Una vez más, se produjo un atentado el día de Navidad en Nigeria. Solo que esta vez, los propios yihadistas fueron el objetivo . Esto se debe a que la operación, llevada a cabo en el estado de Sokoto, en el noroeste de Nigeria, fue llevada a cabo por el ejército estadounidense en coordinación con las autoridades nigerianas.
De hecho, ha habido una masacre masiva y continua de cristianos en Nigeria. Y, sin duda, muchos piensan que Estados Unidos debería actuar con todas sus fuerzas o, como mínimo, imponer severas sanciones económicas.
Si bien este punto de vista es comprensible dada la magnitud de las atrocidades y la impunidad, la situación es más complicada para muchos millones de cristianos nigerianos que tendrían que seguir viviendo en su país mucho después del último ataque militar extranjero.
“Realmente, ojalá pudiéramos gestionar esto nosotros mismos”, dijo “Daniel”, un católico del Cinturón Medio de Nigeria, cuyo nombre cambiamos para proteger su identidad. Sin embargo, reconoció que las autoridades de su país, por las razones que sean, aún no han logrado afrontar el desafío eficazmente.
En opinión de Daniel, hasta el 90% de los ataques contra cristianos en su país tienen motivaciones religiosas. Y, citando una masacre reciente ocurrida cerca de su casa, afirmó que la preocupación del presidente Trump por ayudar a la gente de nuestra región es una buena noticia para nuestra región, y la queremos lo antes posible.
Emmanuel Ochayi, un pastor cristiano radicado en el Cinturón Medio de Nigeria, dijo que ha observado una variedad de reacciones a la posición del presidente Trump sobre Nigeria.
“Un número significativo de cristianos nigerianos agradecen la atención internacional”, dijo Ochayi, añadiendo que muchos cristianos nigerianos, particularmente en comunidades rurales, se han “sentido ignorados e invisibles” y que “su sufrimiento no recibe la urgencia que merece”.
La otra cara de la moneda, como relató Ochayi, es que “también existe una preocupación genuina entre muchos cristianos de que una intervención occidental abierta podría complicar las cosas”.
Ochayi cree que gran parte, si no la mayoría, de la violencia que se produce durante todo el año contra los cristianos en su país «tiene un fuerte componente religioso o ideológico, incluso cuando los atacantes la presentan como disputas de tierras o bandidaje». Al mismo tiempo, sin embargo, describió los desafíos de seguridad de Nigeria como «profundamente complejos».
Expresó su preocupación por que “enmarcar la crisis demasiado estrechamente en términos religiosos, especialmente por parte de potencias extranjeras, podría inflamar las tensiones entre cristianos y musulmanes y endurecer las narrativas extremistas”.
Por más tentador que sea para muchas personas llevar a los yihadistas merodeadores ante la justicia, existe la posibilidad de que ataques militares iniciados por una potencia extranjera puedan llevar a más personas al extremismo islámico y sus siempre presentes justificaciones para la violencia.
Incluso las sanciones económicas, si no son lo suficientemente específicas, podrían plantear graves problemas: millones de nigerianos, cristianos y musulmanes, ya viven con la precariedad necesaria. Usar las sanciones como arma de fuerza bruta podría agravar aún más sus vidas.
Y, como señaló Ochayi, también está la cuestión de la “sensibilidad histórica a la participación extranjera”, considerando la naturaleza del pasado colonial de África.
La intervención extranjera no implica necesariamente una intervención militar. También podría adoptar la forma de «presión diplomática, vigilancia de los derechos humanos e instar al gobierno nigeriano a actuar con decisión e imparcialidad para proteger a todos los ciudadanos, independientemente de su religión o etnia», afirmó Ochayi.
“Lo que la mayoría de los cristianos nigerianos que conozco desean no es control externo, sino una participación responsable”, dijo Ochayi. “Quieren que la comunidad internacional apoye la justicia, la buena gobernanza, el intercambio de inteligencia, la ayuda humanitaria y la reforma institucional, respetando al mismo tiempo la soberanía de Nigeria”.
El ataque del día de Navidad contra yihadistas no fue una completa sorpresa. Un informe de mediados de diciembre de 2025 afirmaba que el gobierno nigeriano había autorizado a Estados Unidos a realizar ataques con vehículos aéreos no tripulados contra grupos terroristas, y que aeronaves estadounidenses habían realizado misiones de vigilancia sobre bastiones yihadistas.
“Andrew”, un cristiano del norte de Nigeria que vive en el Reino Unido, dijo que la mayoría de los cristianos que conoce se sintieron alentados por el ataque del día de Navidad contra los yihadistas.
"Creo que dejarán de atacar a los cristianos si el ataque no es sólo un evento aislado", dijo Andrew, quien cree que "tener más ataques de este tipo contra los yihadistas contribuirá en gran medida a prevenir futuros ataques" contra los cristianos.
Andrew afirmó que la mayoría de los cristianos de su región "quieren sin reservas la intervención occidental". Al preguntársele sobre la posibilidad de que la intervención occidental empeore la situación, afirmó que la situación ya era bastante espantosa, señalando que muchos en su región ya han visto a amigos y familiares "decapitados como pollos" o han presenciado "casas incendiadas con todos los familiares dentro".
“Estos no son meros escenarios ni ficciones. Personas reales tuvieron que pasar por estas cosas, y muchas todavía las están pasando”, dijo Andrew, y añadió que el gobierno de su país “parece funcionar mejor cuando está bajo intensa presión”.
fuente https://persecution.org/2026/01/07/nigerian-christians-respond-to-us-strike-targeting-terrorists/