En la preparatoria, me hice amiga de una activista por la justicia social. No era cristiana, pero tenía una preocupación sincera y generosa por la gente y estaba decidida a erradicar el sufrimiento y brindar alivio a quienes lo necesitaban. Fue la primera adolescente que conocí que participaba activamente en la recolección de alimentos para las personas sin hogar, donando su cabello a la investigación del cáncer, participando en manifestaciones a favor de los refugiados y concienciando sobre la trata de personas, los niños soldados y el hambre en el mundo. Me hizo comprender algunos de estos problemas por primera vez.
Pero su amor por la justicia no se basaba en realidades espirituales; estaba entrelazado con un idealismo sencillo y una búsqueda de autorrealización mediante ayuda humanitaria temporal. Más que nadie que conozco, vive la creencia dominante y definitoria de la Generación Z: la justicia social es nuestro dios.
Generación Z y la justicia
No es un estereotipo; las estadísticas demuestran que mi generación está obsesionada con la justicia. Forbes informa que la Generación Z siente pasión por la igualdad y la justicia en todas sus formas. Luchan por sí mismos, por sus amigos, sus compañeros de clase y por quienes ven que son tratados injustamente, ya sea por su género, sexualidad, raza, salario o el medio ambiente. Un estudio de Fast Company reveló que el 76 % de la Generación Z está preocupado por el impacto de la humanidad en el planeta y cree que puede actuar como agente de cambio.
En un mundo globalmente conectado, los adolescentes y veinteañeros aprovechan las ilimitadas oportunidades de activismo en línea. Organizamos huelgas escolares, marchamos por la igualdad y damos charlas TED sobre el matrimonio infantil y la pobreza. Hoy en día, somos más fans de Malala Yousafzai que de Miley Cyrus.
Al crecer en la era de la autenticidad, aprendimos que “no debemos dejarnos guiar por nada externo a nosotros mismos, sino solo por lo que encontramos significativo dentro de nosotros mismos… negando la autoridad externa (incluso la acción divina) para seguir el nuevo propósito de ‘lo que me habla’”. Mientras luchamos desesperadamente por encontrar significado en esta cultura posmoderna, la búsqueda exagerada y emocionante de la justicia social realmente nos ha hablado.
Pero los jóvenes cristianos sienten una pasión especial por la justicia, y no solo por su atractivo. Aunque estamos innegablemente influenciados por los dogmas de nuestra cultura, vemos los claros mandatos de Dios de buscar justicia para los pobres (Gálatas 2:10), los refugiados (Éxodo 23:9), los sin hogar (Isaías 58:7), los marginados (Éxodo 22:22), las minorías (Juan 4:9-10), los no nacidos (Salmo 127:3; 139:13-16) y los vulnerables (Jeremías 22:3). Llenos de empatía y energía, estamos listos para dar un paso al frente y ayudar.
Justicia desequilibrada
Sin embargo, los cristianos de la Generación Z tenemos un problema: estamos desequilibrados. A menudo vemos la misión del cristianismo como un sube y baja. Por un lado, está la evangelización basada en la doctrina; por el otro, la búsqueda práctica de la justicia terrenal. Decimos (o sugerimos) que se puede ser un cristiano centrado en la justicia o un cristiano que proclama el evangelio. ¿Cuál de los dos es usted? ¿Personas o medidas políticas? ¿Necesidades sociales o espirituales? ¿Temporales o eternas?
Al verse obligados a elegir, los cristianos jóvenes tienden a optar por lo primero, mientras que los mayores por lo segundo. Muchos cristianos jóvenes se han sentido atraídos por la justicia de una manera que poco a poco los aleja del evangelio. Su enfoque ha cambiado peligrosamente, pasando de centrarse en el evangelio a centrarse en lo humanitario.
En su libro, Justicia Generosa, Tim Keller escribe sobre jóvenes evangélicos que han ampliado su misión para incluir la justicia social junto con la evangelización. Señala: «Muchos de ellos no solo se han alejado de las antiguas formas de ministerio, sino también de las doctrinas evangélicas tradicionales de la expiación sustitutiva de Jesús y la justificación solo por la fe, que se consideran demasiado individualistas».
Muchos en mi generación no solo priorizan la justicia sobre la evangelización, sino que sacrifican la verdad en aras de la humanidad. Se han dejado consumir por las necesidades sociales y están confundidos sobre la misión del evangelio.
El Evangelio es lo suficientemente grande para la justicia
El problema fundamental es que creamos una falsa dicotomía. Cuando oponemos la justicia al evangelio, perdemos la esencia de la Biblia y devaluamos el deseo de Dios por ambos. La justicia encaja perfectamente en el marco del cristianismo bíblico. Fluye poderosamente del evangelio como una implicación práctica de amar a Dios. Nuestro Dios es un Dios de justicia (Génesis 18:25). Se preocupa por los necesitados (Salmos 68:10), provee para los necesitados (Isaías 41:17), lucha por los oprimidos (Salmos 10:7-18), odia el abuso, el racismo y la trata de personas. Y espera que su pueblo haga lo mismo:
Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno, y qué exige de ti el Señor: solamente practicar la justicia, amar la misericordia y humillarte ante tu Dios (Miqueas 6:8).
Sin embargo, si deseamos vivir la justicia como Dios manda y celebra, debemos priorizar el evangelio. Si realmente queremos ver el florecimiento humano y reducir el sufrimiento global, debemos abordar el mayor problema que enfrenta la humanidad: el pecado y la muerte. Necesitamos una visión sólida e integral de la justicia, y el evangelio nos la brinda. Cristianos a lo largo de la historia, como William Wilberforce, Hannah More y Dietrich Bonhoeffer, fueron defensores de la justicia, y fue su enfoque en el evangelio lo que impulsó su búsqueda de la justicia.
"Caminar humildemente con tu Dios" impulsa la "práctica de la justicia". Si reconocemos honestamente tanto nuestra debilidad como la grandeza de Dios, desearemos brindar esperanza y ayuda a los demás. Querremos amar a nuestro prójimo. Y amar a nuestro prójimo significa satisfacer sus necesidades físicas, reconociendo al mismo tiempo que su necesidad más importante es decididamente espiritual. Están muertos y necesitan vida. Necesitamos una justicia que se base en el amor del evangelio.
Esto es lo que hizo Jesús. Atendió las necesidades físicas de los pobres y les habló de las riquezas espirituales que podían encontrar en Él. Proveyó agua a la mujer sedienta y le habló del Agua Viva que podía saciar eternamente. Proveyó alimento a los hambrientos y predicó sobre el Pan de Vida. Cuidó de los niños y huérfanos y les ofreció la oportunidad de convertirse en hijos de Dios.
Jesús no ignoró el sufrimiento físico de las personas, sino que priorizó su sufrimiento eterno. No se trataba de uno u otro (no había una falsa dicotomía); eran ambos. Como dijo John Piper: «Los cristianos deberían preocuparse por todo sufrimiento, especialmente por el eterno». Eso fue lo que hizo Jesús. Le importaba el sufrimiento, y su amor radical por las personas lo impulsó a actuar.
Si los cristianos de la Generación Z realmente quieren cambiar el mundo, deben vivir como Jesús, amar como Jesús y servir como Jesús. Y si queremos marcar la diferencia para la eternidad, también debemos actuar, priorizando el evangelio mientras buscamos la justicia.
Traducido por Felipe Bernabé.
Jaquelle Crowe es la editora jefe de Rebelution y escritora residente en el este de Canadá. Es autora de "Esto lo cambia todo: Cómo el Evangelio transforma la adolescencia" (Crossway, 2017). Puedes seguirla en Twitter.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/geracao-z-vamos-priorizar-o-evangelho-enquanto-buscamos-a-justica/