Si crees que nuestros tiempos son peligrosos, tienes razón. La cosmovisión actual se llama "interseccionalidad": la creencia de que quien realmente eres se mide por la cantidad de estatus de víctima que puedes reivindicar, y que la dignidad humana solo resulta de la intolerancia ante cualquier tipo de disidencia.
Esto ha situado a los cristianos de lleno en un mundo poscristiano, donde el máximo logro de la personalidad es este: el individuo autónomo e independiente que solo encuentra sentido en sí mismo. Los cristianos reflexivos saben que la constante erosión de la tradición cristiana en la vida cotidiana significará, tarde o temprano, que los cristianos se encontrarán viviendo como la iglesia primitiva en la hostil Roma.
Qué tentador es rendirse. Qué fácil es dejar que el miedo domine nuestros corazones mientras nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos del daño. Qué miedo nos da hablar cuando nuestras palabras, a pesar de las buenas intenciones y la integridad bíblica, se declaran discursos de odio. ¿Cómo deberíamos vivir? Tu mejor arma es una puerta abierta.
Pero ¿cómo? Sobre todo si hemos tenido malas experiencias, ¿cómo abrimos nuestras puertas al mundo?
1. Aprende a escuchar
Tradicionalmente, a los cristianos se les ha enseñado a compartir el Evangelio comenzando con la buena noticia de que Jesús nos salva de nuestros pecados. Pero vivimos en un mundo que no cree que necesite ser salvado del pecado. El mundo cree que necesita ser salvado de sus vecinos cristianos.
En lugar de empezar hablando, debemos empezar escuchando, y escuchando bien. En las comunidades poscristianas, tus palabras solo serán tan poderosas como tus relaciones. Así que aprende a conocer a tu público y trata de ser algo bueno para ellos. Tu mejor arma espiritual es una puerta abierta, una mesa puesta, una taza de café caliente y una caja de pañuelos para las lágrimas que se derramarán. Porque se derramarán lágrimas.
Dios ha puesto la eternidad en el corazón de cada uno de nosotros, y parte de esa eternidad es el anhelo de dignidad. La vida sin el Señor es difícil. Tiene aristas y cuestas empinadas. En sus traiciones no hay esperanza, en sus sufrimientos no hay perspectiva de redención. Solo la vida en Cristo ofrece sufrimiento redentor. Conoce a tu prójimo lo suficiente como para saber dónde le duele y luego acompáñalo en su sufrimiento. Demuestra —y habla— que Jesús consuela a quienes sufren. Lleva contigo las palabras que Jesús ofrece a todos los que lo escuchan.
Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. (Mateo 11:28-30)
Estar disponible para tus vecinos significa reducir tus gastos de entretenimiento, reservar tiempo en tu día y gastar dinero para alimentar a muchas más personas que solo quienes comparten tu apellido. Haz sacrificios por tus vecinos no creyentes que te cuesten algo. Rompe con la rutina por ellos.
2. Prepara tu corazón y tu hogar
Ser hospitalario en un mundo poscristiano significa recibir a desconocidos y convertirlos en prójimos, y por la gracia de Dios, acogerlos en la familia de Dios. Nuestros hogares son cruciales para esto. Nuestros hogares son el puente entre la iglesia y el mundo.
El primer desafío es cómo conocer a desconocidos. Las barreras de clase social y el tiempo obstaculizan esta vital labor cristiana. Pero existen programas con presos, refugiados y familias de acogida para niños sin hogar a los que puedes colaborar. "Familias Seguras" es una alternativa cristiana a los programas de acogida para niños sin hogar, en la que pueden participar juntas muchas familias de la iglesia. Los cristianos deben ser conscientes de la necesidad de conocer a desconocidos. Debemos pensar en nuestros hogares como hospitales, embajadas e incubadoras, no como castillos, fortalezas o museos.
El segundo desafío es cómo dirigir la conversación hacia Cristo. Para la familia Butterfield, la práctica nocturna del culto familiar nos ha ayudado a gestionar esta transición, a veces incómoda, del disfrute de la cena a los valores eternos. ¿Cómo? Todas las noches seguimos la misma rutina. Cenamos, y luego mi esposo dirige un breve estudio bíblico, seguido de una oración, y a veces cantamos un salmo para terminar. Como hacemos esto todas las noches, es natural incorporar a otros a la práctica de la comunión cristiana en la mesa. Sin que nadie lo pida, cuando los platos se llevan a la cabecera de la mesa para ser llevados al fregadero, se distribuyen las Biblias junto con las tazas de café.
Y la hospitalidad cotidiana es mucho más fácil de lograr que esos eventos meticulosamente organizados y bien planificados. Así es como sucede. Personas solteras de la iglesia y del vecindario vienen después del trabajo y ayudan a preparar la cena. Nos divertimos haciéndolo. A veces hay ropa en mi escritorio que necesita doblarse y guardarse (o volver a meterla en la secadora). A veces hay un niño que todavía tiene dificultades con una lección de matemáticas. Y a todos nos va mejor cuando no somos solo nosotros los que lidiamos con el lío de ropa por doblar y las tareas de matemáticas sin terminar.
Otros vecinos empiezan a aparecer. A las personas con vidas secretas —con adicciones secretas a las drogas o relaciones peligrosas— les cuesta hacer planes. Los cristianos deben ser conscientes de esto. No saben si estarán sobrios o a salvo con tres semanas de antelación. Pero si la invitación es abierta y regular, pueden llegar a su mesa en cualquier momento. Todas las personas, creyentes y no creyentes, necesitan observar vidas cristianas reales y transparentes en tiempos de lágrimas y caos.
Y en la mesa, reina la paz. Hacemos espacio para todos. Acercamos sillas o bancos de piano, o algunos nos sentamos en el suelo. Compartimos lo que tenemos. Dejamos a un lado nuestros celulares. Traemos nuestros problemas y nuestras preguntas. No tenemos que preocuparnos por lo que nuestros vecinos incrédulos piensen de nosotros, porque ellos también están aquí y estarán encantados de decirnos lo que piensan. Y después de cenar, abrimos nuestras Biblias con el corazón. Y luego oramos. Le pedimos a Jesús que entre en nuestras vidas, no para interrumpir las conversaciones, sino para profundizarlas y darnos esperanza.
3. Comparte la llave de tu casa
Vivimos en un mundo que ha normalizado la soledad devastadora. Pero la Biblia no lo hace. Bíblicamente hablando, la conversión a Cristo transforma a los huérfanos en hijos e hijas, brindándoles intimidad y un sentido de pertenencia.
Los cristianos han permitido que los ídolos (logros, adquisiciones, ambiciones egoístas) desfiguren el Evangelio. Hemos cambiado la prioridad bíblica de que la iglesia es la familia de Dios por una falsificación que afirma que la sangre familiar está por encima de la sangre de Cristo. Y al hacerlo, estamos dejando en evidencia a nuestros hermanos y hermanas más vulnerables. La vida cristiana se adquiere a cambio de la vida (y a veces de la familia) que una vez tuvimos, no como complemento.
Pero la pérdida se convierte en ganancia en la comunidad, o lo sería si fuéramos obedientes a los mandamientos de hospitalidad dados por nuestro Señor. Marcos 10:28-30 dice:
Entonces Pedro comenzó a decirle: «Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido». Jesús dijo: «De cierto os digo que nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o campos por causa de mí y del evangelio dejará de recibir cien veces más en este tiempo: casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y campos, con persecuciones, y en el siglo venidero, la vida eterna».
Tengan en cuenta lo que Jesús dice sobre quienes lo abandonan todo para seguir a Cristo. Lo dejarán todo atrás. Incluso una pérdida tan necesaria causará dolor, tristeza, recuerdos corporales y terrores nocturnos, todo parte de las complejas emociones que conforman el costo de vivir el Evangelio. Pero este versículo también promete que, en la familia de Dios, recibirán el ciento por uno en esta vida.
Este "cien veces" no caerá del cielo. O vendrá de ti y de mí, o no vendrá de ninguna parte. Este "cien veces" incluye abrazos cálidos, cenas regulares, oración, llevar las cargas de los demás y vivir juntos como la familia de Dios. Es orgánico, desordenado y vivificante. Incluye a personas casadas y solteras, jóvenes y mayores, sanas y enfermas, y a todos los que están en el medio. Significa que, en Cristo, nos pertenecemos unos a otros, y esta pertenencia tiene una dimensión física y material, así como espiritual.
Este versículo promete algo vital: tú, cristiano, tienes una familia de Dios. Tú, cristiano, tienes un lugar en la mesa. ¿Y cómo llegas de la puerta a la mesa? Tú, cristiano, tienes la llave. El evangelio viene con una llave de casa para quienes lo han dejado todo por Jesús.
¿Qué lo detiene?
Si el mundo pudiera ver a los cristianos viviendo en comunidades vibrantes y generadoras de vida, con familias, solteros y niños compartiendo un ritmo de vida, con tiempo, manos y energía extra para ayudar a aquellos que aún no conocen al Señor, tal vez ellos también podrían “probar y ver que el Señor es bueno” (Salmo 34:8).
Quizás nuestros hijos no vivirían, hablarían ni pensarían de una manera en la iglesia y de otra en Facebook o la escuela, tratando a Jesús como un accesorio que no se puede quitar para ir a la iglesia o al grupo de jóvenes. Quizás nuestros vecinos no creyentes nos considerarían a quienes recurrir cuando surgen problemas: personas a quienes confiar sus secretos más íntimos, que se esfuerzan por ayudar a las personas en situaciones difíciles y que saben cómo abordar con seriedad el problema del mal en el mundo. Quizás la transparencia de nuestras vidas ayudaría a las personas a ver cómo, incluso cuando los cristianos pierden, el evangelio sana, ayuda y progresa. Quizás nuestra vida diaria revelaría que la mano de Dios se extiende a las situaciones más difíciles imaginables y que nada es imposible para Dios.
La hospitalidad es el punto de partida de la vida cristiana. ¿Qué la impide?
Publicado originalmente en DesiringGod.org.
Traducido por Bruno Nunes.
Rosaria Butterfield fue profesora titular de inglés en la Universidad de Syracuse. Ha impartido docencia y ministerio en Geneva College, es madre de tiempo completo y esposa de pastor, y autora de "El Evangelio viene con llave: Practicando una hospitalidad radicalmente ordinaria en nuestro mundo poscristiano".
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/a-melhor-arma-e-uma-porta-aberta/