En enero de 2026 entrará en vigor un nuevo código penal, aplicable tanto a ciudadanos indonesios como a extranjeros. Parte de este nuevo código consiste en regulaciones actualizadas sobre la blasfemia.
Indonesia cuenta con una ley contra la blasfemia desde 1965. Se han hecho múltiples intentos, incluido uno por parte de un expresidente indonesio, para eliminarla del código legal del país. Sin embargo, esta ley ha demostrado ser una superviviente resiliente.
Con más de 285 millones de habitantes, Indonesia es el país con mayor población musulmana del mundo. Si bien los musulmanes representan más del 85% de la población, no existe una religión oficial, y la Constitución de Indonesia incluye disposiciones destinadas a salvaguardar la libertad de seis religiones, entre ellas el protestantismo y el catolicismo.
Indonesia ha recibido elogios por mantener una sociedad con diversidad religiosa. Sin embargo, sus 38 provincias pueden presentar grandes variaciones en el grado de extremismo y su disposición a actuar en consecuencia.
“Hay varias provincias notorias donde los cierres de iglesias y los ataques son más frecuentes”, dijo “Andreas”, un cristiano indonesio cuyo nombre cambiamos para proteger su identidad. Añadió que una de las razones de tal hostilidad es “el miedo al cristianismo”, que experimentó un crecimiento significativo en Indonesia durante la segunda mitad del siglo pasado.
Con la llegada del siglo XXI, Indonesia experimentó un aumento en la frecuencia de ataques letales por motivos religiosos, incluyendo atentados con bombas en iglesias. Sin embargo, durante la última década, Indonesia ha experimentado una ligera disminución de la violencia por motivos religiosos.
Andreas atribuyó al expresidente Joko Widodo, quien ejerció el cargo entre 2014 y 2024, el logro de mejoras relevantes. Bajo su supervisión, las autoridades indonesias lograron desmantelar grupos extremistas como el Frente de Defensores Islámicos.
Pero su ideología sigue vigente. También lo hace la ley de blasfemia, que se ha utilizado para atacar a miembros de su considerable minoría cristiana, aproximadamente el 11% de la población total.
Un ejemplo notable fue el de un exgobernador de la capital, Yakarta, quien fue el primer cristiano en ocupar el cargo en más de medio siglo. Fue condenado a dos años de prisión por delitos de blasfemia en un caso que muchos consideraron de motivación política.
Algunos de estos casos de blasfemia parecen insignificantes hasta el punto de ser absurdos, aunque las consecuencias pueden ser graves. En 2019, una mujer budista fue condenada por blasfemia por quejarse del nivel de ruido de los altavoces de una mezquita local. El Tribunal Supremo de Indonesia confirmó su condena de 18 meses de cárcel.
La ley actualizada, que entrará en vigor en 2026, ampliará el código de blasfemia de uno a seis artículos. Las nuevas regulaciones sobre blasfemia también reconocerán " cualquier ley vigente ", una disposición vaga que los funcionarios locales intolerantes o explotadores podrían fácilmente abusar, especialmente en lugares con simpatías extremistas.
Y, sin embargo, el tema parece curiosamente fuera del radar de muchos cristianos indonesios.
El padre Franz Magnis-Suseno, sacerdote jesuita católico de Yakarta, admitió haber olvidado la nueva ley sobre la blasfemia y que nunca había hablado del asunto con otros sacerdotes. Según sus conclusiones, la mayoría de los cristianos indonesios desconocen el tema.
La mayoría de los cristianos indonesios solo conocen casos famosos de blasfemia, como el del exgobernador cristiano de Yakarta, afirmó Andreas. No está seguro de quién impulsa exactamente estas regulaciones actualizadas sobre blasfemia. Añadió que la ley actual sobre blasfemia ya ha sido objeto de varias revisiones judiciales y que «las organizaciones de derechos humanos siempre la critican».
Andreas cree que la ley de blasfemia se actualizó "debido al nuevo entorno digital" y a la omnipresencia de las redes sociales. Reconoció que es necesario regular el discurso de odio en redes sociales, ya que dicho contenido "puede viralizarse fácilmente y potencialmente perjudicar las relaciones interreligiosas". Al mismo tiempo, afirmó que algunas partes de la ley actualizada "aún están sujetas a interpretaciones que favorecen a la religión mayoritaria".
Magnis dijo que no le preocupa que la ley actualizada facilite a los extremistas utilizar acusaciones de blasfemia como arma, como en Pakistán.
“La situación [aquí] es muy diferente”, dijo Magnis, quien conoce a varios seminaristas pakistaníes. Añadió que en Pakistán es mucho más probable que la gente presente una acusación de blasfemia.
“No veo un alto nivel de persecución de cristianos en Indonesia”, afirmó Magnis, aunque reconoció que siguen produciéndose casos de intolerancia en lugares donde los cristianos son una pequeña minoría. Sin embargo, añadió: “Ahora mantenemos excelentes relaciones con las dos grandes organizaciones de la sociedad civil musulmana [Nahdlatul Ulama y Muhammadiyah], que nos ayudan a resolver conflictos”.
La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) adopta una postura más crítica respecto a Indonesia por varias razones, entre ellas su ley de blasfemia. De hecho, el informe anual de 2025 de la USCIRF recomendó que Indonesia figurara en una Lista Especial de Vigilancia de países que participan o toleran graves violaciones de la libertad religiosa.
Mientras tanto, Andreas dijo: “Todavía tenemos que ver si las nuevas regulaciones traerán un impacto positivo o negativo a la sociedad indonesia”.
FUENTE https://persecution.org/2025/09/25/updated-blasphemy-regulations-set-to-take-effect-in-indonesia/