Hace años, conversé con un predicador sumamente talentoso. En otra vida, habría triunfado como comediante. En realidad, estudiaba a los comediantes para aprender a conectar con el público durante sus sermones. Además, comprendía profundamente los conceptos bíblicos y teológicos, y era capaz de explicarlos con creatividad a multitudes escépticas. Su iglesia se expandió a varios lugares de la región e incluso del país, transmitiendo grabaciones de sus sermones en lugar de usar predicadores locales en vivo. Nunca olvidaré su justificación. Dijo que no tenía sentido darles a las personas un predicador de categoría 7 cuando podían tener uno de categoría 10 como él. Si el objetivo es conseguir una gran base de seguidores, no hay discusión.
Pero, tras reflexionar, me di cuenta de que su argumento no tenía fundamento. En el escenario que sugería, no solo competía con sus pastores asociados y becarios. Competía con todos los predicadores, vivos o muertos. ¿Por qué no poner grabaciones de un predicador de primera como Billy Graham? ¿Qué pasaría si las iglesias de todos los países angloparlantes contrataran a un actor para presentar lo mejor de Charles Spurgeon? Quizás podríamos organizar un torneo como los playoffs de baloncesto universitario y pedir a los cristianos que votaran, ronda tras ronda, por su predicador favorito hasta encontrar al mejor orador de todos. Entonces nadie se vería sometido a un predicador de primera (o peor). Solo tendríamos a los mejores, si eso fuera lo que Dios quería para nosotros.
Pero no lo es. El mejor predicador para ti es aquel que es fiel a la Palabra de Dios. Mejor aún si está dispuesto a reunirse contigo para tomar un café o visitarte en el hospital. Hay una razón por la que no solo leemos las Escrituras juntos en cada servicio de adoración. La predicación, a través de la personalidad y la experiencia mediadoras del maestro, lleva la autoridad de la Palabra de Dios a un contexto contemporáneo con exigencias locales y personales específicas. El hombre que mencioné puede ser, de hecho, mejor predicador que el tuyo, pero tu pastor conoce mejor tu iglesia. Y eso es muy importante a la hora de aplicar la Palabra a ti y a tu congregación.
Ciertamente, los pastores no pueden conocer todos los detalles íntimos de cada persona que los escucha. Pero hay una razón por la que a tantos pastores les ha costado predicar frente a una cámara durante el confinamiento por la COVID-19. Oran para poder sentir la obra del Espíritu en nuestras reacciones en tiempo real a sus sermones. Al vernos de frente, el Espíritu les brinda consuelo para nuestra angustia. Hay muchas razones por las que las iglesias no atenúan las luces de la congregación durante los servicios de adoración, haciéndolos parecer salas de conciertos o cines. Y esta es una de ellas: para que los pastores puedan responder con sensibilidad a la obra del Espíritu en el acto de predicar.
Tiempo y espacio
En definitiva, predicar no se trata simplemente de transmitir información. Si ese fuera el único objetivo, ya no sería la forma más efectiva de hacerlo. Podríamos recurrir a videos, podcasts o incluso libros, y abandonar por completo el servicio de adoración. Pero escuchar el sermón no se trata solo de ti y de tu caminar personal con Jesús. También se trata de forjar una cultura celestial y construir una ciudad celestial en tu iglesia. Se trata de moldear la vida comunitaria.
Dos cosas ocurren en la enseñanza presencial en vivo que no se pueden replicar en un podcast impartido por un pastor al que nunca conocerás personalmente. Primero, la congregación y el pastor experimentan juntos el sermón como un evento colectivo en el tiempo y el espacio. Sí, es valioso aplicar un sermón a nuestras reflexiones devocionales individuales. Pero es aún más valioso aplicarlo a nosotros como pueblo. Juntos, damos vida al sermón en la forma en que nos tratamos unos a otros a lo largo de la semana. Asimismo, recuerden, el predicador no está "por encima" de nosotros. Es uno de nosotros, participando con nosotros en el proceso de ser moldeados juntos por la Palabra de Dios como una nueva ciudad. El sermón presenta la visión de la Palabra de Dios para un pueblo específico en un lugar específico, quienes juntos han hecho un pacto de obedecer al Señor y amarse mutuamente.
Dicho esto, en segundo lugar, el ejemplo y la personalidad del predicador marcan la pauta para toda la congregación. Es comprensible que los predicadores se alarmen al darse cuenta de que su iglesia adoptará la forma de sus debilidades, así como de sus fortalezas. Durante el seminario, cuando estaba aprendiendo a predicar, el profesor me ofreció algunas palabras de advertencia; me dijo que con el paso de los años, mi congregación probablemente no recordaría exactamente lo que dije. En cambio, Dios moldeará la iglesia a través de mis palabras y mi ejemplo de piedad e integridad a lo largo del tiempo. El carácter y el mensaje del predicador se entrelazan y, mediante el poder del Espíritu, los oyentes son transformados por estas palabras, aunque no siempre las recuerden. Y esto es común en la enseñanza, no solo en la predicación. No solemos recordar a nuestros grandes maestros solo por su conocimiento. Recordamos su sabiduría, su habilidad para comunicarse y su amor por nosotros.
Por lo tanto, al redescubrir la importancia de la iglesia, busquen pastores que los amen tanto que, como un buen cirujano, sepan hacer cortes o suturar heridas abiertas según sea necesario. Busquen a quienes saben que su autoridad proviene del Rey de reyes, cuyas buenas nuevas y amonestaciones proclaman. No solo quieren una parte de su salario. Buscan ser un ejemplo para ustedes, no solo impresionarlos con su erudición y carisma.
Traducido por Caroline Ferraz.
Collin Hansen es el director editorial de The Gospel Coalition. Es autor de varios libros, entre ellos “ Young , Restless, Reformed: A Journalist's Journey With the New Calvinists” y “A God-Sized Vision: Revival Stories That Stretch and Stir” (con John Woodbridge). Tiene una maestría en teología de la Trinity Evangelical Divinity School y títulos en periodismo e historia de la Northwestern University. Editó “ Our Secular Age: Ten Years of Reading and Applying Charles Taylor” y “ The New City Catechism Devotional”, entre otros libros. Él y su esposa pertenecen a la Redeemer Community Church en Birmingham, Alabama, EE. UU., y es miembro del consejo asesor de la Beeson Divinity School.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/a-pregacao-nao-e-apenas-uma-transferencia-de-informacoes/