oración y nos protege de la jactancia en nuestras oraciones.
Traducido por Caroline Ferraz.
Dieudonné Tamfu es profesor adjunto de Biblia y Teología y coordinador de extensión del Colegio y Seminario Belén en Camerún, África. Él y su esposa, Dominique, viven en Yaundé, Camerún, con sus dos hijos.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-grave-pecado-de-negligenciar-a-oracao-quatro-razoes-para-se-prostrar-diante-de-deus/