De joven monje, Martín Lutero luchó por amar a Dios. Sus palabras, en retrospectiva, fueron: "¿Amar a Dios? ¡Lo odiaba!". Esto no sorprende, ya que hasta entonces Lutero solo había visto la severidad de Dios; aún no había contemplado su bondad. Es difícil amar a alguien a quien consideras malvado. Quizás por eso, desde el principio, el objetivo de Satanás fue cuestionar la bondad de Dios.
Pero por eso capítulos como 2 Samuel 9 están en la Biblia. Este es un relato sobre la bondad de David. Las palabras «muestra bondad» aparecen tres veces (vv. 1, 3, 7 — NVI), culminando en estas reconfortantes palabras: «No temas... porque yo te mostraré bondad».
Pero es más que solo la bondad de David . Las Escrituras nos dicen que David era «un hombre conforme al corazón de Dios» (1 Sam. 13:14). Esta historia menciona explícitamente la conexión entre la bondad de David y la bondad de Dios (2 Sam. 9:3). Así que examinemos cuatro aspectos de la bondad de David en esta historia y luego consideremos cómo reflejan el corazón de Dios hacia nosotros.
1. Mefiboset: objeto de la bondad de David
El objeto de la bondad de David era Mefiboset, un lisiado de una casa rival. Como nieto de Saúl, no es de extrañar que Mefiboset temiera a David (2 Samuel 9:7). La bondad de David debió ser lo último que esperaba. Después de todo, era común que un nuevo rey matara a miembros de la dinastía anterior.
La discapacidad física de Mefiboset se debió a una caída: su nodriza lo dejó caer cuando tenía cinco años. Huía tras enterarse de que su padre había muerto en batalla (2 Sam. 4:4; 9:3, 13). Así que este joven sufría una doble maldición: no solo era enemigo del rey, sino que también estaba lisiado y era completamente incapaz de vivir por sí mismo.
Fue a este tipo de persona a quien David decidió mostrar bondad: un miembro de la casa de su enemigo, discapacitado por una caída.
2. Pacto: Origen de la bondad de David
Sorprendentemente, quizás, no fue el amor ni la compasión de David por Mefiboset lo que despertó esta bondad, al menos al principio. Fue su amor por otra persona . Había un hombre en la casa de Saúl que había sido su fiel amigo. Y ese hombre era Jonatán, el padre de Mefiboset.
David dijo: “¿Queda alguien de la casa de Saúl a quien pueda mostrar bondad por causa de mi amistad con Jonatán?” (2 Samuel 9:1 – NVI).
Si queremos encontrar el origen de la bondad de David, debemos ir más allá de Mefiboset, al acto de amor que selló el pacto entre David y su padre (1 Sam. 18:1-4). Aunque David representaba una amenaza para su propio derecho al trono, Jonatán lo amó como a sí mismo, defendiéndolo de la furia asesina de Saúl y reconociéndolo como su legítimo heredero. Finalmente, le pidió a David que mostrara amor leal [en hebreo, jésed ] a su casa cuando David finalmente se convirtió en rey (20:13-17).
Es esta petición jurada la que David ahora honra cuando pregunta: “¿Queda todavía alguien de la casa de Saúl a quien pueda mostrar bondad [ chesed ] a causa de mi amistad con Jonatán?” (2 Sam. 9:1).
Esta es la fuente de la bondad de David. No fue porque Mefiboset fuera digno, ni siquiera porque fuera miserable. Fue por el amor de David por Jonatán y el pacto que ese amor los había llevado a hacer. Mefiboset era simplemente un pecador indigno y desafortunado que ahora cosechaba las bendiciones de un pacto de amor del que no tenía parte.
3. Generosidad: La demostración de bondad de David
David muestra bondad a Mefiboset de tres maneras. Primero, lo llama y lo recibe en su presencia (vv. 5-7). Mefiboset no acudió por iniciativa propia; David lo buscó, lo mandó llamar y luego lo recibió con palabras de apoyo (v. 7).
En segundo lugar, le devuelve la herencia a Mefiboset (vv. 7, 9-10). Todo lo que su padre había perdido le es devuelto. Tan solo con la herencia, Mefiboset se habría convertido en un hombre rico. Podría haberse sentado a su propia mesa y haber comido su propia comida. Pero las cosas mejoran aún más.
Como acto de suprema bondad, David le otorga a Mefiboset un lugar en la mesa real. Esto se repite cuatro veces (vv. 7, 10, 11, 13). Es un lugar permanente (oímos la palabra "siempre" tres veces; vv. 7, 10, 13). No es un período de prueba, sino que representa la certeza de un pacto. Además, es un lugar familiar . «Mefiboset comía a la mesa de David como si fuera uno de los hijos del rey» (v. 11). Si alguien le reprochaba ser nieto de Saúl, David lo protegería. La vara y el cayado de David lo confortarían, y moraría en la casa de David para siempre.
4. Gratitud: Reacción a la bondad de David
Solo queda una pregunta: ¿cómo reaccionar ante tal bondad? «Mefiboset cayó de rodillas y dijo: “¿Quién es tu siervo para que te preocupes por un perro muerto como yo?”» (v. 8).
¡Qué humildad! Podría haber respondido con amargura: "¡Robaste la corona de mi padre!", o con orgullo: "¡Lo siento, pero no acepto caridad!", o con legitimidad: "¡Es lo menos que puedes hacer, porque si no fuera por ti, podría haber sido rey en lugar de un lisiado!".
En cambio, recibe con alegría este regalo inefable, agradecido de que un gran rey como David se rebajara a mostrar bondad hacia un miserable como él.
5. Evangelio: Contemplando la bondad de Dios hacia nosotros
Si todo esto te suena extrañamente familiar, es porque tú y yo somos Mefiboset. Esta es más que una historia de la bondad de David hacia Mefiboset. Es la historia de la bondad de Dios hacia nosotros en el Evangelio.
Si preguntamos: "¿Quiénes son objeto de la bondad de Dios?", no son sus amigos, sino sus enemigos. No los sanos, sino los enfermos (Marcos 2:17). No los fuertes, sino los lisiados por la caída e incapaces de valerse por sí mismos (Romanos 5:6, 10).
Si nos preguntamos: "¿De dónde viene tal bondad?", sus raíces no están en nosotros, sino en algo mucho más profundo. En definitiva, Dios nos muestra bondad no por nosotros, sino por Jesús y el pacto que hicieron mucho antes de que naciéramos. Es un pacto eterno en el que el Padre aceptó enviar a su Hijo, el Espíritu aceptó ayudarlo y el Hijo aceptó venir a morir por pecadores merecedores del infierno como nosotros.
Si preguntamos: "¿Cómo nos demuestra Dios su bondad?", el Evangelio nos dice que, habiendo dado a su Hijo por nosotros, ahora nos llama y nos acoge en su presencia, nos restaura la herencia y nos da un lugar en su mesa familiar. Gracias a Jesús, ahora podemos acercarnos al trono de la gracia y esperar oír a nuestro Padre decir: "No temas, porque yo te mostraré bondad" (véase Hebreos 4:16).
Si preguntamos: "¿Cómo debemos responder?", la respuesta es sencilla. Debemos contemplar cuánto nos ama Dios, tanto que no podemos evitar exclamar: "¿Quién soy yo para que un rey muestre bondad a un perro muerto como yo?". Sabemos que no somos dignos de nada de esto. Ni siquiera lo buscamos; Él nos llamó. Pero cuando el Rey quiere mostrarnos bondad, nosotros, perros muertos, no nos oponemos. En cambio, aceptamos nuestra herencia, agradecemos a nuestro nuevo Padre y nos sentamos a su mesa, tal como lo hizo Mefiboset.
Traducido por Cynthia Costa.
Justin Dillehay es pastor de la Iglesia Bautista Grace en Hartsville, Tennessee, donde reside con su esposa, Tilly. Mantienen un blog, "Mientras Esperamos". Es graduado del Seminario Teológico Bautista del Sur.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-evangelho-segundo-mefibosete/