La fobia a los niños está muy extendida. Discriminación total. Los bebés no tienen cabida. A menudo vemos la defensa de los derechos de los grupos más diversos: negros, árabes, mujeres, indios, adolescentes, etc. ¡Las preferencias sexuales más diversas reciben su apología! También se consideran animales salvajes, plantas raras, gatos y perros. Incluso las religiones están legalmente protegidas contra la discriminación.
En el caso de los bebés, ¡esto no ocurre! Niños abandonados, sometidos a abusos, bebés abandonados en la basura, innumerables abortos, pedofilia, infanticidio, secuestros infantiles, etc. El sufrimiento de los niños, especialmente de los bebés, es indescriptible. Lamentablemente, no existe un sindicato que defienda a los bebés para exigir sus derechos. La infantoclasia está muy extendida.
En la Biblia, sin embargo, no es así. Los bebés tienen un lugar especial. Aunque la mayoría de las personas religiosas y teólogos tampoco se preocupan mucho por ellos. ¡Ni siquiera los teólogos libertarios, atentos a las causas sociales, se preocupan por los bebés!
En el caso de Dios, es diferente. Es asombroso cuánto ama Dios a los bebés. Para empezar, su primera orden a la primera pareja que creó fue simple: "¡Sean fructíferos y multiplíquense!", es decir, "Tengan hijos" (Génesis 1:28).
Cuando Dios construye su historia de salvación a través de la Biblia, los bebés juegan un papel importante. ¡Y aún hay más! ¡Ninguno de ellos jamás se rebeló contra Dios! La preocupación de los patriarcas elegidos por Dios en Génesis era tener hijos.
Abraham, el hombre de fe, solo fue verdaderamente feliz cuando su esposa Sara tuvo un bebé. Su alegría fue tan grande que lo llamó «risa», que es el significado del nombre Isaac (Génesis 21:5,6). Más tarde, cuando Rebeca, la esposa de Isaac, tuvo dificultades para tener un bebé, la bondad de Dios se manifestó una vez más: nació un bebé; o mejor dicho, dos: Esaú y Jacob.
La historia de la redención de Dios podría centrarse solo en batallas o visiones, pero Dios se esfuerza por mostrar la primacía del bebé. Cada vez que algo especial está a punto de suceder, ahí está, ¿adivinen qué? El bebé.
Un poco más adelante, la situación del pueblo de Egipto se tornará muy difícil. ¿Quién aparecerá para liberarlos? ¿Un ángel? ¿Un arcángel? ¡Imposible! Una vez más, un bebé. Moisés, el bebé, un niño hermoso y extraordinario (Hechos 7:20), fue el gran liberador. Los malvados odian a los bebés, por lo que Moisés es el gran superviviente del holocausto contra los bebés promovido en Egipto por el faraón. Recuerden: cuanto más malvados, más odio hacia los bebés. Este fue el caso del faraón (Éxodo 1:22) y de Herodes, en tiempos de Jesús (Mateo 2:16-18).
Al final del tiempo de los jueces, en el momento más crítico de la historia del pueblo, otro bebé largamente esperado marcará la diferencia. Gracias a las oraciones de Ana y a la bondad de Dios, Samuel, el bebé, llegó trayendo esperanza a Israel (1 Samuel 1:20).
La supervisión divina en la formación de un bebé merece especial atención en la Biblia. El salmista nos da los detalles, valorando al feto, digno ante Dios, indigno para los hombres malvados: «Tú creaste mis entrañas; me tejiste en el vientre de mi madre. Te alabo porque soy una creación admirable. ¡Tus obras son maravillosas! Lo digo con convicción. No te fue oculta mi cuerpo cuando en secreto me formabas, cuando me tejiste en lo más profundo de la tierra. Tus ojos vieron mi infancia; todos los días que para mí estaban escritos en tu libro, antes que uno solo existiera» (Salmo 139:13-18).
Desde una perspectiva teológica, los bebés también ocupan un lugar privilegiado. Por ejemplo, la relación entre los verdaderos creyentes y Dios se basa en los «bebés»: «Cuídense de no menospreciar a uno de estos pequeños, porque les digo que sus ángeles en el cielo siempre ven el rostro de mi Padre celestial» (Mateo 18:10).
Cuando llegamos al ámbito de la hermenéutica, o la recepción y comprensión de la revelación divina, nuevamente la ventaja recae en quien se asemeja más a un bebé: «En aquel tiempo, Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y entendidos, y las revelaste a los pequeños (literalmente, “pequeños”) . Sí, Padre, porque así te agradó”» (Mateo 11:25-26).
Hoy en día, hay un gran debate litúrgico en la iglesia. ¿Cuál es la mejor música? ¿Qué instrumento usar? ¿Qué estilo es el mejor? ¿Tradicional? ¿Contemporáneo? ¿Debemos alabar de frente? ¿De espaldas? ¿De lado? ¡Tonterías! ¿Quién tiene la respuesta? ¡Una vez más, los bebés! Simplemente lean la Biblia. Y le preguntaron: "¿No oyes lo que dicen estos niños?". Jesús respondió: "¿Sí? ¿Nunca han leído: 'De labios de los infantes y de los recién nacidos ordenaste la alabanza?'" (Mateo 21:16). Aquí es aún más fácil de entender: los bebés no cantan para presumir, son absolutamente sinceros y no dicen palabras vacías.
Quizás esta primacía de los bebés y la predilección de Dios por ellos expliquen el odio contra los pobres pequeños. Imagínense: en el mundo "civilizado", es un "derecho" matar bebés antes de que nazcan. El llamado primer mundo sufre la falta de bebés. A muchas personas educadas, cultas y ricas no les gustan los bebés. ¡Esto les resta valor en la sociedad! Los psicólogos demuestran que muchas personas tienen graves problemas hoy en día porque fueron maltratadas de bebés. ¡Por desgracia, incluso existe el comercio de bebés! ¡Qué horror! ¡Cuidado! ¡Dios, el Dios de los bebés, podría enojarse y tomar medidas!
La gran verdad es que el lugar del bebé es tan especial que Dios decidió invadir la historia humana en la figura de un bebé. En lugar de descender directamente del cielo o llegar repentinamente con un ejército celestial para establecer su reino, Dios prefirió la forma más sublime de acercarse al hombre: venir como un bebé. Veamos lo que dice Lucas: «Mientras estaban allí, se cumplió el tiempo del nacimiento del niño, y ella dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón» (2:6,7).
En vista de esto, vale la pena recordar las palabras de la Madre Teresa de Calcuta, quien parece haber percibido mucho de esta importante realidad:
Tememos la guerra nuclear y esta nueva enfermedadque llamamos SIDA , pero matar a niños inocentes no nos asusta . El aborto es peor que el hambre , peor que … guerra.
Aquí les dejo un consejo espiritual. Antes de leer la Biblia y orar, busquen un bebé, preferiblemente uno que esté dormido, y pasen dos minutos en silencio observándolo. Listo, ya están listos para meditar y orar. Después de todo esto, creo que es hora de parar aquí. He escrito mucho. Como un bebé, disculpen, necesito llorar.
FUENTE https://pleno.news/opiniao/luiz-sayao/a-teologia-do-nene.html