La historia de Jonás me recuerda a la de Nasreddin Hodja, un personaje de la literatura infantil de Asia Central. Según cuenta la historia, un día Nasreddin, un santo musulmán, estaba recostado bajo un nogal. Al contemplar sus magníficas ramas, comenzó a cuestionar la sabiduría del Creador. ¿Por qué un árbol tan grande tendría nueces tan pequeñas? Podría fácilmente soportar las grandes calabazas que crecen en sus delgadas ramas.
Nasreddin pronto se durmió. Pero despertó repentinamente cuando una calabaza le cayó en la cabeza. En ese momento, reconoció no solo la sabiduría, sino también la bondad del Creador. Mientras Hodja se ocupaba en cuestionar los designios de Dios, desconocía la misericordia, la misericordia que evitó que una calabaza cayera y le aplastara la cabeza.
En el folclore musulmán, Nasreddin Hodja es un personaje tonto y absurdo. Pero su humor infantil a menudo revela profundas verdades. Por supuesto, se pueden encontrar personajes absurdos en toda la literatura y en todo el mundo. A lo largo de los siglos, la sátira literaria ha sido una herramienta cultural aguda para criticar a las personas y a la sociedad en general.
El poder del absurdo reside en que expone la realidad. Este es el caso de Jonas.
Personaje absurdo
El nombre Jonás significa "paloma" en hebreo, un nombre que parece representar la naturaleza necia e insensata de Israel (Oseas 7:11). Al igual que la nación, Jonás ignora por completo la maldad que alberga en su corazón y la misericordia inmerecida de Dios hacia él. Aunque cuestiona la sabiduría de Dios al mostrar bondad a Nínive, Jonás ignora cómo esa misma gracia lo salvó.
Esto queda claro en la culminante escena final de la historia de Jonás. En su bondad, Dios designa una planta —probablemente algo así como una calabaza grande— para que crezca y dé sombra a su profeta quejoso. Curiosamente, Jonás encuentra una felicidad desmesurada en la planta. Pero entonces Dios envía un gusano para matarla. Mientras su amada sombra se marchita al sol y se seca al viento, Jonás reacciona con ira. Está enojado y compadecido a la vez. Compadecerse de la planta —que en realidad es autocompasión— y enojado con el gusano, el sol y el viento —que en realidad es ira contra Dios—.
En este punto, vemos el verdadero carácter de Jonás. Le preocupaba más su propia comodidad temporal que la salvación eterna de los ninivitas. Su compasión por sí mismo y por la muerte de la planta superaba cualquier compasión por los perdidos y el sufrimiento de los asirios. Y lo más inquietante de todo, abusaba de la gracia de Dios. Como muchos en Israel, de alguna manera llegó a la conclusión de que el favor de Dios le pertenecía.
Lo que finalmente revela el último capítulo de Jonás es que su negativa inicial a ir a Nínive se debía a su desprecio por la misericordia de Dios, su deseo de comodidad personal y su falta de compasión por los perdidos. Su historia sería graciosa si no fuera cierta.
Amar a nuestros enemigos
Henry Gerecke fue un ministro evangélico luterano que vivió en Misuri a principios del siglo XX. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, sus dos hijos mayores se unieron al ejército. A los 49 años, Gerecke quiso aportar su granito de arena y se alistó como capellán del ejército, sirviendo finalmente con las tropas aliadas en el frente europeo. Sin embargo, su servicio más destacado comenzó después del fin de la guerra.
Mientras todos regresaban con entusiasmo a casa, incluidos sus hijos, Gerecke recibió una carta pidiéndole que se quedara. Con su conocimiento del alemán, era el candidato ideal para trabajar entre los prisioneros nazis que esperaban juicio en Núremberg. Le pidieron que sirviera como capellán de quienes, en ese momento de la historia, eran los hombres más odiados de la tierra. Los más malvados entre los malvados. Sería como si Jonás hubiera ido a Nínive. Y Gerecke aceptó.
Más tarde, cuando la prensa estadounidense publicó su historia, incluyendo la disposición de Gerecke a tender la mano generosamente a los prisioneros nazis, fue duramente criticado. En su país, su servicio se consideró una traición. Pero Gerecke continuó. Trabajó discretamente entre los alemanes durante varias semanas, recordándoles el evangelio de Cristo y ofreciéndoles la esperanza de vida. Como resultado, en los últimos días antes de las ejecuciones, algunos de estos hombres despreciables parecieron arrepentirse sinceramente.
Siendo honestos, la historia de Jonás podría parecernos completamente irrelevante a quienes formamos parte de la iglesia. Después de todo, ¿qué cristiano podría despreciar la gracia de Dios? ¿Quién de nosotros priorizaría su seguridad y comodidad personal por encima de la salvación de las naciones? ¿Qué creyente sería capaz de albergar pensamientos de ira y venganza contra quienes se oponen a nuestra fe? ¿O a nuestro estilo de vida? ¿O a nuestro país?
Luchando contra los prejuicios
Podríamos suponer que las luchas de Jonas nunca serían las nuestras. Pero ese es el poder de la sátira. Su absurdo nos despierta a la realidad.
La realidad es que muchos de nosotros en el Occidente poscristiano nos sentimos tentados a responder a nuestro exilio inminente con el espíritu de Jonás. Viviendo en un mundo hostil, es fácil despreciar a nuestros enemigos. Rodeados de adversarios, la reacción más natural es luchar con furia por nuestros derechos. Cuando otros nos ridiculizan y amenazan, tendemos a responder con la misma moneda, eligiendo selectivamente a quienes merecen nuestra bondad, olvidando así, en primer lugar, la gracia inmerecida de Dios hacia nosotros.
En lugar de tener compasión por las multitudes, es fácil pasar el tiempo quejándose de los recaudadores de impuestos y pecadores de la actualidad. Pero para que la iglesia cumpla su misión de llevar la buena nueva de Cristo al mundo, debemos estar alerta ante el espíritu santurrón de Israel. Esto comienza por reconocer que somos tentados a albergar los mismos prejuicios que el profeta Jonás.
Traducido por Rebeca Falavinha.
Elliot Clark (MDiv, Seminario Teológico Bautista del Sur) ha servido en misiones internacionales desde 2009, primero como plantador de iglesias en Asia Central y luego como profesor, capacitando a líderes de iglesias internacionales. Actualmente se desempeña en el ministerio de Alcance y Enseñanza y es autor de Evangelismo como Exiliados: Vida en Misión como Extranjeros en Nuestra Propia Tierra (2019) y Misión Afirmada: Recuperando la Motivación Misionera de Pablo (2022 ).
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/a-historia-de-jonas-e-mais-parecida-com-a-nossa-do-que-imaginamos/