Meditar para mover montañas: cómo las palabras de Dios dan forma a nuestras oraciones
¿Qué hacía la gente al anochecer, en las noches solitarias, antes de que existiera la televisión? ¿Y antes de que existiera esa letanía de dispositivos pixelados que tan a menudo iluminan nuestras noches y nuestros días, absorbiendo el inestimable consuelo de la atención humana?
Retrocediendo muchísimo tiempo, Génesis 24:63 nos da una idea de lo que el hijo de la promesa de Abraham hacía, posiblemente con frecuencia, después de cenar: “Isaac salía al campo a meditar por la tarde”. Imagínenlo allí solo, caminando por el campo, sin nada en las manos, con los ojos bien abiertos al mundo tridimensional de Dios, con una pantalla mucho más poderosa y enriquecedora que nuestros píxeles modernos: su imaginación.
La meditación es un arte perdido hoy en día. Y una forma de reintroducirla en la iglesia es considerar cómo se relaciona con algo que muchos de nosotros conocemos mucho mejor: la oración.
¿Qué es la meditación?
Pero antes de relacionarlo con la oración, repasemos lo básico de lo que dice la Biblia sobre la meditación. En hebreo, meditar significa literalmente «masticar» un pensamiento (como un animal al rumiar) con la mente y el corazón. Implica reflexionar sobre la realidad, saborear una visión en el lenguaje del alma, deleitándonos con ella y procurando asimilarla para que nos transforme y beneficie. Lo que describo es lo opuesto a la meditación oriental, que busca vaciar la mente. La meditación judeocristiana busca llenarla conectando con nuestro ser interior y nutriéndolo.
Dios dejó claro que los líderes de su pueblo debían meditar en sus palabras, como le dijo a Josué:
“No se aparte de tu boca este libro de la ley; medita en él de día y de noche, para que tengas cuidado de hacer todo lo que en él está escrito” (Josué 1:8).
Esto también se aplica a todo su pueblo, como podemos observar en el himnario de Israel. Los salmos frecuentemente celebran la vida moldeada y plena por la meditación en la palabra de Dios día y noche (Salmo 1:2; Salmo 63:6; Salmo 119:97). Dicha meditación se da al fijar la mirada (Salmo 119:15) en Dios y sus maravillosas obras (Salmo 119:27; 145:5), y al meditar en Él (Salmo 77:12; 143:5) en nuestro corazón (Salmo 19:14; 49:3; 77:6). La meditación revela nuestro verdadero afecto. Meditamos en lo que amamos (Salmo 119:48, 97), y también en que nuestro amor crecerá con aquello en lo que meditamos.
Específicamente, «meditación» es un término del Antiguo Testamento. Sin embargo, el concepto de impregnar el alma con la palabra de Dios es una práctica y expectativa distintivamente cristiana. Jesús reprendió a Pedro porque «no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las de los hombres» (Mateo 16:23; Marcos 8:33). El apóstol Pablo, en uno de los capítulos más importantes de toda la Escritura, advierte:
«Porque los que viven según la carne ponen la mira en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque la mentalidad carnal es muerte, pero la mentalidad espiritual es vida y paz» (Romanos 8:5-6; también Filipenses 3:19).
Como cristianos, nuestra meditación tendrá un centro de gravedad definido. Pensamos en las cosas de arriba, no en las terrenales (Colosenses 3:2), y descubrimos que en el centro de todo lo celestial hay una persona. «Por lo tanto, […] busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios» (Colosenses 3:1). Meditamos en la Palabra de Dios a la luz de su Verbo encarnado. Buscamos permanecer en Él (Juan 15:4-10) y que «la palabra de Cristo habite ricamente en ustedes» (Colosenses 3:16).
Cuatro oraciones para la meditación
¿Cómo se relaciona nuestra meditación en la palabra de Dios con nuestras palabras dirigidas a él, lo que llamamos oración? De dos maneras. A través de la oración, clamamos por ayuda antes de escuchar a Dios mismo en su palabra, y respondemos a Dios después de sumergir nuestras almas en ella. Primero, pedimos ayuda para escuchar, y luego nos regocijamos en el hecho de que nos escucha.
Respecto al primer tipo de oración, la Declaración de Fe de Desiring God confiesa que «la oración es la herramienta indispensable de la meditación». Por lo tanto, queremos decir que la oración sirve a la meditación en la Palabra de Dios. A continuación, especificamos cuatro peticiones concretas que hacemos a Dios, mediante la oración, en relación con la meditación:
Mediante la inclinación a apartarse del mundo y volverse a la palabra de Dios.
Mediante la capacidad espiritual de ver Su gloria en sus testimonios.
Para una visión de tu amor que satisfaga el alma.
Para que el hombre interior haga su voluntad, debe hacer valer su fuerza.
Para obtener beneficios verdaderos y duraderos al meditar profundamente en la Palabra de Dios, necesitamos su ayuda. Sin Él, nuestros corazones se inclinan hacia el mundo en lugar de hacia su Palabra. Sin Él, no podemos ver la verdadera gloria en su Palabra. Sin Él, nuestras almas no encontrarán satisfacción en Él. Sin Él, no tendremos la fuerza para hacer su voluntad. Por eso oramos. Orar antes y durante nuestra meditación en la Palabra de Dios es vital para pedirle a Dios que produzca efectos y poder espirituales a partir de nuestra contemplación.
Deléitate, porque Él nos escucha.
Pero ¿qué se puede decir de la oración después de la meditación? Quizás lo que menos se entiende hoy en día es cómo la meditación también sirve a la oración. Thomas Manton (1620-1677) lo expresa muy bien:
La meditación es una suerte de deber entre la palabra y la oración, y concierne a ambas. La palabra nutre la meditación, y la meditación nutre la oración; necesitamos escuchar para no equivocarnos y meditar para no ser estériles.
La oración no solo acompaña a la meditación, sino que también es su culminación. Oramos no solo para que Dios nos dé ojos para ver, sino también para que, una vez que veamos y nos hayamos conmovido profundamente con sus palabras, podamos responderle con adoración, confesión, acción de gracias y súplica. El principio general es que la Palabra de Dios viene primero, y luego nuestras oraciones. Primero nos habla en su palabra, y acogemos lo que tiene que decir. Escuchamos. Reflexionamos profundamente. Meditamos en ella. Y entonces, una vez que lo hemos escuchado plenamente, respondemos en oración. Con reverencia, le respondemos en la maravilla que llamamos oración.
La oración, las palabras dirigidas a Dios, es una respuesta apropiada a lo que escuchamos y meditamos en sus palabras. Dios desea que sus palabras influyan y moldeen nuestra respuesta en la oración. Como criaturas, no nos «conectamos» con Él, como incluso los paganos intentan hacerlo. Esto es instinto humano, sin considerar la revelación del verdadero Dios. El verdadero Dios habla primero. Él es quien inicia. Nos habla de sí mismo, de nosotros como sus criaturas, del mundo que creó, de su Hijo y de su Espíritu. Y la oración es nuestra respuesta a Dios a la luz de lo que nos ha revelado.
Ser práctico
Para que esto sea tangible: en lugar de que nuestra vida de oración se guíe por una lista de peticiones, sería apropiado que nuestras oraciones se guiaran por la Palabra. Este tipo de oración no solo nos llevaría a escuchar, estudiar y meditar profundamente en las palabras de Dios, sino que también (y principalmente) dicha oración, como respuesta a Dios después de escuchar sus palabras, se vería influenciada y moldeada por ellas.
Aquí les presento un ejemplo de esta mañana. Mientras leía Juan 12, me llamó la atención el versículo 43, que habla de varias autoridades que creían en Jesús pero no lo confesaban por temor a los fariseos. ¿Por qué? Juan lo explica:
"Porque amaron más la gloria de los hombres que la gloria de Dios" (Juan 12:43).
Me detuve a asimilar el peso de esa frase. ¡Qué tragedia, qué horror! Luego, tras terminar de leer la sección, volví al versículo 43 para meditar. Este versículo está planteado en términos negativos, refiriéndose a quienes temían a los hombres. Así que lo invertí, para que se refiriera a quienes creen de verdad: quienes aman la gloria de Dios más que la gloria de los hombres. No, no solo ellos. Esta es la meditación: también nosotros. Esto debería ser cierto para todo cristiano genuino: que amemos la aprobación de Dios más que la de los hombres. Que le temamos a Él y no a los hombres. Por lo tanto, buscamos su gracia y no la alabanza humana. Por lo tanto, vivimos para ser alabados por Él y no por los hombres.
Mientras seguía meditando, la verdad se fue volviendo cada vez más dulce para mi alma. ¿Cómo, entonces, no acudir ahora a la oración para expresar este sincero mensaje a Dios y suplicarle su gracia? Primero por mí: «Padre, hazme amar —y seguir amando— la gloria que viene de Ti mucho más que la gloria que viene de los hombres». Y también por mi esposa. Mis hijos. Mis hijas. Nuestra iglesia. Nuestros amigos y familiares. Y podrías Tú, oh Dios, usarme para que esto se haga realidad para mis semejantes.
Redescubriendo el arte perdido
Tomé Juan 12:43 como una palabra para mí, directamente de la boca de Dios, y después de escucharlo hablar, meditar en sus palabras y tratar de escucharlo hasta el final, me volví, en comunión con Él, para responder en oración. No fue un cambio repentino de la lectura mental a la búsqueda en una lista de peticiones de oración. Más bien, progresó naturalmente desde escuchar sus palabras a través de la lectura hasta meditarlas en mi corazón, respondiéndole en oración, pidiéndole que hiciera realidad esta preciosa verdad para mí, para mis seres queridos, nuestra iglesia y nuestra ciudad.
Por lo tanto, los invito a descubrir conmigo este arte perdido de la meditación. Escuchemos la voz de Dios en las Escrituras, deteniéndonos entre las palabras con calma. Recibámoslas cada día como una palabra que Dios nos dirige directamente. Y entonces, como si nuestros oídos hubieran escuchado sus palabras con atención y profundidad, abramos la boca con reverencia y alegría, saboreando el don que nos brinda Jesucristo de tener la presencia de Dios en la oración.
Publicado originalmente por DesiringGod.org: https://www.desiringgod.org/articles/meditate-to-move-mountains
Traducido por João Pedro Cavani.
David Mathis (@davidcmathis) es el director ejecutivo de desiringGod.org y pastor de la iglesia Cities Church en Minneapolis/St. Paul, EE. UU. Está casado, tiene cuatro hijos y es autor de «Hábitos de gracia: Disfrutando de Jesús a través de las disciplinas espirituales».
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/meditar-para-transportar-montes-como-as-palavras-de-deus-moldam-nossas-oracoes/