En las últimas décadas, se han escrito numerosos libros evangélicos y seculares para arrojar luz sobre el problema de los grupos religiosos excesivamente místicos y alienantes. Han surgido y se han multiplicado grupos extraños, heréticos y proselitistas, especialmente en países como Estados Unidos, Brasil, Corea del Sur y Japón. Quienes leen y escuchan sobre el tema imaginan que se trata de algo reciente, una aflicción de los últimos tiempos, una
enfermedad de nuestro tiempo. Esto no es del todo cierto. La época del apóstol Pablo estuvo marcada por problemas similares e igualmente lamentables.
La famosa carta de Pablo a los Colosenses fue escrita entre los años 60 y 62. La mayoría de los eruditos la consideran una de las epístolas de la prisión. Junto con Efesios, Filipenses y Filemón, la carta habría sido enviada por Pablo desde Roma, donde se encontraba encarcelado, como consta en Hechos 28.
Colosenses, muy similar a Efesios en varios pasajes, busca ayudar a una iglesia que Pablo aún no había visitado. El ambiente religioso diverso, místico y efervescente estaba causando serios problemas a la nueva iglesia. El perfil de esta herejía colosense ha sido objeto de estudio por comentaristas y exegetas especializados. Merece la pena prestar atención al tema, ya que su relevancia es innegable y su actualidad, sorprendente.
Los extraños místicos de Colosas crearon un verdadero sincretismo de distintas tendencias religiosas y generaron confusión y desunión en la iglesia cristiana. Recibieron la influencia de la religión grecorromana dominante, el judaísmo, una especie de gnosticismo incipiente y las religiones mistéricas que proliferaron en Asia Menor en el siglo I.
Pablo guía con valentía a la iglesia de Colosas y confronta enseñanzas dañinas y erróneas, instando al pueblo de Dios a mantenerse firme en su fe. Esto se puede ver en varios versículos de la carta: «En otro tiempo ustedes estaban alejados de Dios y eran enemigos en sus mentes debido a su mala conducta. Pero ahora él los ha reconciliado mediante el cuerpo físico de Cristo, por medio de la muerte, para presentarlos santos y sin mancha e irreprensibles ante él, si permanecen fundados y firmes en la fe, y sin moverse de la esperanza del evangelio que han oído y que se ha proclamado a todos los que están bajo el cielo. Este es el evangelio del cual yo, Pablo, me he hecho ministro» ( Colosenses 1:21-23). «Miren que nadie los engañe por medio de filosofías vacías y engañosas, que se basan en la tradición humana y en los principios elementales de este mundo, y no en Cristo» ( Colosenses 2:8).
Pero ¿qué peligro representaba la herejía colosense? ¿Era realmente tan grave el problema? ¿Qué se puede decir? Las investigaciones han demostrado que el nuevo movimiento teológico herético en Colosas era un grupo que parecía tener experiencias espirituales extraordinarias.
Tales experiencias los situaron en un nivel superior al de otros. Influenciados por una cosmovisión gnóstica, comprendieron que existían varios niveles de distancia entre Dios y el hombre. Era necesario ascender estos escalones mediante experiencias místicas ascéticas para alcanzar un nivel superior. Esta distancia debilitó el valor de Cristo y su obra redentora. Por esta razón, Pablo luchó contra la desvalorización de Cristo propuesta por los místicos locales.
Cristo es suficiente y llena toda la plenitud (el espacio entre el cielo y la tierra). Veamos algunos textos importantes:
…porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia; él es el principio y el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la supremacía. Porque en él se agradó que habitara toda su plenitud. (Colosenses 1:16-19)
Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros habéis sido hechos completos en él, que es la cabeza de todo principado y autoridad. En él también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha por manos humanas, sino al despojaros del cuerpo de la naturaleza pecaminosa por Cristo; sepultados con él en el bautismo y resucitados con él mediante la fe en el poder de Dios, quien lo resucitó de entre los muertos. (Colosenses 2:9-12)
El tipo de espiritualidad del grupo de Colosas los hacía sentir superiores, lo que causaba división y discriminación en la iglesia. Las consecuencias prácticas fueron graves. El daño fue teológico, ético y comunitario. Sin embargo, no faltó creatividad en el sincretismo colosense. El texto de Colosenses 2:9-12 incluso menciona la circuncisión. ¿Por qué se plantea este tema? Por increíble que parezca, la herejía colosense mezcló elementos
del judaísmo en su creatividad religiosa. Curiosamente, este judaísmo estaba acompañado de un misticismo mágico, vinculado principalmente a la influencia de espíritus malignos, también llamados «principios elementales».
Teniendo en cuenta este escenario, no es difícil entender algunos versículos importantes del capítulo 2:
Por tanto, que nadie los juzgue por lo que comen o beben, ni con respecto a días de fiesta, luna nueva o sábados. Todo esto es una sombra de lo que estaba por venir; la realidad está en Cristo. No permitan que nadie que se deleite en la falsa humildad y en el culto a los ángeles les impida alcanzar el premio. Tal persona cuenta con gran detalle sus visiones, y su mente carnal lo enorgullece. No está en unión con la Cabeza, de quien todo el cuerpo, sostenido y unido por sus ligamentos y articulaciones, crece como Dios lo dispuso. Ya que murieron con Cristo a los principios elementales de este mundo, ¿por qué, como si aún pertenecieran a él, se someten a preceptos como: «¡No manejes!», «¡No gustes!», «¡No toques!»? Todas estas cosas están destinadas a perecer con el uso, porque se basan en mandamientos y enseñanzas humanas» (Colosenses 10:22-23).
Los herejes legalistas comenzaron a vigilar la libertad cristiana de la iglesia y exigieron abstenerse de comer (Levítico 11) y beber. Además, exigieron la observancia de las festividades religiosas judías. Sin embargo, el asunto era más complejo. Se creía que los principios elementales (poderes espirituales) tenían poder sobre ciertas fechas. Por lo tanto, la obediencia a las festividades implicaba no solo
ideas judías, sino también el temor pagano a los malos espíritus. Así, la exigencia legalista de reglas era muy clara e incisiva. Pablo deja claro que se trataba de una enseñanza humana. Enseñaban que la sola creencia en Cristo era insuficiente. Si los cristianos no fueran legalistas y no "respetaran" los poderes, tendrían problemas.
La pregunta que surge es de esperar: ¿Con qué autoridad hicieron esto? ¡Es simple! Las visiones espirituales marcaban la pauta de la verdad. Los místicos alienantes afirmaban participar en un nivel superior de adoración: la adoración a los ángeles. No se trataba de adoración a los ángeles (el genitivo del griego debe interpretarse como subjetivo), sino más bien de la adoración que los ángeles practicaban. Decían que adoraban a un nivel angelical, junto con los ángeles. En estos encuentros místicos, surgían visiones que los autorizaban a decir lo que afirmaban. Estas visiones se relataban con detalle y servían como referencia de espiritualidad y autoridad.
Pablo fue inequívoco y directo al condenar esta peligrosa y destructiva tendencia para la iglesia primitiva. Argumenta que Jesús había triunfado completamente sobre los espíritus, a quienes ya no había que temer. «Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz» (Colosenses 2:15).
Además, el apóstol deja claro que esa espiritualidad era malsana y revelaba problemas no resueltos del conflicto contra la carne:
“Estas reglas tienen apariencia de sabiduría, con justicia propia, falsa humildad y severidad para con el cuerpo, pero no aprovechan para reprimir los deseos de la carne” (Colosenses 2:23).
En estos tiempos inciertos y confusos, es necesario releer Colosenses con atención. Es muy relevante hoy en día. La herejía alienante es un problema constante. No es difícil ver un legalismo restrictivo en ciertos círculos evangélicos; también están presentes rituales judaizantes mistificados. El énfasis exagerado en el poder de los espíritus malignos, combinado con una falta de interés en la centralidad de la cruz de Cristo, es fácilmente perceptible. De hecho, la religiosidad alienante centrada en experiencias extravagantes y el valor indebido que se da a los ángeles en algunos contextos son algunos de los problemas que encontramos hoy. Estos errores deben confrontarse con la sabia y decisiva palabra inspirada de Pablo a los colosenses.
FUENTE https://pleno.news/opiniao/luiz-sayao/heresia-alienante-problema-constante.html