Las mejores cosas de la vida no se consiguen por conquista. Se regalan. Una buena noche de sueño, una amistad duradera, una buena reputación, influencia: cuando buscamos estas cosas directamente, a menudo se nos escapan, o terminamos con parodias de ellas (o algo peor).
No podemos obligarnos a dormirnos. Es un regalo (Salmo 127:2). Dicho esto, podemos implementar posturas y prácticas adecuadas para ayudarnos a conciliar el sueño. Contar ovejas no produce sueño, pero sí redirige nuestra energía para que no intentemos dormirnos. Es una humilde preparación para el regalo del sueño, que nos llega indirectamente. Por eso, cuando mis hijos se frustran por no poder dormirse, suelo decirles que empiecen a contar, aunque esto no suele aliviar su frustración en ese momento.
Una situación similar existe en el pastorado. Como pastor, una de mis primeras tareas es animar al pueblo de Dios a comenzar y terminar su día en oración. Para muchos, esta parece una estrategia débil e insatisfactoria. Sin duda, las sesiones de consejería, una conferencia o incluso un retiro de oración son caminos más inmediatos y alcanzables hacia la alegría. ¿Pero la oración matutina y nocturna? Sí, son importantes, pero parecen ineficaces para producir la alegría que anhelamos.
El punto es este: la oración diaria no es una técnica espiritual para mejorar la vida. Cuando pedimos al Señor su provisión al comienzo de cada día y le agradecemos sus misericordias al final, nos encontramos con la sorpresa del gozo. En 1 Timoteo 4, Pablo nos da una pista de por qué.
Ver el mundo correctamente
Los falsos maestros atormentaban a la iglesia de Éfeso del primer siglo, prohibiendo el matrimonio y exigiendo la abstinencia de ciertos alimentos (1 Timoteo 4:2-3). La respuesta de Pablo fue clara, concisa y enfática: «Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada debe desecharse si se toma con acción de gracias, porque por la palabra de Dios y la oración es santificado» (vv. 4-5).
Este pasaje revela que, al reflexionar teológicamente sobre la creación, podemos errar de dos maneras. Al igual que los falsos maestros de Éfeso, podemos negar la bondad de la creación, alegando que experiencias corporales como el sexo en el matrimonio o nuestra alimentación solo distraen y corrompen. O podemos, como afirman muchas espiritualidades modernas, deificar la creación, creyendo que la mejor manera de afirmar la bondad de la creación es postular que fragmentos de la esencia divina o la gracia salvadora se encuentran "dentro" de ella.
De hecho, existe un tercer error común. Podemos tratar las cosas de la creación como neutrales y sin sentido, como ocasiones para un placer sin gratitud o estímulos para nuestros intereses personales. Afortunadamente, el mundo de Dios no es sucio, ni divino, ni carente de sentido. Es "muy bueno" (Génesis 1:31). Dios quiere que el mundo físico tenga un propósito supremo y sagrado: ser "santificado" mediante la Palabra y la oración (1 Timoteo 4:5).
Para que la creación sea apartada y cumpla su propósito divino, necesitamos que la Palabra de Dios nos revele su propósito. Las Escrituras son como unas gafas graduadas que enfocan la realidad. Nos ayudan a ver correctamente todo lo que Dios ha creado. Sin embargo, Dios no solo quiere que "interpretemos" el mundo como su excelente creación, sino que también quiere que lo recibamos como un regalo de sus manos.
Recibe el Mundo Creado con Acción de Gracias
Cuando pensamos en la oración, solemos pensar más en súplica que en gratitud. Sin embargo, para recibir el mundo bueno de Dios como el regalo que es, nuestros días deben estar llenos de "acción de gracias" (1 Timoteo 4:4, repitiendo enfáticamente el versículo 3). Esto es vital. Como escribió Matthew Myer Boulton: "Parte de recibir un regalo con gracia es recibirlo con gratitud; de hecho, en gran medida, la recepción en sí misma consiste en gratitud, ya que, si no hay gratitud, bien podríamos cuestionar si se recibió como un 'regalo' en absoluto".
Si les doy a mis hijos un juguete nuevo y lo agarran rápidamente y salen corriendo, sin siquiera decirme "gracias", no han recibido mi bondad como un regalo, sino, en palabras de Boulton, como "un botín, una ganancia inesperada o una mercancía". O puede que lo hayan visto como un derecho inalienable, no como un regalo. La realización de mi regalo, su consagración y recepción como tal, es inseparable de su gratitud.
Lo mismo ocurre con el sexo en el matrimonio, con el pan, con la vida, con la respiración y con todo lo demás. El maravilloso Dador divino nos da todas estas cosas, buenas en sí mismas. Y las concede constantemente. Cada día está lleno de nuevas misericordias. Por lo tanto, al final de cada día, podemos y debemos ofrecer oraciones de acción de gracias para consagrar la abundancia de dones que hemos recibido.
Pero podemos decir aún más. No solo podemos dar gracias al acostarnos, sino que también podemos elevar nuestras oraciones por la mañana. Al hacerlo, las acciones de gracias de la noche se multiplican; de hecho, se transforman.
Date cuenta de la maravillosa y verdadera alegría del mundo creado
Imagina orar por la mañana: «Danos hoy nuestro pan de cada día», y luego partir el pan al día siguiente para desayunar, almorzar y cenar. Al final del día, podemos dar gracias por mucho más que el don del pan, que en sí mismo no es poca cosa. Más asombrosamente, también podemos agradecer a Dios por escuchar y responder nuestra oración matutina. Podemos conocer más verdaderamente el carácter y el corazón de Dios: Él no solo es un Dador generoso, sino también un Padre cariñoso y sensible que escucha nuestras oraciones en el nombre de Jesús. Siempre está presente en nuestras vidas para nuestro bien y nos ama con una generosidad, bondad y constancia asombrosas, que no merecemos.
Tendemos a pensar en Dios como alguien distante de nuestra vida diaria. Podemos admitir que él es el responsable último de nuestro matrimonio, nuestro pan y nuestra respiración, como su causa primera. Pero funcionalmente, pensamos en un Dios cuya proximidad práctica y personal es igual a la de un relojero y el reloj que creó. Por muy "natural" que parezca pensar en Dios ausente del matrimonio, la comida y toda nuestra vida temporal y material, esta es una percepción falsa que genera ansiedad y nos roba la alegría.
Como personas perdonadas de nuestros pecados por la sangre de Cristo, renovadas en nuestra percepción por la Palabra de Dios e impulsadas por el Espíritu a orar, podemos vivir de manera diferente. Mediante nuestras oraciones matutinas y vespertinas, podemos dejar de lado nuestras ansiedades y el gozo nos llegará como el don sorprendente que es. En definitiva, nuestro gozo se materializa no al recibir lo que pedimos en oración, sino al descansar con devoción en la presencia, la atención y el amor constantes del Padre en Cristo.
Traducido por Rebeca Falavinha
Daniel J. Brendsel (PhD, Wheaton College) es pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Hinckley, Minnesota. Es autor de Isaías vio su gloria (De Gruyter, 2014) y Discurso de respuesta : La vida de oración como respuesta a Dios (Crossway, 2023).
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/a-oracao-diaria-da-sentido-a-realidade/