¿Por qué discuten por no tener pan? ¿Aún no se dan cuenta ni entienden? ¿Se han endurecido sus corazones?
Marcos 8:17
"La ola evangélica arrasa Brasil", tituló el reconocido periódico francés Le Monde en un informe sobre el impresionante crecimiento de las iglesias cristianas protestantes en nuestro país. A diferencia del llamado Norte Global, la religión está creciendo curiosamente en este lado del mundo. A pesar de la desaceleración del crecimiento entre los evangélicos en comparación con el significativo crecimiento entre los censos de 2000 y 2010, el movimiento evangélico registró un significativo 26,9% de los brasileños. En otras palabras, 47,4 millones se declararon evangélicos en 2022, en comparación con el 21,7% en 2010.<sup> 2</sup> Además de este crecimiento numérico, el movimiento evangélico también ha incrementado su participación en la vida pública, trascendiendo los límites de la Iglesia para ocupar espacios en los medios de comunicación, la cultura y la política. Por si fuera poco, un estudio del centro de estudios de la Universidad de São Paulo-USP reveló que en 1990 había 17.033 iglesias evangélicas. Brasil cuenta actualmente con 109.560 lugares de culto. Esto representa un aumento del 543%, con un promedio de 17 nuevas iglesias al día .<sup> 3 </sup> Además, la conversión de innumerables celebridades a la fe cristiana evangélica es un ejemplo contundente de cómo el poder cultural de la religión sigue vigente en Brasil. Ser evangélico en Brasil, además de popular, ¡se ha puesto de moda! Desde las impactantes historias de vida de Rodolfo Abrantes hasta la reciente e inesperada conversión de la excantante de funk Tati Zaqui, prueba de ello es el creciente número de artistas que han entrado al mercado cristiano y han lanzado música gospel y de adoración en la última década. Entre ellos se encuentran nombres como Ana Castela, Simone, del antiguo dúo de música country Simone and Simaria, Wesley Safadão, Luan Santana y el dúo Marcos & Belutti . <sup> 4</sup>
¡Este crecimiento es impresionante! El llamado movimiento evangélico no solo es una realidad, sino también un fenómeno estudiado por diversos sectores de nuestra sociedad. El movimiento evangélico es una realidad innegable. ¡Solo quienes no quieren verlo, no pueden verlo! Sin embargo, ver lo que está sucediendo es más difícil de lo que uno cree. Las personas con problemas de visión también lo ven, pero de forma distorsionada. Puede ser difícil e incluso frustrante para algunos, pero es hora de distinguir cuidadosamente entre la religión evangélica y el evangelio de Jesucristo .
La levadura en el corazón afecta los ojos
La advertencia de Jesús sobre la "levadura" de los fariseos y Herodes, sumada a la curación en dos pasos del ciego, pretendía enfatizar el peligro de mirarlo de forma equivocada. El corazón de los discípulos estaba parcialmente cerrado a la profundidad de las enseñanzas y la persona de Jesús. ¿Quién puede garantizar que el nuestro no lo esté? Es cierto que Jesús no reprendió a sus discípulos por hipocresía (falsificar una religión que sabían que era falsa), pero sí advirtió sobre el peligro de tener una fe distorsionada e incompleta, que no está en contacto con el verdadero significado de seguirlo. Sé que son cosas diferentes, pero debemos confesar que son igualmente peligrosas.
Los discípulos no podían verlo, pero los rodeaban visiones contradictorias de Dios y sus planes. Estas visiones contradictorias eran tan insidiosas y perniciosas que podían adormecer sus ojos espirituales. ¿Qué es peor: tener una religión distorsionada o tener aversión a la religión? «¡Entre dos males, no escojas ninguno!» (C. H. Spurgeon). La levadura de los fariseos y los herodianos, los dos extremos de la oposición a Jesús, representaba el legalismo y la mundanidad. Por un lado, usar la religión para exigir normas éticas de decencia con el fin de envanecerse y juzgar a los demás como impuros y despreciables —como hacían los fariseos— era tan perverso como falsificar una imagen de Dios como permisiva y libertina para satisfacer los deseos mundanos con una conciencia libre —como hacían los herodianos—. Los discípulos de Jesús siempre estuvieron expuestos al peligro de vivir en medio de la tensión de las visiones pervertidas de la religión. Por lo tanto, Cristo advierte a sus discípulos.
La imagen de la levadura les resultaba familiar. Un poco de levadura tenía el poder de extenderse por la masa e influir en el proceso de preparación de los alimentos. A lo largo de la Biblia, la figura de la levadura se asocia con el pecado, que también tiene el poder de distorsionar y corromper nuestros corazones. Ya sean moralistas o progresistas, ambos son hábiles para manipular la religión de la misma manera que la levadura lo hace con la harina. «Tanto el legalismo como el antinomianismo provienen de la incapacidad de comprender la bondad y la gracia del carácter de Dios » . 5
Dos maneras de ver a Dios. Dos maneras de practicar la religión. Dos perversiones del corazón humano que «cambian la gloria del Dios incorruptible por imágenes de carne corruptible» (Romanos 1:23). ¡No, no es tan simple como parece! El problema con la perversión de la religión es precisamente creer que sigue siendo una religión. Es fácil acostumbrarse a una visión distorsionada porque nos hace creer que esa imagen borrosa es todo lo que hay que ver. El problema de la falta de visión espiritual es consecuencia de la falta de una adoración adecuada en el corazón. Vemos mal porque queremos adorar a un dios fabricado por nuestras ilusiones. El problema de que los ojos vean mal es una enfermedad del alma. Nuestros ojos ven con distorsiones porque nuestros corazones fabrican deidades que se ajustan a nuestros caprichos carnales.
¿Aún no perciben ni entienden? ¿Acaso su corazón está endurecido? ¿Teniendo ojos, no ven? (Marcos 8:17-18). ¿Cuál es el problema con todo esto? Los discípulos eran como aquellos con problemas de visión. Jesús estaba cerca de ellos, pero sus ojos no estaban completamente abiertos; su visión era borrosa. Algo muy similar al problema que Jesús vio entonces sigue presente en sus discípulos hoy.
Los síntomas de la enfermedad evangélica
Hoy en día, la gente sigue tan absorta en sus propios intereses y tan insensible a la imagen correcta que la Biblia pinta de Jesús y sus planes que, a pesar de ser religiosa, sus corazones están fermentados. Las iglesias de pastores que se dedican a la formación han fermentado las enseñanzas de Jesús para el mero desarrollo personal, como si Jesús fuera un simple maestro de la inteligencia emocional. Es evidente que miles de evangélicos en Brasil llenan megaiglesias para ser alentados por una mentalidad de desempeño positivo que nos dice que somos importantes y dignos de alcanzar y hacer realidad nuestros sueños egocéntricos. Este es un enfoque que trata a la humanidad, sus deseos materiales y necesidades emocionales, como el foco de la predicación y el ministerio pastoral, ofreciendo, mediante el uso indebido de textos bíblicos, una narrativa divina que centra a la humanidad al afirmar que es capaz en poder e importante en valor . 6
Por otro lado, las iglesias de pastores místicos han fomentado la imagen de Jesús como un simple sanador con poder sobrenatural para liberar a las personas del mal circunstancial en sus vidas. Recientemente, nuestro país ha presenciado el controvertido auge del "pastor infantil" (como se le conoció), quien atraía multitudes a servicios, conferencias y redes sociales con supuestas manifestaciones de sanación y poder espiritual .
Y, sin embargo, incluso las iglesias de pastores moralmente conservadores que difundían el mensaje del evangelio regulaban el comportamiento socialmente aceptable para que la sociedad civil fuera digna para las familias. "¿Cuántos en nuestras ciudades son excristianos e incluso opositores vehementes del cristianismo porque fueron expuestos a una versión falsificada (e incluso distorsionada) de la fe cristiana? No demos por sentado que nuestras iglesias conocen o son fieles al evangelio". 8 La confrontación entre la verdadera identidad y misión de Jesús y las visiones rivales se acercaba rápidamente para los discípulos de aquella época. Cristo vino a salvar lo que se había perdido. Dios, mediante la vida perfecta, la muerte expiatoria y la resurrección física de Jesús de Nazaret, estaba cumpliendo las promesas de salvar a todo su pueblo de la ira divina y llevarlo a la paz eterna, con la promesa de restaurar plenamente el orden creado para siempre, todo para alabanza de su gloria.
Pronto, los discípulos se enojarían y les dolerían los ojos al contemplar la verdad. Pronto comprendieron que Jesús era el Mesías, pero un Mesías sufriente. Pronto verían que el Mesías sufriría, y que esto también implicaría un alto precio por seguirlo en un mundo hostil. Había una cruz para el Cristo sufriente, pero también había una cruz para sus discípulos.
¿Y nosotros? ¿Y el movimiento evangélico brasileño? ¿Y nuestras iglesias? ¿Nuestros hogares? ¿Podemos decir que no hay levadura en nuestra religión? ¿Podemos estar seguros de que no hay enfermedad en nuestros ojos? ¿Acaso nuestra fe hace que Jesús suspire profundamente con disgusto? ¿Qué, en cuanto a nosotros, lo llevaría a decir, como un maestro frustrado: «Teniendo ojos, ¿aún no ven? ¿Aún no entienden?»
La sanación que Jesús ofreció a sus discípulos fue la medicina del evangelio. De igual manera, la cura para los problemas de visión de los evangélicos brasileños es el mismo bálsamo ocular del evangelio. Nuestro país no está saturado del evangelio, sino que sufre precisamente por su ausencia. Por extraño que parezca y contrario a las predicciones, los evangélicos necesitan el evangelio.
1 https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/rfi/2023/12/10/jornal-frances-repercute-crescimento- das-igrejas-evangelicas-no-brasil.htm
2 https://www.bbc.com/portuguese/articles/crk2p5xr0m7o
3 https://www.bbc.com/portuguese/articles/o-que-explica-multiplicação-de-templos-evangélicos-n o- Brasil
4 https://www.christianitytoday.com/ct/2024/may-web-only/gospel-musica-louvor-adoracao-ana-c astela - pt.html
5 FERGUSON, Sinclair. Solo Cristo: Legalismo y antinomianismo y la certeza del Evangelio. Nueva York: Routledge, 2019, pág. 17.
6 PAMPLONA, Pedro y otros. Eres el punto débil de Dios y otras mentiras de la teología del coaching . São Paulo: Editora Mundo Cristão, 2023, p. 44.
7 https://oglobo.globo.com/brasil/noticia/2025/05/06/isso-e-uma-farsa-liderancas-evangelicas-como-feliciano-e-malafaia-se-dividem-sobre-pastor-mirim-e-cura-divina.ghtml
8 RAY, Ortlund. El Evangelio: cómo la Iglesia refleja la belleza de Cristo. São Paulo: Editora Vida Nova, 2016, p. 19.
Rafael Gomes Pereira es plantador y pastor de la Iglesia Nova Cidade en Florianópolis/SC, casado con Jacqueline Pereira, padre de Heitor y Helena, graduado en Derecho por el Centro de Educación Superior de Santa Catarina, teología por el Seminario Teológico Martín Bucer en São José dos Campos/SC, en liderazgo cristiano por FATEV/Cutiritba y posgraduado en Teología del Nuevo Testamento por el Seminario Teológico Jonathan Edwards.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/colirio-do-evangelho-para-os-evangelicos/