Cuando empecé a trabajar en Desiring God, vi un monitor en la pared de mi oficina que, entre otras funciones útiles, mostraba el número de visitantes del sitio en tiempo real. En la parte inferior de la pantalla, en letras más pequeñas, podíamos ver detalles como el número total de usuarios en páginas específicas. Así, cuando se publicaba un nuevo artículo, veíamos cómo se acumulaban cientos de visitas, que aumentaban a medida que el artículo ganaba popularidad, alcanzaban su punto máximo en pocas horas y luego disminuían gradualmente.
Con el paso del tiempo, el monitor parecía observarme sin descanso, recordándome el ojo sin párpados de Sauron. Vi cómo algunos de mis artículos se desplomaban en pleno vuelo, reduciéndose a unas pocas docenas de visitas por la tarde. Me invadió una cálida sensación: inseguridad. Había dedicado tiempo y energía a producir este artículo. Esperaba más atención de los lectores. ¿Podría ser este realmente el llamado de Dios para mi vida?
Recuerdo identificarme con Shakespeare cuando, en su famoso pasaje de Troilo y Crésida, 3.3.99, describió al hombre como incapaz de conocer lo que posee excepto por la reflexión externa. Quería decir que un hombre no podía conocerse a sí mismo como creía ser a menos que otros lo reconocieran como tal. ¿Era yo bueno? Solo podía saberlo por la validación externa. Los elogios entusiastas o las impresionantes cifras en pantalla me lo decían. Si un escritor publica un artículo pero no recibe elogios, ¿valió la pena escribirlo? La tentación empieza a acechar: ¿quedarán impresionados? ¿Será lo suficientemente bueno como para despertar envidia?
Esa pantalla mostraba no solo mis estadísticas, sino también las de los demás. Naturalmente, surge la tentación de comparar: monitor, mi monitor en la pared, ¿hay alguno más bonito que el mío? Aunque no todos somos escritores, podemos sentir esta tentación, ¿verdad? Las métricas pueden ser diferentes, pero cada uno tiene su propio monitor.
Ojo enfermo
¿Qué es la envidia?
Envidia: El hijo favorito del orgullo, el apetito oscuro que convierte a los aliados en enemigos y a los ángeles en demonios.
Envidia: la luna rival incapaz de compartir el cielo con el sol, por miedo a descubrirse como la lumbrera menor.
Envidia: génesis del asesinato humano, un pecado del que todavía habla la sangre de Abel.
Envidia: la enfermedad que se agrava por las bendiciones de Dios… dadas a otros
Envidia: ese viento amargo que enfría el trono del rey, incluso después de la victoria, al oír a las mujeres cantar en las calles: “Saúl mató a sus miles, pero David mató a sus diez miles” (1 Samuel 18.7 NVI).
Cuando Orgullo escuchó esa canción, el texto nos dice: «Desde aquel día, Saúl no miró con buenos ojos a David» (1 Samuel 18:9). La mirada fija en el éxito ajeno, la burla cuando otros son más conocidos, más elogiados o (te cuesta admitirlo) simplemente mejores que tú en lo que eres bueno. Reconoces esa mirada mezquina que observa a tus hermanos de arriba abajo, listo para lanzar la lanza, y piensas: «¿Voy a clavar a David contra la pared?». Todos tenemos nuestras lanzas. Tenemos nuestras maneras de justificar por qué nuestros rivales no son tan talentosos, ni tan maravillosos, ni tan hermosos, ni tan piadosos.
La envidia, el hechizo que puede llevar a un hombre a matar a su hermano o a matar a su Dios: "¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?", preguntó Pilato en una ocasión. "Porque sabía que los principales sacerdotes le habían entregado a Jesús por envidia" (Marcos 15:9-10).
Sabiduría de los demonios
Fue durante ese tiempo de tentación que Dios me dio la gracia para hacer lo que mi carne resistía: un día llevé a un hermano aparte y le confesé mi envidia por su reciente éxito. Esta confesión, aunque humillante y vergonzosa, actuó como un rayo de luz que disipó el pecado. Si sientes envidia de alguien, considera confesarle esta tentación para que juntos puedan vencer esta sabiduría demoníaca.
«Demoníaco» no es una hipérbole. El apóstol Santiago escribe: «Pero si tenéis celos amargos y ambición egoísta en vuestro corazón, no os jactéis de ello ni mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no es la que desciende de lo alto; es terrenal, animal y demoníaca» (Santiago 3:14-15).
¿Cómo podemos resistir? Para responder a esto, usaré al diablo ficticio de " Cartas del diablo a su sobrino " de C.S. Lewis para ayudarnos, no con el diagnóstico (en lo que Lewis destaca), sino para guiarnos hacia una cura. En la decimocuarta carta del libro, el diablo escribe cartas a su sobrino aprendiz.
El Enemigo quiere inducir al hombre a un estado mental que le permita diseñar la mejor catedral del mundo, sabiendo que es la mejor, y regocijarse por ello, sin sentirse más (ni menos) feliz por haberla construido de lo que estaría si la hubiera diseñado otro. El Enemigo quiere que el hombre, en definitiva, esté tan libre de prejuicios que pueda regocijarse en sus propios talentos con la misma libertad y gratitud con que lo hace en los talentos de sus semejantes, o en un amanecer, un elefante o una cascada (Lewis 52).
¿No anhelas un corazón así? El que, como Moisés, independientemente de sus dones específicos, exclama: "¡Ojalá todos fueran profetas!" (ver Números 11:29). O: "¡Ojalá todos fueran madres experimentadas, predicadores influyentes, hombres hábiles que vivieran para la gloria de Dios!". O como Pablo, tan dedicado a la misión de su Maestro que habla de la envidia de otros ministros.
Algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, pero otros por buena voluntad. Estos últimos lo hacen por amor, sabiendo que se me ha confiado la defensa del evangelio. Los primeros predican a Cristo por ambición egoísta, no con sinceridad, pensando que con ello aumentarán mi sufrimiento en la cárcel. Pero ¿qué importa eso? Ya que de una u otra manera se predica a Cristo, ya sea fingiendo o con sinceridad, también me regocijo en esto; sí, siempre me regocijaré (Filipenses 1:15-18).
Oh Señor, danos corazones como éste.
Doctrina de los dones recibidos
En Cartas del diablo a su sobrino, C.S. Lewis continúa destacando una doctrina que Dios usó para quitar los monitores de las paredes de mi corazón.
El Enemigo también intentará hacer consciente al paciente de una doctrina que todos profesan pero que les resulta difícil traducir en términos de sentimientos: la doctrina de que ellos no se crearon a sí mismos, que sus talentos son dones y que si no fuera así bien podrían estar orgullosos del color de su cabello (Lewis 53).
Bien podrían estar orgullosos del color de su cabello. Cristianos, ¿son sus dones realmente dones de Dios? Simplemente practiquen y desarrollen los dones que Dios les ha dado, y háganlo para fortalecer a otros. Siempre que se sientan verdaderamente especiales, recuerden la pregunta de Pablo: "¿Y qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?" (1 Corintios 4:7).
Grabadas en nuestros éxitos más notables, nuestro mejor trabajo, nuestros momentos más memorables, habrá dos palabras: Cosas Recibidas. O una sola: Gracia. Esta doctrina nos libera para vivir en comunidad con otros más (y menos) talentosos que nosotros, e incluso, me atrevo a decirlo, para celebrar genuinamente sus logros.
Escobas para barrer el suelo
Juan el Bautista es un gran ejemplo para nosotros. Sus discípulos lo tentaron con envidia: «Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio, ahora está bautizando, y todos acuden a él» (Juan 3:26). ¿Qué fue lo primero que dijo? «Nadie puede recibir nada si no le es dado del cielo» (Juan 3:27).
Permítanme compartir con ustedes un poema que escribí hace diez años, reflexionando sobre esta escena entre Juan y sus discípulos:
Discípulos
Rabino, tengo noticias que contarte,
me temo que no te gustarán,
otro hermano zarpó
para quedarse con el hombre del otro lado.
Dijiste que Él erradicaría el pecado,
pero nuestros hermanos pecan día y noche.
¿Qué tienes ahora que declarar? ¿
Se levantará ahora para reinar?
Ahora se encuentra en la otra orilla.
¿Son ambos bautismos lo mismo en este momento?
¿También lleva «Bautista» en su nombre?
Esperamos su respuesta…
John
Un hombre no puede recibir nada sino desde Arriba,
Aún no me atrevo a desatar sus sandalias,
Mi pregunta para ti es simplemente ¿por qué
estás todavía conmigo en esta orilla?
El que viene después de mí es mayor.
Yo bautizo solo con agua, y ya está.
Soy solo la escoba que barre el polvo,
antes de que entre el Rey, eso es todo.
He aquí el Descendiente de David,
El Esposo que reclama a su Novia,
El Cordero que quita el pecado del mundo,
Y sana todas nuestras enfermedades.
El que por decreto hace doblar las rodillas a los pecadores,
no posee completamente el Espíritu,
el único que agrada al Padre y a su corazón,
es aclamado y adorado por toda la creación.
La misión no falla ni se debilita
cuando la voluntad del Maestro prevalece sobre el siervo.
Discípulos todos, ¡izen sus velas
hacia quien llama desde el otro lado!
Él debe crecer; nosotros debemos menguar. Nuestros dones nos los da Cristo. Somos solo escobas para barrer el suelo antes del regreso del Rey.
Traducido por Claudio Lopes Chagas.
Greg Morse escribe para DesiringGod.org y se graduó del Bethlehem College & Seminary. Él y su esposa, Abigail, viven en St. Paul, Minnesota.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/por-que-nao-eu-o-olho-silencioso-e-devorador-da-inveja/