El peligro no estaba en las palabras de la maestra cuando instruyó a 300 estudiantes en un aula a no tener hijos, en nombre de la Madre Tierra.
El peligro residía en el silencio sordo que siguió. El peligro residía en los cientos de cabezas que asentían al unísono.
Este otoño, familias de todo Estados Unidos llenan sus coches de minineveras y accesorios para dormitorios universitarios, preparándose para enviar a sus hijos a la universidad. En los últimos años, la ansiedad en la comunidad cristiana por la llegada de los jóvenes a la universidad ha aumentado considerablemente, y con razón.
Nuevos estudiantes universitarios están entrando a Babilonia. Aunque Daniel no fue a Babilonia voluntariamente (sino que fue exiliado allí por la fuerza), su ejemplo bíblico de fidelidad allí puede animar tanto a los estudiantes como a sus padres.
Como jóvenes estudiantes, Daniel y sus amigos en Babilonia estudiaron junto a compañeros incrédulos para recibir una rigurosa educación secular bajo un régimen que exigía obediencia. La historia de Daniel puede ayudar a los estudiantes universitarios creyentes no solo a sobrevivir, sino también a prosperar en sus propias Babilonias. Consideremos su consejo.
1. Evite la “mesa del rey”.
Las ideas promovidas por Babilonia no conmovieron a Daniel. Al igual que los estudiantes de hoy, Daniel y sus amigos se encontraron con muchos conceptos hostiles a su fe al estudiar la literatura caldea: astrología, adivinación y mitologías inmorales. Comprendieron sabiamente que la presión social socava la lealtad al reino de Dios con mucha más rapidez y eficacia que cualquier letanía ideológica de un maestro. Esta es una de las razones por las que Daniel y sus amigos decidieron no comer la exquisita comida del rey ni beber su vino (Daniel 1:8). Aunque formaban parte de la clase del rey, no participarían de su banquete.
Esta decisión los distinguió de los demás Reyes Magos en formación. Su valiente decisión temprana de renunciar a la comida deliciosa los unió y les dio una identidad contracultural como parte del pueblo de Dios. Evitar el vino del rey les permitió tener la mente despejada para las batallas intelectuales.
De igual manera, los estudiantes universitarios cristianos deberían evitar las exquisiteces y el vino del rey. Sí, esto significa saltarse las fiestas de fraternidad. Pero también significa limitar nuestras interacciones sociales más íntimas (como las comidas regulares juntos) y las amistades más arraigadas a otros creyentes.
Sacrificar la inclusión social puede doler. Pero Daniel y sus amigos estuvieron dispuestos a pagar el precio por su fidelidad. Cultivar una comunión resiliente con otros creyentes debe ser nuestra forma de actuar desde el principio.
2. Comer con los creyentes.
Las Escrituras nos dicen que quienes son fieles en lo poco también lo son en lo mucho. ¿Cómo pudieron Ananías, Misael y Azarías tener el valor de enfrentar la ira ardiente de su rey? ¿Cómo pudo Daniel caminar paso a paso hacia el foso de los leones? Tan firme determinación se basó en mil comidas comunes, no registradas en las Escrituras.
Los estudiantes cristianos que descuidan las comidas regulares con otros creyentes, preferiblemente en el contexto de una iglesia local, se privan de los nutrientes necesarios para un estilo de vida valiente. Los cristianos no deben subestimar lo que el Señor hará con quienes se reúnen en su nombre, especialmente en lugares donde su nombre es blasfemado con frecuencia. Cada comida compartida con el pueblo de Dios es un acto de guerra espiritual.
Si los estudiantes no recuerdan a quién pertenecen en privado, lo olvidarán en público. Durante mis años universitarios (los de Catie), todos los martes cenábamos sopa con las otras chicas. Compartíamos las historias del día, nos reíamos de las mentiras del mundo y sustituíamos las calorías de los bocadillos vacíos y destructivos de las fiestas por pan artesanal caliente y sustancioso, conversaciones significativas y compañerismo espiritual. Con el tiempo, me animé a desafiar las ideologías dañinas que proponían mis compañeros a la mañana siguiente porque sabía que mi defensa de la verdad daría lugar a una historia alentadora en la cena del martes.
3. Bendice a Babilonia.
Aunque evitar la "mesa" universitaria pueda parecer algo separatista, combativo o indiferente para los incrédulos, esta distancia estratégica, en última instancia, permite al pueblo de Dios bendecir a Babilonia. Fue porque los otros reyes magos no pudieron interpretar su sueño que el rey Nabucodonosor estaba a punto de eliminarlos a todos (Daniel 2:12). Esta misma destrucción sistemática del conocimiento y la vida humana se refleja en nuestra Babilonia moderna, con suicidios intelectuales en los departamentos de humanidades y suicidios literales entre los estudiantes.
La comunión y las oraciones de Daniel y sus amigos iniciaron la solución (vv. 17-19). Su conexión inquebrantable con Dios dio vida al imperio. Dios le mostró a Daniel el sueño de Nabucodonosor y su interpretación, y preservó el conocimiento babilónico.
De igual manera, los cristianos lúcidos y firmes en sus convicciones brillan en la oscuridad. Tienen la firmeza y la claridad para pronunciar palabras de vida en el momento oportuno, ya sea en el aula o aconsejando a estudiantes no creyentes, siempre con el objetivo de atraerlos al redil. La preparación para este tipo de discurso transformador comienza con la resistencia diaria a la "vida universitaria normal" y el cultivo diario de la comunión cristiana.
Los cristianos en los campus universitarios, deseosos de compartir la verdad con sus compañeros no creyentes, podrían instintivamente querer empezar por conectar con ellos, frecuentar sus espacios, participar en sus rutinas culturales y "vivir la vida" con ellos como una especie de preevangelización. Pero el ejemplo de Daniel muestra que en una Babilonia cultural hostil, es necesario lo contrario. Para guiar a los paganos hacia fundamentos sólidos de fe, los cristianos deben negarse a participar en rituales paganos de inclusión social. En lugar de asimilarse a una cultura que erosiona la fe, los cristianos deben ser como torres a las que los no creyentes puedan refugiarse.
Formar núcleos de resistencia
La ansiedad por la universidad tiene sentido, ya sea por uno mismo o por los estudiantes que amamos. Sin duda, la universidad contemporánea es la vanguardia de la bestia de Babilonia. La disyuntiva que enfrentan los cristianos en los campus modernos es simple: asimilarse a la forma de vida babilónica o resistir y mantener la fe.
Al elegir el camino de la resistencia, debemos ser estratégicos y decididos. Intentar sentirnos cerca de Dios de forma vaga y tener comunión frecuente con los perdidos (en nombre de un amor que gana almas) puede ser más placentero, pero probablemente no sea eficaz como estrategia de evangelización a largo plazo, y mucho menos para la salud de nuestra propia fe.
Daniel demuestra tácticas bíblicas para vivir en Babilonia al confrontar al rey y conversar y orar regularmente durante las comidas con los creyentes. Si formamos grupos de resistencia con los creyentes, la universidad misma se salvará. Si oramos juntos como grupos de hermanos y hermanas, animándonos mutuamente hacia la ortodoxia y la ortopraxis fiel, la sabiduría de la universidad se restaurará. Si disfrutamos de una comunión en la mesa que oriente nuestros corazones hacia la adoración del único Dios verdadero, hallaremos la fuerza para permanecer firmes ante un horno de fuego o un foso de leones.
Aunque enfrentes pruebas, tribulaciones y la espada social, no temas. El Dios que puso a Daniel en Babilonia, que lo salvó del foso de los leones, que estuvo en el horno con él y sus amigos, y que les dio compañía a estos hermanos, también te guía y estará contigo en la Babilonia de la vida universitaria.
Traducido por David Bello Bondarenco.
Andrew M. Selby (PhD, Universidad de Baylor) es profesor de humanidades y latín en la Academia Clásica Trinity de Santa Clarita, California, y diácono en la Iglesia de Cristo de Santa Clarita. Está casado con Malea y es padre de cinco hijos. Es autor de " Sobre el Espíritu Santo: Retórica, Teología y Fuentes" de Ambrosio de Milán (Gorgias Press, 2020).
Catie Robertson (BSc, Universidad de California, Los Ángeles) actualmente es profesora en Trinity Classical Academy en Santa Clarita, California, EE. UU.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/as-tres-dicas-de-daniel-para-sobreviver-na-universidade-da-babilonia/