El autor desea, en primer lugar, distanciarse públicamente del título. No me cabe duda de que, a veces, cuando me han escuchado orar, ¡me han juzgado inútil y superficial! Por lo tanto, en lugar de considerar este artículo como el de un profesor autoproclamado, considérelo el consejo de un amigo deseoso de huir de la superficialidad para ser más útil en la edificación de los demás.
Parece haber dos extremos al considerar la preparación para la oración. Por un lado, algunos parecen tan apegados a las Escrituras que no queda claro si están haciendo una petición o una presentación. Admiramos la retórica, pero no necesariamente decimos "amén" a las peticiones.
Por otro lado, algunas oraciones están tan llenas de "eh" y "eh", mientras la persona busca qué decir, que nos preguntamos si sabe lo que está pidiendo. Richard Sibbes puede tener razón: "Dios puede detectar el significado de una oración confusa". Pero puede ser que Dios no haya compartido esta capacidad con la mayoría de las personas presentes en una reunión corporativa. ¡Nos vendría bien un poco más de sentido común!
Es a este segundo grupo al que pretendo animar con este artículo. Queremos evitar que nuestras oraciones espontáneas suenen "inútiles" y "superficiales".
1. Oremos la Biblia.
Si nos encontramos en silencio y descuidados durante los momentos de oración espontánea, a menudo se debe a que rara vez nos hemos inclinado ante la Palabra de Dios. Esto es especialmente cierto para quienes predicamos. Si podemos hablar a una congregación durante una hora sobre un solo versículo —¡y a veces incluso sobre una sola frase!—, entonces deberíamos poder hablar durante 10 minutos con Dios sobre lo que estamos leyendo en su Palabra.
Nunca debemos carecer de pensamientos que ofrecerle a Dios, pues Él nos ha dado un libro lleno de palabras valiosas para tener en nuestros labios. Considere el Salmo 119: «Con mis labios he declarado todos los juicios de tu boca» (119:13). Quien no conoce la Biblia no puede orar bien porque no conoce a Dios.
Pero si las palabras de Cristo habitan en abundancia en nosotros, si sus testimonios son nuestro deleite, si meditamos en sus preceptos y fijamos la mirada en sus caminos, entonces es su Palabra la que debe fluir de nosotros en la oración. Porque la boca habla de lo que rebosa el corazón.
2. Orar como Jesús.
A veces, nuestra incapacidad para orar espontáneamente es simplemente evidencia de nuestra falta de constancia en la oración. No es posible conversar fácilmente con Dios si no lo hacemos con regularidad.
Considere algunos aspectos del ejemplo de Jesús. Oraba con regularidad. Hablaba con su Padre con frecuencia. La gente venía a buscarlo, pero no lo encontraban porque oraba (Marcos 1:35-37). Incluso repetía sus peticiones. Jesús no siempre sentía la necesidad de pedir cosas nuevas; a veces pedía lo mismo repetidamente. Siguiendo el ejemplo de la parábola de la viuda persistente (Lucas 18:1-18), la gente encontraba a Jesús orando, ¡e incluso orando por lo mismo otra vez!
Una de las oraciones que las Escrituras registran para nosotros es la de Jesús orando con un alma triste: “Abba, Padre, todo es posible para ti; aparta de mí esta copa; pero no lo que yo quiero, sino lo que quieres tú” (Marcos 14:36).
Pero si seguimos leyendo, llegamos a Marcos 14:39: «Y se fue de nuevo, y oró las mismas palabras». A veces actuamos como si cada oración requiriera una nueva petición, como si Jesús no hubiera enseñado y ejemplificado que debemos orar lo correcto repetidamente. De hecho, incluso nos dio una oración para usar en Mateo 6:9-13.
¿No es maravilloso que no tengamos que preguntarnos qué diría Jesús si le preguntáramos cómo debemos orar? Haríamos bien en seguir el consejo de nuestro Señor con más frecuencia, especialmente cuando oramos espontáneamente.
3. Por último, ora a Dios.
Jesús nos dijo que no somos escuchados por nuestras muchas palabras, pero a menudo ponemos a prueba la veracidad de esta instrucción. Muchas veces, somos como los hipócritas que estaban más atentos a los oídos y ojos de los pecadores que a los oídos y ojos de Dios. En nuestras oraciones colectivas, debemos dejar claro que no oramos *por* la congregación, sino *con* ella.
No oramos a un hombre, oramos al Padre Celestial. Ya sean siete o 7000 personas, la totalidad de los oídos de nuestra congregación es muy inferior e infinitamente menos especial que el excelente oído de nuestro Padre Celestial. Nuestros hermanos y hermanas en Cristo escuchan nuestras oraciones y dicen "amén" con nosotros, pero es nuestro Padre Celestial quien escucha nuestras oraciones y las responde.
Muchos tendrían éxito y orarían con más comodidad en oraciones espontáneas si solo se preocuparan por nuestro Padre Celestial. Debemos tener la misma confianza que el salmista, quien escribió: «Sin embargo, Dios ciertamente me ha escuchado; ha escuchado mi voz» (Salmo 66:19).
Si alguien piensa que el discurso espontáneo prolífico es una incubadora de pereza espiritual, entonces tiene una comprensión completamente diferente a la mía de la actividad espontánea y llena de fe. Y si existe tal lector, permítanme dirigir su atención a Charles Spurgeon y sus comentarios sobre «La facultad del discurso improvisado». Espero que esté totalmente de acuerdo con él:
Si alguien habla sin haber estudiado previamente, generalmente necesita estudiar mucho. Quizás sea una paradoja, pero su explicación se esconde tras la superficie. Si yo fuera molinero y alguien trajera un saco a la puerta y me pidiera que lo llenara con harina fina en menos de cinco minutos, la única manera de lograrlo sería mantener el depósito de harina de mi molino siempre lleno, para poder abrirlo inmediatamente, llenarlo y entregarlo. En ese momento puede que no esté moliendo harina y la entrega sea tardía; pero he estado moliendo antes, y por lo tanto tengo la harina para ofrecerle al cliente. Así que, hermanos, es necesario moler con antelación, o no habrá harina. No es posible expresar buenos pensamientos de improviso a menos que nos hayamos acostumbrado a pensar y nutrir nuestra mente con alimentos abundantes y nutritivos. Trabajen con ahínco en cada momento disponible. Provean sus mentes con abundancia, y entonces, como comerciantes con almacenes repletos, tendrán productos listos para sus clientes, y una vez ordenados sus bienes en los estantes de sus mentes, podrán transmitirlos en cualquier momento sin el laborioso proceso de ir al mercado, clasificar, doblar y preparar. No creo que nadie pueda lograr mantener constantemente el don de la improvisación, excepto si, por lo general, se esfuerza mucho más de lo que suelen hacer quienes escriben y decoran sus discursos. Consideren como regla, sin excepción, que para desbordar espontáneamente, es necesario estar lleno.
Orar sin preparación debería ser tan natural para nosotros como compartir el evangelio. Es simplemente lo que hacemos como cristianos. Ningún cristiano debería necesitar un manuscrito para compartir el evangelio, ¡ni tampoco un manuscrito para orar!
Ciertamente, se requiere trabajo constante y diligencia para estar llenos de su Palabra, y una cuidadosa intencionalidad para ser guiados por su Espíritu. Pero nuestra confianza en la oración no reside en la presentación de nuestras oraciones, sino en las promesas de Dios que Jesús nos garantizó en el evangelio. Escuchen sus palabras: «Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y les será hecho» (Juan 15:7).
Que con fe en Cristo y con la mente llena de sus palabras, podamos pedir todo lo que deseamos... incluso sin guión.
Este artículo fue publicado originalmente por 9Marks: https://www.9marks.org/article/how-to-keep-your-spontaneous-prayers-from-sounding-aimless-and-shallow/
Traducido por: Felipe Bernabé
Brian Davis vive en Filadelfia, EE. UU., con su esposa, Sonia, y sus dos hijos, Spurgeon y Sibbes. Forma parte del equipo de plantación de iglesias de Risen Christ Fellowship. Se le puede encontrar en Twitter: @theservantfella.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/como-evitar-que-suas-oracoes-espontaneas-soem-sem-proposito-e-superficiais/