Mi maltratada Biblia estaba abierta ante mí. Tenía esa mirada de dolorosa reflexión que a menudo acompaña mis momentos de oración guiada. Con la esperanza de una renovada comprensión, releí lenta y devotamente el Salmo 33:16-17: «Ningún rey se salva por la multitud de su ejército; ningún guerrero escapa por su gran fuerza. El caballo es una vana esperanza de salvación; a pesar de su gran fuerza, es incapaz de salvar». Había una pregunta en mi devocional: «¿Qué buscas para protegerte?». Básicamente: ¿en qué estás poniendo tu falsa esperanza de salvación?
Aunque no confío en los ejércitos ni en el poder militar para la victoria, sentí la reprimenda subyacente. Me condujo inexorablemente a una simple conclusión: soy mi propio caballo de batalla.
Confío en mí mismo. Confío en que puedo afrontar cualquier desafío con la fuerza de mi cuerpo. Confío en que puedo cumplir con las responsabilidades que Dios me ha encomendado por mi cuenta. Puedo preparar un sermón apropiado gracias a mi conocimiento teológico. Puedo estructurar un ministerio de discipulado gracias a mi experiencia. Puedo criar a mis hijos basándome en los libros que he leído. Confío en la vasija de barro, no en el tesoro que llevo dentro.
Soy mi propio caballo de batalla. Que Dios me ayude. ¿Qué esperanza tengo si dependo de mí mismo?
Atormentado por esta pregunta, me encontré con Isaías 22:8-14 en mi plan de lectura de la Biblia y renové mi celo por erradicar el pecado sutil de la autosuficiencia de mi corazón errante.
La confianza en sí mismo de Ezequías
En Isaías 22, Dios orquesta una prueba para el buen rey Ezequías, sus consejeros y toda la nación. Isaías afirma claramente: «Judá ha quedado indefensa» (v. 8, NVI). Entonces, ¿cómo responderá Judá? ¿Buscará el pueblo a Dios con fe o se buscará a sí mismo?
En las películas de acción, cuando soldados de élite o espías espectaculares se ven acorralados, buscan cualquier recurso disponible para usarlo como arma. Confían en que con la herramienta adecuada, estarán a salvo. Los ojos de Ezequías revelan la misma confianza. «Observaron las armas en el Palacio del Bosque» y luego «vieron que la Ciudad de David tenía muchas brechas en sus muros» (vv. 8-9, cursiva añadida).
Los ojos son la ventana del alma. En la mirada de Ezequías, vemos un alma que confía en sí misma. Como escribe Alec Motyer: "¿Por qué preocuparse por la fe cuando tienes muros, agua y armas? ¿Por qué recurrir a Dios cuando puedes recurrir a tus propios recursos?"
Mi instinto es el mismo.
Esta es mi tendencia también. ¿Es la tuya? Cuando surgen problemas, busco los recursos a mi alrededor para aliviar el sufrimiento, mitigar el daño o eliminar la amenaza. Soy rápido para prepararme, pero lento para orar.
Recientemente, recibí comentarios sinceros sobre el estado de mi iglesia. Me preguntaron: "¿Estamos listos para llevar a cabo la visión que Dios nos ha dado?". "Probablemente no", admití. Pero ante esta realidad, no me humillé ni busqué a Dios. En cambio, puse excusas e hice planes. "No es mi culpa", me lamenté, "pero sin duda puedo solucionarlo".
No soy diferente de Ezequías.
Después de todo, ¿qué hizo cuando sus enemigos lo amenazaron? ¿Clamó a Dios o a sus consejeros? Esto último, como yo. Ezequías destruyó casas (sin importar quién las habitara) para fortificar la muralla y construyó un depósito para asegurar el suministro de agua a la ciudad en caso de asedio. Decisiones sabias desde una perspectiva humana, nacidas de un corazón necio que confiaba en sí mismo.
Mira a Dios. Mira su liberación.
“Dice el necio en su corazón: ‘No hay Dios’” (Salmo 14:1). Ezequías jamás lo habría dicho en voz alta (ni nosotros tampoco), pero es evidente que su corazón proclama esta absurda necedad. Observe cómo Isaías lo reprende: “No has mirado al que hizo estas cosas, ni has prestado atención al que las planeó desde hace mucho tiempo” (Isaías 22:11).
Ezequías no miró a Dios ni vio su sabio plan (ahí están esos ojos de nuevo, abriendo una ventana sobria a su alma). Ezequías no confiaba en el Dios infaliblemente confiable. Pero ninguna parte de la crisis de Judá tomó a Dios por sorpresa. Eligió Jerusalén como su morada a pesar de su omnisciente comprensión de la vulnerabilidad del suministro de agua de la ciudad.
Quizás nos preguntemos por qué Dios elige lo que elige, pero la respuesta es sencilla: Dios nos coloca a propósito en situaciones en las que nos vemos obligados a buscar su ayuda. Nos prueba para ver si ejercitamos nuestra fe o caemos en la sutil seducción de la autoconfianza.
Cuando experimentas un síntoma alarmante, ¿acudes primero a un especialista o al Dios que sana? Cuando las cuentas no cuadran, ¿piensas primero en un nuevo presupuesto o en un trabajo extra, en "qué comerás o beberás" (Mateo 6:25), o recurres a tu Padre, quien sabe lo que necesitas, tu Proveedor, quien cuida de las aves del cielo y la hierba del campo? Cuando estás desorientado en el trabajo, con riesgo de incumplir una fecha límite o presa del pánico por despidos inminentes, ¿preferirías contratar a un consultor o escuchar a tu Consejero Maravilloso?
Expresar la fe con palabras es más fácil que ejercitarla con acciones.
¿Jolgorio o arrepentimiento?
Cuando surgen problemas, descubrimos en quién hemos depositado nuestra confianza. Dios nos desafía para que comprendamos bien la rebelión de nuestro corazón. Dios llama a Israel al arrepentimiento, «para que lloren y se lamenten, para que se arranquen la cabellera y se vistan de luto» (Isaías 22:12, NVI). En cambio, optan por la juerga nihilista, comiendo y bebiendo ante la muerte inminente causada por el asedio (v. 13).
Esta respuesta pecaminosa proviene de la misma enfermedad espiritual que tenemos. Primero, hacen todo lo posible por arreglar la situación por sí mismos, luego se quedan de brazos cruzados y dejan que las cosas sigan su curso. Nosotros hacemos lo mismo. Empezamos con la semana laboral, pero si eso falla, siempre queda el fin de semana. De cualquier manera, podemos cuidarnos.
Para que no nos desvíemos, el Señor habla con una franqueza que disipa cualquier duda: «Hasta el día de tu muerte no se hará expiación por este pecado» (v. 14). ¿Qué? ¿Es la autosuficiencia un pecado imperdonable? Si es una autosuficiencia arraigada e impenitente, tal vez lo sea, porque nuestra única esperanza de expiación está fuera de nosotros mismos. Hasta que abandonemos nuestros esfuerzos, jamás podremos recibir la salvación de Cristo. Debemos vaciar nuestras manos autosuficientes para asir la cruz.
Incluso ahora, la antigua Serpiente nos seduce sutilmente para que confiemos en nosotros mismos: «Tú puedes. Puedes con ello solo. Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos». No escuches la mentira que proclama a gritos la verdad: No podemos hacerlo, pero él nos ayuda.
No necesitamos un caballo de guerra. Tenemos a Jesús.
Traducido por Cynthia Costa
Brandon Cooper (MDiv, Trinity Evangelical Divinity School) es pastor principal de la Iglesia Comunitaria Cityview en Elmhurst, Illinois. Es autor de "Una Palabra Sabia: Lecciones de Proverbios para Jóvenes Adultos". Brandon fundó Follow After Ministries para empoderar a personas e iglesias a formar discípulos apasionadamente comprometidos con el seguimiento de Cristo. Él y su esposa, Amy, tienen cinco hijos.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/lute-contra-a-sutil-seducao-da-autossuficiencia/