“Cuando se destruyen los cimientos, ¿qué puede hacer el justo?” (Salmo 11:3).
Las palabras de este salmo davídico revelan una preocupación muy relevante para nuestro contexto contemporáneo y reflejan gran parte de la realidad presente en Brasil y en varios países del mundo. El salmo describe una situación de profundo declive moral y social en el antiguo Israel. Quizás refleje el inicio del viaje de David, cuando Israel se encontraba en crisis, durante la época de Saúl. Otra posibilidad sería otro período difícil posterior, durante la época de un rey dravidiano. El contexto histórico no se conoce con certeza, pero esto no altera el mensaje del texto.
El poema bíblico sorprende, pues es a la vez un salmo de confianza y de lamento. Es una mezcla perfecta y completamente pertinente. La dolorosa pregunta del salmista sobre la injusticia social (versículo 3) contrasta con la esperanza que surge en el versículo 4, que afirma que el justo, el gran Dios, el SEÑOR, «está en su santo templo». A pesar de su esperanza en una futura intervención divina, el salmista se muestra consternado y desesperado ante el triunfo de los malvados que amenazan abiertamente a los justos.
Incluso hay un sentimiento de impotencia ante el mal imperante. Este sentimiento roza el escepticismo en el versículo 3: "¿Qué puede hacer el justo?". Algunos eruditos entienden que el texto podría traducirse como "¿Qué puede hacer el justo?". Después de todo, ¿cómo lidiamos con una situación como esta?
El mensaje del Salmo 11 revela un contexto similar a nuestra realidad. Históricamente, la mayor parte de nuestra religiosidad predominante ha desarrollado una ética meramente individualista, centrada en cuestiones irrelevantes y particulares. El gran problema es que, mientras vivimos en este mundo de alienación, la sociedad, abandonada a la gestión de un secularismo infértil y ruinoso, se convierte en rehén del mal.
En nuestra realidad, ¿cómo debe un discípulo de Jesús seguir el bien y confrontar el mal? Un camino aparentemente inequívoco es el buen interés en obedecer la ley. Un cristiano genuino es aquel que obedece al Estado y ejerce su derecho, otorgado por Dios (Romanos 13:4). Por lo tanto, los cristianos serios y sinceros pagan sus impuestos, procuran obedecer las leyes y se comportan como buenos ciudadanos. Pero, ¿debería ser siempre así?
El mismo texto bíblico que alaba la obediencia al gobierno establece las bases de los límites de esta obediencia civil. En Hechos 5:29, al prohibirles proclamar el evangelio, Pedro y los apóstoles confrontan a las autoridades y declaran: "¡Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres!". Hay momentos y ocasiones en que la ley puede favorecer al mal. Ante esto, necesitamos ampliar el enfoque de nuestro análisis ético para comprender que "cuando se están destruyendo los cimientos", las cosas deben verse de otra manera.
Desafortunadamente, muchas leyes se han abusado tanto que, en muchos casos, se han convertido en armas de opresión y destrucción. Es importante enfatizar que la mayoría de las atrocidades humanas han ocurrido y continúan ocurriendo "dentro de la ley". Es con base en "la ley" que miles de cristianos, judíos y otras minorías han sido perseguidos, encarcelados y asesinados en países islámicos radicales, como los miles que murieron bajo dictaduras de inspiración marxista. Fue con base en "la ley" que Hitler persiguió, encarceló y asesinó a miles y miles de judíos, cristianos y gitanos.
La ley ha otorgado el derecho a matar a millones de asesinos en todo el mundo que arrebatan la vida de bebés indefensos en el vientre de sus madres. En algunos lugares, esto ya es un derecho, una muestra de civilidad, e incluso lo paga el Estado. Con base en su ley, varios gobiernos estadounidenses han ignorado las leyes internacionales y mantenido sus políticas imperialistas en el mundo. Con base en la ley, los países musulmanes, en general, tratan a las mujeres como seres de segunda clase. Con base en la ley, los políticos brasileños votan por sus propios salarios, privilegios y pensiones, y por un salario muy por debajo del mínimo para el pueblo.
Lo cierto es que gran parte de la legislación actual sirve a los intereses de los poderosos, a menudo improductivos y cada vez más ricos. En las últimas décadas, tanto en Brasil como en el resto del mundo, se ha producido una enorme concentración de poder y riqueza. Gran parte de la humanidad lucha por sobrevivir, mientras que los más ricos invierten legalmente en productos para perros y gatos, en yates y en entretenimiento. Lo cierto es que incluso la esclavitud se ha vuelto común en muchos lugares. Nunca antes se había visto tanta concentración de poder y riqueza en las últimas
décadas, ni en Brasil ni en el resto del mundo. Lo cierto es que la esclavitud sigue siendo una realidad hoy en día…
La verdad es que el mundo se asfixia en la lucha contra las tres mayores fuentes de riqueza perniciosa de la actualidad: el tráfico de armas, la trata de personas vinculada a la prostitución y el narcotráfico. El peligro real es que, gracias al poder político y al dinero, muchas de estas actividades obtengan la aprobación y la legitimidad de la "ley". Leyes que "reducen la libertad religiosa", que "permiten el uso de fondos públicos con fines ideológicos", que "protegen a los corruptos", que "reducen el delito de pedofilia", que financian el "aborto", la "eutanasia", la "guerra justa", la "práctica indirecta de la esclavitud", etc. En muchos lugares de Brasil y del mundo, ¡la ley se está volviendo ilegal! Al menos ante Dios.
Fue por esta razón que el escritor cristiano francés Jacques Ellul propuso lo que llamó una «anarquía cristiana». Su idea era que los cristianos jamás podrían confiar en ningún sistema político, sino que siempre tendrían que protestar contra el mal, como verdaderos ejemplos de la legítima «sal de la tierra». Quizás Ellul exageró en su propuesta. Sin embargo, es hora de actuar, porque el mal se está apoderando del mundo. Al menos hay una cosa que los justos no pueden hacer: «Actuar como si nada pasara». Necesitamos mucha oración, mucha práctica de la justicia en nuestra vida personal y una protesta coherente y apropiada (que no esté políticamente vendida ni orientada) contra tanta impiedad.
Ten piedad, oh Dios, líbranos de la alienación.
FUENTE https://pleno.news/opiniao/luiz-sayao/quando-a-propria-lei-se-torna-ilegal.html