Intento mantener el hábito de no escuchar los sermones de otros con una mente crítica. Después de todo, sé cuánto trabajo invisible se requiere para escribir un buen sermón. También sé que, a veces, incluso a pesar de los mejores esfuerzos, el sermón que planeamos no resulta exactamente como esperábamos. Por eso, cuando visito otras iglesias, me esfuerzo por ser lo más generoso posible con el predicador y sus esfuerzos.
El verano pasado, me tomé un año sabático y, como resultado, tuve la oportunidad de escuchar muchos sermones en varias iglesias. Todas las iglesias a las que asistí, y todos los pastores, son fieles a Cristo. Por lo que veo, aman a Dios y el evangelio, y están deseosos de ver a la gente acercarse a Cristo con fe. Todos los sermones que escuché contenían verdades, conmovedoras y útiles para que los oyentes las conocieran, creyeran y actuaran en consecuencia.
Pero, al final del verano, llegué a la conclusión de que hay algo muy erróneo en gran parte de la predicación evangélica. Aquí están mis notas informales de ese período:
Menos de la mitad de los sermones mencionaron que Jesús murió en la cruz.
Ningún predicador explicó jamás qué era el pecado ni por qué necesitamos ser salvados de él.
Sólo una vez en tres meses un predicador mencionó que Jesús resucitó de entre los muertos.
Debo admitir que cuando terminó el servicio y el predicador invitó a la gente a acercarse para recibir a Cristo, no tenía ni idea de por qué alguien lo haría, basándome únicamente en el sermón. Algunas preguntas quedaron sin respuesta: ¿Cuál es el significado de la vida de Jesús? ¿Cuál fue el propósito de su muerte? ¿Sigue muerto? ¿Por qué necesito ser salvo? ¿No podría ganarme la salvación yo mismo? ¿Qué pasa después de "entregar mi vida a Jesús"?
De nuevo, creo que todos estos pastores y la mayoría de las personas en estas iglesias aman a Jesús. El problema es que asumen que todos los demás también conocen la historia completa de la Biblia. Después de todo, según el razonamiento, están en la iglesia, y sus feligreses no necesitan que les expliquen el pecado, a Jesús ni la resurrección cada semana; solo necesitan ser animados, exhortados y enviados.
Pero reflexione un momento sobre la clase de discípulos que este tipo de predicación crea. Si las personas se alimentan de estos escasos alimentos espirituales cada semana, su comprensión de lo que significa ser cristiano sin duda se distorsionará con el tiempo. Esto afectará negativamente su forma de leer la Biblia un jueves por la mañana. Esto afectará su forma de recurrir a las Escrituras cuando tienen un problema.
Bien, este es el argumento de este artículo: el antídoto contra este tipo de predicación es el compromiso con la teología bíblica. Nuestras iglesias necesitan un enfoque de predicación y discipulado que tome en serio toda la historia de la Biblia. Necesitamos aplicar regularmente la teología bíblica en nuestro ministerio para comprender y comunicar con precisión el mensaje de cualquier texto que estemos enseñando.
El peor sermón que he escuchado jamás.
Llegados a este punto, podría compartir varios ejemplos de pastores que hicieron un excelente trabajo en este sentido, pero ¿sería divertido? En cambio, permítanme hablar del peor sermón que he escuchado y cómo, con un poco de teología bíblica, podría solucionarse. Fue predicado en una conferencia de hombres por un predicador de renombre nacional con buena reputación en la comunidad evangélica.
Al comienzo del sermón, el predicador usó la historia de Génesis 18, en la que Abraham negocia con Dios sobre el destino de Sodoma. De esto, extrajo una lección: Dios busca a un hombre justo en tu familia. Así como buscó a personas justas en Sodoma, busca a un hombre justo en tu hogar. La aplicación fue clara: necesitas ser ese hombre; necesitas dejar de poner excusas y ser egoísta e inmaduro.
Para ser claro, todo lo que sé de este predicador indica que cree en el evangelio. Es un comunicador mucho más eficaz que yo, y su predicación es cautivadora, divertida y bien ilustrada. Y todos, incluyéndome a mí, nos fuimos con el deseo de ser mejores personas.
Y eso es lo que hace que este sea un sermón tan malo.
Dejemos de lado por un momento si el mensaje del predicador hizo justicia a la verdadera enseñanza de Génesis 18 (pista: no lo hizo). Centrémonos en una pregunta aún más importante: ¿fue un sermón cristiano? ¿No sería "Esfuérzate más y hazlo mejor" un mensaje que nuestros amigos musulmanes y budistas podrían adoptar? ¿Es el mensaje del cristianismo realmente que Dios nos observa para ver si somos lo suficientemente buenos y, por lo tanto, sería mejor que nos sanáramos y camináramos con rectitud?
No me malinterpreten: el sermón sí mencionó a Jesús después de todo. Pero en lugar de explicar el evangelio, el predicador usó una ilustración que comparaba a Jesús con Mickey Goldmill de la saga de películas "Rocky", específicamente el momento en que se le aparece a nuestro héroe caído en Rocky V y lo anima a "levántate y lucha... porque Mickey te ama".
El problema de esta ilustración tiene cinco aspectos:
Compara a Jesús con un entrenador de boxeo muerto que aparece durante la alucinación de un boxeador. Estoy seguro de que podemos hacerlo mucho mejor.
Un sermón debe proclamar el evangelio de Cristo a partir del texto en cuestión. En esencia, lo que hizo el predicador fue crear un problema (la culpa agonizante) al usar mal el texto, y luego intentó resolverlo insertando a Jesús a la fuerza en el final cursi de una película de terror.
Lo que se predicó no es realmente el evangelio. Jesús no viene a decirnos: "Te amo, y ahora vuelve a trabajar". Si queremos arreglar este desastre, debemos decir algo como: Dios buscó un buen hombre en tu hogar, y no lo encontró. Por lo tanto, como Sodoma, mereces ser condenado. Pero aquí está la buena noticia: Él envió a su Hijo para ser ese buen hombre y soportar el castigo que mereces. Resucitó de entre los muertos y te da su justicia perfecta como regalo. Por lo tanto, estás libre de culpa; tu viejo yo ha muerto, hay un nuevo ser en Cristo, y eres fortalecido por el Espíritu para vivir de una manera completamente nueva. Ese pastor colocó a sus oyentes en la historia equivocada. Los puso en un mundo terrible donde todo lo que Jesús hace por nosotros es decirnos que nos ama, para que podamos mejorar y tratar de evitar el terrible juicio de Dios.
Eso ni siquiera funciona. Si todos hubieran salido de la conferencia pensando que lo que tenían que hacer era esforzarse más, ¿cuánto creen que habría durado? Una o dos semanas, como máximo. ¿Por qué? Porque este tipo de mensaje no tiene poder duradero; solo nos fortalece por un corto tiempo.
Los oyentes abandonaron ese edificio pensando que ésta es una manera legítima de leer e interpretar la Biblia.
¿CÓMO PODEMOS HACERLO MEJOR?
Entonces, ¿qué falló en ese sermón? ¿Será que nos encontramos en este mismo camino inútil, quizás sin siquiera saberlo? Para evitar errores similares, debemos tomarnos en serio la teología bíblica en nuestra predicación. Necesitamos ubicar nuestro texto en el contexto mucho más amplio de la historia bíblica para poder comprender sus temas y significados más completos.
Lo que hizo ese predicador fue tomar un texto y centrarse en él, sin analizar su contexto general. Se obsesionó con la idea de que Dios buscaba la justicia en medio de la iniquidad, y ni siquiera se alejó de ese contexto para respirar, por lo que no tenía ningún lugar útil adonde ir. Carecía de una manera legítima de abordar el evento de Génesis 18 en relación con su audiencia.
Y es una pena, porque este pasaje en realidad tiene una variedad de temas que podría haber utilizado.
Pregunta de Abraham: El Juez de toda la tierra, ¿no hará lo que es justo?
El tema del juicio contra el pecado.
La idea de la misericordia de Dios mostrada a una familia que Él escogió del mundo.
Estas son algunas ideas bíblicas con las que podemos trabajar. Un predicador debe explicar cómo, a partir de la narrativa del Génesis, estas encuentran su plenitud en Cristo, el único justo, quien sufrió nuestro castigo para que pudiéramos ser receptores de la gracia inmerecida de Dios.
Podemos hacer algo mejor que los sermones que distorsionan el texto y dejan a la gente con solo una conversación estimulante basada en la Biblia. Al predicar sobre un texto, recuerden que se trata de una declaración hecha en el contexto de la historia bíblica, y que cada texto nos invita a encontrar nuestras vidas dentro de esa historia. Por lo tanto, que todos nuestros sermones inviten a los cristianos a vivir a la luz de lo que Dios ha hecho, está haciendo y promete hacer en Jesús.
Traducido por: João Pedro Cavani
Fuente: 9Marks.org
Mike es escritor y pastor de la Iglesia Bautista Sterling Park en Sterling, Virginia, EE. UU.
fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/licoes-do-pior-sermao-que-ja-escutei/