Muchos de mis amigos y miembros de la iglesia que están en un proceso de deconstrucción no buscan perder la fe. No pretenden liberarse de Jesús. Simplemente desean comprender la fe en la que fueron criados y dejar atrás aquello que les resulta obsoleto u opresivo. En realidad, anhelan una fe más fuerte, no la ausencia total de fe; es decir, desean más de Jesús, no menos.
Si te identificas con esta descripción, aquí tienes algo en lo que pensar: la deconstrucción no es lo que realmente buscas, sino la desculturación.
La desculturación es el proceso que utilizan los misioneros para diferenciar el evangelio de la cultura. Al trasladarse de una cultura a otra, los misioneros conciben el evangelio como un núcleo protegido por una envoltura externa (la cultura). Su labor consiste en asegurar que el núcleo del evangelio pueda integrarse libremente en las nuevas culturas sin quedar atrapado en su antigua envoltura. Esto se remonta al libro de los Hechos, cuando la iglesia primitiva necesitaba diferenciar el evangelio del judaísmo al entrar en la cultura gentil.
De igual manera, puede que necesites diferenciar el evangelio de la subcultura evangélica. ¡Yo ya pasé por eso! No crecí en un ambiente evangélico, pero me convertí al cristianismo cuando asistía a una escuela secundaria evangélica. Me enamoré del evangelio que se enseñaba allí, pero también me di cuenta de que ese mundo evangélico tenía mucha cultura que no formaba parte del evangelio. Aprender a "desculturar" el evangelio del entorno evangélico no solo salvó mi fe, sino que también me ayudó a amar aún más el evangelio.
Si desea emprender un camino de desculturación en lugar de un camino de deconstrucción, aquí tiene algunos consejos sobre cómo empezar.
1. Aprende a ver la cultura
Como un pez en un agua que no siente la humedad, a menudo no reconocemos nuestra cultura, es decir, los lenguajes y relatos que explican nuestro mundo. Las culturas promueven hábitos que constituyen una buena vida y mecanismos de defensa que rechazan las preguntas de los ajenos. Exaltan a las figuras destacadas que ejemplifican sus ideales. Sin embargo, tras todo esto, las culturas realizan una jugada astuta: fingen no existir. Se presentan simplemente como «la forma en que son las cosas». Pero la cultura siempre está presente y siempre desempeña un papel en nuestra experiencia de fe.
Esto significa que el primer paso es aprender a comprender la cultura y su influencia. Algunos amigos míos que crecieron en la subcultura evangélica solo empezaron a dudar del cristianismo después de abandonarla. ¿Coincidencia? Probablemente no. La subcultura había apoyado su fe.
Pero esto también significa que la cultura ha contribuido a su reciente cuestionamiento. Lo que muchos llaman duda es, de hecho, un cambio cultural que desplaza las antiguas estructuras de plausibilidad. Lo que muchos llaman «deconstrucción de la fe» es, de hecho, un cambio de contexto cultural que lleva a la persona a replantearse sus antiguas suposiciones. Cuando uno aprende a ver el poder de la cultura, puede ver lo que realmente está sucediendo: aprendimos el cristianismo en una cultura y ahora nos estamos adaptando a una nueva. Por lo tanto, el primer paso es reconocer la situación por lo que es: una tensión causada por un cambio cultural y no necesariamente por el cristianismo.
2. Abordar los problemas correctos
Las dudas pueden causar desorientación. Si bien la desculturación no te librará de esta lucha, puede guiarte correctamente. Al diferenciar la esencia del evangelio de su envoltura cultural, la desculturación nos invita a «abordar los problemas desde su raíz».
Al terminar el bachillerato en la escuela cristiana, empecé a reflexionar sobre el problema de la justicia divina. Había aprendido sobre la santidad de Dios y la pecaminosidad de toda la humanidad, pero entablar amistad con personas no cristianas y compasivas fue una experiencia sorprendente. No me parecían tan malas, pero la doctrina de la justicia divina de repente empezó a parecerme bastante mala.
Reflexionando sobre esto, me di cuenta de que parte de mi lucha era bíblica y otra parte meramente cultural. El Nuevo Testamento enseña que el Señor juzgará a los vivos y a los muertos por medio de un hombre a quien él ha designado (Hechos 17:31; Romanos 2:5-16). Jesús usó imágenes como «fuego del infierno», «llanto y crujir de dientes» y «oscuridad» para describir lo que significa estar fuera de su reino (Mateo 5:22; 8:12; 22:13). No había forma de eludir este trasfondo del evangelio.
Sin embargo, parte de mi repulsión provenía de la forma en que me habían enseñado sobre la justicia de Dios dentro de la subcultura evangélica: sermones agresivos se centraban más en cómo escapar del infierno que en conocer a Dios. El pecado se representaba de forma grotesca y caricaturesca. El aliento del predicador desprendía un hedor a burla.
Durante años, intenté reaprender lo que dice la Biblia (la esencia) mientras borraba de mi mente las voces de los predicadores (la superficie). También busqué maestros que explicaran la justicia de Dios desde una perspectiva bíblica, pero que no sonaran como esos evangelistas. Gradualmente, esto me llevó a algunos descubrimientos sorprendentes. Comprendí cómo la justicia de Dios se relaciona con mi profundo anhelo de vivir en un mundo justo donde Dios obra todas las cosas para bien. Pude ver esto por primera vez porque reaprendí esta doctrina fuera de la subcultura evangélica, de una manera que respondió a mis preguntas al respecto.
3. Encuentra una iglesia que diferencie el Evangelio de la cultura.
La desculturación nos muestra que es posible diferenciar el evangelio de la cultura, pero esto no significa que el evangelio pueda experimentarse sin ninguna cultura. El objetivo principal de liberar el evangelio de una cultura es que pueda echar raíces en otra. Esto significa que nuestra tarea no es encontrar un cristianismo libre de cultura —algo que no existe—, sino aprender y vivir la fe dentro de nuestra cultura actual.
En términos prácticos, ¿cómo lo hacemos? Las iglesias encarnan el evangelio dentro de una cultura específica. Al comprender la cultura, es inevitable notar que cada iglesia tiene la suya propia. Las mejores iglesias son conscientes de esto. Permiten que el evangelio moldee la cultura de la iglesia. Enseñan el evangelio de una manera que conecta con la cultura que las rodea. Instruyen a sus miembros para que vivan en la cultura circundante de una manera claramente cristiana.
Busca una de estas iglesias e involúcrate en ella. Una iglesia que ama el evangelio y la cultura que la rodea recibe con gusto a quienes se enfrentan a preguntas difíciles sobre el cristianismo. Esto se refleja en sus actitudes, sermones y líderes.
4. Prepárate para ver el Evangelio con nuevos ojos.
Cuando el evangelio se separa de su contexto cultural y se introduce en una nueva cultura, a menudo brilla de maneras nuevas y hermosas.
Uno de mis ejemplos favoritos es un famoso sermón de Matt Chandler. Chandler, pastor en Texas, describió un evento embarazoso de su ministerio juvenil en la década de 1990 sobre la abstinencia sexual. El predicador pidió que se pasara una rosa entre los asistentes hasta que regresara destrozada, una analogía de lo que les sucede a quienes tienen muchas parejas sexuales. "¿Quién querría esa rosa?", se burló el predicador. Y la moraleja de la historia de Chandler es esta: "¡Jesús quiere esa rosa! ¡Ese es precisamente el punto principal del evangelio!".
¿Por qué resulta tan impactante imaginar esto? Porque muchos de los espectadores de Chandler crecieron en el movimiento evangélico de la pureza. No solo aprendieron ética sexual bíblica, sino que la aprendieron en un entorno basado en el miedo, la presión, la vergüenza y la fuerza de voluntad. En ese mundo, la ética sexual cristiana parecía una noticia dolorosa y negativa. Peor aún, muchos que habían pecado sexualmente comenzaron a sentirse desesperanzados, ya que la cultura de la pureza tendía a eclipsar la gracia de Dios.
¿Cómo sabía Chandler todo esto? Se había salido de su subcultura. Introdujo la historia contando la de una madre soltera que tenía una aventura extramatrimonial. Chandler se había hecho amigo de ella y la había invitado al evento esa noche, sin saber que habría un sermón sobre sexo. Tan pronto como comenzó el sermón, supo que avergonzaría a su amiga y la alejaría aún más de Dios. Muchos de los que escuchaban el sermón de Chandler experimentaron lo mismo. Pero cuando Chandler gritó: «¡Jesús quiere la rosa!», dejó de lado la cultura de la pureza y el evangelio pudo brillar en todo su esplendor.
Sé que los mismos beneficios de la desculturación están a tu alcance. No deconstruyas tu fe. En cambio, descultúala.
Traducido por Rebeca Falavinha.
Hunter Beaumont es el pastor principal de Fellowship Denver Church (USA) y forma parte de la junta directiva del Denver Institute for Faith and Work y de Acts 29 US West.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/desconstrua-sua-cultura-nao-sua-fe/