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Los cristianos fulani rechazan la violencia y la discriminación en las zonas de conflicto de Nigeria.
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Los líderes y conversos cristianos fulani del Cinturón Medio de Nigeria están pidiendo un mayor reconocimiento de las comunidades fulani pacíficas, afirmando que se encuentran cada vez más atrapadas entre los ataques de milicias armadas y la creciente desconfianza pública ligada a su identidad étnica. 


“Queremos que la gente entienda que no todos los fulani son terroristas”, dijo Buba Aliyu en una entrevista con TruthNigeria. “Hay maestros, soldados, policías y cristianos fulani que viven en paz”. 


Aliyu, quien dirige Fulbe Outreach International, dijo que su vida ha sido amenazada debido a sus declaraciones públicas  que desvinculan a  los cristianos fulani de los grupos armados y de la Asociación de Criadores de Ganado Miyetti Allah de Nigeria. 


“Mi vida corre peligro por decir que los cristianos fulani no tienen vínculos con Miyetti Allah”, afirmó. 


Miyetti Allah es un  destacado  grupo sociocultural y de defensa de los derechos humanos nigeriano que representa principalmente los intereses de los pastores y ganaderos fulani. El grupo está vinculado al terrorismo y al asesinato de agricultores cristianos. El gobierno estadounidense lo ha catalogado como un grupo terrorista. 


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Los fulani —también conocidos como fulbe o fula— son uno de los grupos étnicos más grandes de África y habitan en África Occidental y Central. En Nigeria, muchas familias fulani se dedican tradicionalmente al pastoreo, mientras que otras trabajan en la educación, el gobierno, los negocios y el sector de la seguridad. 


Años de asesinatos, secuestros y redadas en aldeas de algunas zonas de los estados de Plateau, Benue y Kaduna han avivado las tensiones entre las comunidades agrícolas y los grupos armados, ampliamente identificados por los residentes y las autoridades como milicias fulani. 


Los cristianos fulani entrevistados por International Christian Concern (ICC) afirmaron que esos ataques también han afectado a familias fulani pacíficas que rechazan la violencia. 


Aliyu afirmó que Fulbe Outreach International cuenta con más de 5000 miembros dedicados a la evangelización entre las comunidades fulani de Nigeria y algunas zonas de África Occidental. Recientemente, renunció a su cargo de líder en la Asociación Cristiana Fulbe de Nigeria para centrarse en la labor misionera. 


«"Fulo" significa una persona fulani, mientras que "Fulbe" significa muchas personas», explicó. «Nuestra oración es que Fulbe Outreach International se extienda por toda Nigeria y África Occidental». 


Originario de Hawul, en el estado de Borno, Aliyu afirmó haberse convertido al cristianismo en 1995 y haber comenzado a predicar entre las comunidades fulani en 1999 a través de una iniciativa conocida como "Yad da Bishara". Añadió que la misión llegó a registrar más de 1000 conversos. 


Según Aliyu, a medida que la inseguridad se extendía por el norte de Nigeria y la región central del país, los cristianos fulani comenzaron a organizarse para hacer más visible su presencia. 


“Añadimos ‘Fulbe’ a la Asociación Cristiana de Nigeria porque queríamos que la gente supiera que también hay cristianos fulani”, dijo. 


Según Aliyu, el ministerio combina la evangelización con la ayuda humanitaria, que incluye la distribución de alimentos, ropa, radios y literatura cristiana en fulfulde, hausa, árabe y francés. El grupo también brinda asistencia veterinaria y médica a las comunidades pastorales. 


Aun así, afirmó que el ministerio opera con recursos limitados. 


“Necesitamos una oficina permanente, un vehículo para llegar a zonas remotas, ordenadores, proyectores, cámaras y más trabajadores dispuestos a sacrificarse por esta misión”, dijo Aliyu. 


Estimó que hay alrededor de 10 millones de cristianos fulani en Nigeria, dentro de una población fulani más amplia que él cifra en más de 17 millones. 


Si bien reconoció que algunos de los grupos armados involucrados en los ataques son fulani, Aliyu afirmó que las generalizaciones simplistas han afectado a muchas familias pacíficas. 


“Quienes cometen actos terroristas no representan ni siquiera una cuarta parte de nosotros”, dijo. “Hay muchos fulani que buscan la paz”. 


En Miango, al noroeste de Jos, Dauda Isa dijo que ha pasado años tratando de convencer tanto a cristianos como a musulmanes de que no se le debe juzgar por las acciones de los grupos armados. 


Isa, cazador y cristiano fulani, dijo que siete miembros de su familia murieron en ataques que atribuyó a milicias fulani. 


“Siete miembros de mi familia fueron asesinados”, dijo Isa. “También nos robaron las vacas porque somos cristianos”. 


Afirmó no tener ninguna relación con Miyetti Allah y cree que el público debería distinguir entre los grupos armados y los cristianos fulani. 


“La gente debería diferenciar entre los terroristas fulani y los verdaderos cristianos fulani”, dijo. 


Según Isa, la violencia reiterada en el estado de Plateau también ha generado desconfianza hacia los conversos fulani dentro de algunas comunidades cristianas. 


“A veces, los cristianos no se relacionan con nosotros debido a que las milicias fulani están matando a mis hermanos cristianos”, dijo. “Nosotros también estamos en peligro”. 


Isa afirmó que los cristianos fulani de las comunidades rurales a menudo se sienten ignorados por las organizaciones humanitarias y los grupos religiosos que responden a la violencia en el norte de Nigeria. 


“Somos los más perseguidos, pero las organizaciones sin ánimo de lucro nos ignoran”, afirmó. “Las ONG religiosas no vienen a ayudarnos porque somos cristianos pertenecientes a una minoría”. 


Vivir en comunidades rurales aisladas con escasa presencia de seguridad también ha generado preocupación por la seguridad entre las familias cristianas fulani, añadió. 


“No estamos protegidos”, dijo Isa. 


A pesar de la inseguridad y la desconfianza, tanto Isa como Aliyu afirmaron que desean un mayor reconocimiento para los cristianos fulani que rechazan la violencia y continúan viviendo en comunidades afectadas por años de conflicto. 


“No queremos insultar a ninguna tribu ni religión”, dijo Aliyu. “Queremos palabras que glorifiquen a Dios”. 


FUENTE https://persecution.org/2026/05/26/fulani-christians-reject-violence-bias-in-nigerias-conflict-zones/


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